Video: Guillotine of Hume eller problemet med moral i religion
2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13
I 1739 den skotske filosofen David Humeutstedt "En avhandling om menneskets natur."Ideene til avhandlingen ble grunnlaget for den videre filosofien til Hume og hans kritikk av religion. I den dannet filosofen den berømte "Humes giljotin"som ble en smertefull torn i teologi for teologer.
Hume kritiserte ikke bare religion, men også menneskelig rasjonalitet, som ble rost av de daværende materialistiske filosofer-opplysere. Men ateistiske filosofer behandlet Hume som en stor tenker og respekterte hans posisjon, og religiøse fanatikere hatet ham, ønsket til og med å vanhellige Humes grav, så i en tid var det en vakt ved siden av henne.
"Guillotine of Hume" kalles også "Humes prinsipp" … Dette prinsippet er dannet på grunnlag av resonnementet til den skotske filosofen om moralens og vesens natur … Hume bemerker at alle etiske systemer er bygget på ideen om at moralske normer kan utledes fra faktaverdenen. Men denne ideen har ikke noe grunnlag. Hvorfor er det viktig?
Hume stiller spørsmålet: hvordan kan forestillinger om hva som bør utledes fra forestillingen om eksistens? Humes svar: nei. Det er umulig å utlede noen moral fra ontologi. Moral er rent menneskelig, subjektiv, har ingenting med den objektive verden å gjøre. Hvordan gjør dette Gud umoralsk?
Det er et stort gap mellom moral og den observerte verden. Derfor, hvis troende kan tenke at Gud virkelig eksisterer, så kan de ikke tenke hvilke moralske egenskaper denne Gud besitter. Alle moralske betegnelser i forhold til Gud oppstår utelukkende fra den troendes vilje, de har ingen logisk forbindelse med den antatte virkelige Gud.
På denne måten, Gud er umoralsk, det vil si utenfor moralen. Bibelen, Koranen, Vedaene og andre hellige bøker er ikke til å stole på, fordi de kun erklærer moral, og ikke beviser det ut fra det vi oppfatter med våre sanser.
En gang jeg snakket med en minister i den russisk-ortodokse kirke, sa han at siden Gud eksisterer, må han nødvendigvis være god, ellers ville han ikke ha noen grunn til å skape denne verden. Men denne posisjonen er feil, fordi Gud kunne ha skapt verden fra helt andre motiver. Vi kan ikke si at Gud må være god eller må være ond. Vi vil ikke ha noen grunn til å snakke om hans moralske kvaliteter i det hele tatt, fordi det som skyldes følger ikke av eksistensen.
De sumeriske gudene skapte mennesker slik at mennesker skulle bli deres slaver. Er den Abrahamske Gud den samme?
David Hume skrev mange verk, som han viet helt eller delvis religionsfilosofi: "Forskning om menneskelig erkjennelse", "En avhandling om menneskets natur, eller forsøk på å anvende en erfaringsmetode for resonnement på moralske subjekter", "Om sjelens udødelighet", Religionens naturhistorie, "Om overtro og vanvidd", "Dialoger om naturlig religion".
Humes kritikk av religion henger ikke sammen med filosofens motvilje mot religion. Kritikk er utelukkende basert på logikken og prinsippene for menneskelig kunnskap. For Hume er enhver idé om Gud og moral fornuftens gyte, og ikke en konsekvens av sanseoppfatning.
Hume så på religion som en viktig faktor for samfunnets eksistens. Basert på denne ideen dannet han to imperativer for troende og ikke-troende, slik at det ikke skulle oppstå sosial uro. Troende bør være tålmodige med rasjonalistisk kritikk av deres religiøse synspunkter, mens ateister bør behandle kritikk av religion som et spill av fornuft, og ikke bruke kritikk som et middel til å undertrykke troende.
Anbefalt:
Problemet med "null" i verkene til Mendeleev
Jo mer jeg måtte tenke på kjemiske grunnstoffers natur, jo mer avvek jeg både fra det klassiske begrepet primærmaterie, og fra håpet om å oppnå ønsket forståelse av grunnstoffenes natur ved å studere elektriske og lysfenomener, og hver gang mer presserende og tydeligere innså jeg at tidligere dette eller først er det nødvendig å få en mer ekte ide om "massen" og om "eteren" enn nå. D. I. Mendeleev
«Jeg elsker» eller om problemet med å oppdra og utdanne barn
Den kjente læreren Dima Zitser er en utøver som har vært engasjert i ikke-formell utdanning i et kvart århundre. I hans pedagogiske filosofi er ikke barn tinnsoldater, som helt klart trenger å læres et sett med disipliner og læres å følge reglene. Zitser sier at barn trenger å bli elsket. Og elsker
Hvordan er vi redde for det demografiske problemet med overbefolkning?
De sier at vi skynder oss i full fart til en viss befolkningsapokalypse - at det er en linje som overvinner som vi uunngåelig vil komme til masse hungersnød og at hele planeten vil være som Moskva-metroen i rushtiden. Disse tankene har innpodet frykt og solgt bøker i over et århundre
Kriminell nasjonalitet - problemet med Russland og Tyskland
Tsjetsjenske parlamentarikere innførte et lovforslag som forbyr å nevne terroristers nasjonalitet
Historien om høyttaleren til "Rosmolodezh" som problemet med systemet
Skandalen med den tidligere PR- og GR-direktøren til Leroy Merlin og foredragsholderen til Rosmolodezh fra sanseterritoriet på Klyazma-forumet, som lærte den antatt patriotiske ungdommen til å tale offentlig, som en fullstendig pro-vestlig liberal, rammet Yandex-topper. Som et resultat ble en dame ved navn Panin, som arrangerte "åpningen av bomullsull", sparket ut av jobben sin, men problemet gjensto: vi har en krone et dusin av slike paniner i offentlige etater