Den brennende boken: Et av middelalderens underverker
Den brennende boken: Et av middelalderens underverker

Video: Den brennende boken: Et av middelalderens underverker

Video: Den brennende boken: Et av middelalderens underverker
Video: Кораль. Жизнь лесотундры Вынгаяхи 2. 2024, Mars
Anonim

Et av middelalderens mest imponerende mirakler er den brennende boken, som steg tre ganger over flammene som et tegn på den kristne læres triumf over albigensernes kjetteri.

Det minneverdige miraklet er assosiert med horden - "Guds dom" (latin ordalium - dom, dom) som en av typene arkaisk lov, praksisen med å teste med ild og vann for å fastslå sannheten. Våren 1207, i den franske byen Fanjo, med en stor mengde mennesker, fant det sted en tvist mellom den katolske predikanten Dominique de Guzman Garces, den fremtidige Saint Dominic og albigenserne - representanter for en av grenene til neo-manicheansk katarsekt. De kranglet om hvem sin tro var sann.

Den lange historien til denne kontroversen er fanget i den berømte fresken "Kirkens triumf" fra basilikaen Santa Maria Novella (Firenze) av den tidlige italienske renessansemaleren Andrea Bonaiuti. Saint Dominic forkynner mot kjettere, peker med en gest som leder sine åndelige barn, allegorisk avbildet som en flokk svarte og hvite hunder - "Herrens hunder" (lat. Domini canes).

Saint Thomas Aquinas, med en åpen bok «Sum mot hedningene», fører en teologisk samtale med kjettere. En av dem river opp boken sin og gir avkall på vrangforestillinger.

Andrea Bonaiuti
Andrea Bonaiuti

Da de verbale argumentene var oppbrukt, foreslo dommerne å stole på Guds vilje: Kast Dominikus bok (ifølge en annen versjon - evangeliet) og boken med Qatar-læren i ilden. Hvilken som vil overleve er den rette. Ifølge biografen til Dominic, den salige Jordan av Sachsen, brant den kjetterske boken ned, og Kristi tros bok ble forkastet tre ganger av brann og forble uskadd. Så ble miraklet gjentatt i Montreal, bare ikke bøker ble kastet i ilden, men notater.

I den katolske tradisjonen ble denne saken kalt "The Miracle of Fire" eller "The Miracle with a Book", ble gjentatte ganger fanget i ikonmaleri og -maling. Maleriet av den spanske kunstneren Pedro Berruguete illustrerer den lidenskapelige troen på Kristi boks usårbarhet. Som en engel med gullvinger flyr hun ut av flammen og hever seg over mengden. Det ser ut til at brevene er i ferd med å smelte og helle et varmt regn over vantro og tvilere.

Pedro Berruguete
Pedro Berruguete

Tolkningen av det samme plottet av Berruguete for alteret til Santo Domingo i klosteret St. Thomas gir et klarere bilde av situasjonens følelsesmessige kontekst. På de nøye tegnede ansiktene til publikum kan man lese forundring, følelser, frykt, sinne, glede - en hel skala av blandede følelser og tilstander. For større overtalelsesevne bestås ildprøven tre ganger.

Bilde
Bilde

Den tidligere avbildningen av denne scenen for alteret for Marias kroning, laget av en av de største italienske mesterne, den dominikanske munken Fra Beato Angelico, regnet blant de velsignede i den katolske kirke, utmerker seg ved sin lakoniske komposisjon og beherskede farger.

De som er samlet som om de ikke forventer noe mirakel, fortsetter å krangle med entusiasme. I mellomtiden skyver flammen ut et lite rødt innbundet hefte med forgylte kanter. Men nei, dette er ikke et spontant rykk forårsaket av fordampning av fuktighet fra brennende ved, men et ekte mirakel!

Fra Beato Angelico
Fra Beato Angelico

Hvis Berruguetes bok svever majestetisk oppover, og markerer den kristne sannhetens triumf, så fremstiller Fra Angelico miraklet som noe irrasjonelt, men ganske naturlig. Dominic tvilte aldri på utfallet av tvisten et øyeblikk. På samme måte er den figurative strukturen til scenen skildret av Fra Angelico ikke underordnet verdslig, men klosterlogikk. For det heter i evangeliet: "La det skje mot deg etter din tro."

Enda mer kortfattet er dette plottet legemliggjort av den italienske maneristkunstneren Domenico Beccafumi for Den Hellige Ånds dominikanske kirke i Siena. Hvor dette arbeidet befinner seg er foreløpig ukjent.

Domenico Beccafumi
Domenico Beccafumi

Den italienske mesteren ved den florentinske skolen, Piero di Cosimo, plasserer den brennende boken i sentrum av den billedlige komposisjonen til en del av Pugliese-alteret, og understreker dens symbolske betydning, som om å fikse et mirakel i evigheten.

Piero di Cosimo
Piero di Cosimo

Sene billedtolkninger av striden mellom Saint Dominic og albigenserne minner om sjangerscener. Kunstnere av børsten ser i ham ikke så mye et religiøst mirakel som et stabilt plot som kan assosieres med realitetene i en bestemt epoke. Et typisk eksempel er maleriet av Bartolomé de Cardenas, en maler fra Portugal som bar tittelen "den første kammermaleren til Hans Eksellens Hertugen". Hertugen selv er avbildet her fra hele ansiktet til venstre for betrakteren, og blir til en deltaker i den legendariske scenen.

Bartolomé de Cardenas
Bartolomé de Cardenas

De som er tilstede i tvisten - presteskapet, aristokratene, vanlige mennesker - blir vist som vanlige mennesker, som levende reagerer på en irrasjonell situasjon. Tiltrukket av det enestående synet lener byfolk seg ut av vinduene, roper ut, utveksler inntrykk. Kirkemenn, som det sømmer seg prester, er fokusert på den brennende konfrontasjonen mellom to religiøse læresetninger.

Maleriet er ikke særlig godt bevart, men den realistiske utførelsesmåten gjør det mulig å forestille seg hvordan veden knitrer i bålet, hvordan sidene i Dominics bok rasler i luften, hvordan den begeistrede folkemengden på torget surrer …

Ifølge en annen versjon av legenden havnet Dominics bok, skjøvet ut av flammene, på takbjelken til et hus i nærheten. I dag krever flere bygninger i Fanjo, inkludert en landsbykirke og et dominikansk kapell, besittelse av den forkullede bjelken som bevis på et mirakel. Uansett, seieren i denne striden konverterte mange kjettere til kristendommen. Siden den gang har et av elementene i St. Dominics ikonografi blitt en bok, oftest åpen på en side med ordene: «Gå og forkynn».

Pietro Damini
Pietro Damini

I den slaviske tidlige kristne kulturen er det kjent et lignende mirakel med det brennende evangeliet, manifestert på anmodning fra hedningene av en biskop under regjeringen til den bysantinske keiseren Basil I (867−886). Biskopen, møtt med mistillit på møtet mellom de eldste i "russernes folk", demonstrerer mangelen på ildkraft over evangeliets bok, hvoretter det forsamlede folket er enige om å akseptere kristendommen. Imidlertid fikk ikke dette plottet en konsekvent visning i billedkunsten.

Anbefalt: