Sergius av Radonezh - en mystisk kristen helgen

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Enhver religion med respekt for seg selv kan skryte av sine helgener. Vanligvis blir helgener kreditert med forskjellige mirakler, selvoppofrende handlinger, alvorlighetsgrad og ydmykhet. La oss huske det bibelske budet: Du skal ikke drepe! De hellige var så hvite og luftige. Men i den ortodokse kristendommen er det én pastor som, hvis du ser på det, hadde et veldig middelmådig forhold til kristendommen. Vi snakker om Sergius av Radonezh. Hva er galt med ham? La oss finne ut av det.

Sergius var ikke bare en patriot av landet sitt, men også en aktiv offentlig person. Det er mistanker om at Trinity-Sergius-klosteret, hvor han hadde ansvaret, ble til et treningssenter for unge disiplinerte spesialister, hvor krigermunkene Peresvet med kallesignalet "Alexander" og Oslyabya med kallesignalet "Rodion" ble uteksaminert. For en moderne kristen kan dette virke utrolig … Presten blir … nei, ikke til en fillete forretningsmann, slik det ofte er i vår tid, men til en ekte mentor for kjemperne, en datidens eliteenhet. Ut fra mange bevis kan vi med sikkerhet konkludere med at den ortodokse kristendommen i Russland den gang var helt annerledes enn det vi nå forestiller oss. Mest sannsynlig var det ingen klare grenser mellom kristendommen og den gamle førkristne, vediske troen, men mer om det senere.

Under sin tjeneste i kirken oppdro Sergius av Radonezh mange disipler, som grunnla opptil førti klostre; fra dem kom på sin side grunnleggerne av rundt femti klostre til. I dem, etter eksemplet med Sergiev-klosteret, ble det introdusert et cenobitisk charter, som til en viss grad ligner et militærcharter. Det viser seg at det gamle russiske klosteret var prototypen til moderne militære enheter, der hovedmotivene for disiplin var patriotisme og selvforbedring.

Sergius av Radonezh bidro ikke bare til utviklingen av monastisisme i Russland, men også til opprettelsen av originale baser der potensielle krigere ble oppdratt av streng disiplin og askese. Ved akutt behov kunne de forvandle seg fra munker til krigere.

I løpet av abbedissens periode forbød Sergius munkene å tigge om almisser og gjorde det til en regel at alle munker skulle leve på bekostning av sitt eget arbeid, og var selv et eksempel i dette. Metropoliten Alexei, som respekterte Radonezh-abbeden, før hans død, overtalte ham til å bli hans etterfølger, men Sergius nektet. Dette tyder på at han ikke var en karrieremann.

Sergius av Radonezh er kreditert for å ha sterk innflytelse på den militærpolitiske situasjonen i Russland på den tiden. Høytstående embetsmenn kom til ham for å få råd før de tok de viktigste avgjørelsene, det vil si at helgenen fungerte som rådgiver for innenriks- og utenrikspolitikk.

Det var takket være Sergius av Radonezh at Moskva-fyrstedømmet ikke ble en handelskoloni for genuaserne da Mamai tilbød de lokale myndighetene en avtale med Genova som ikke var særlig lønnsom for regionen. Selv om tilbudet virket fordelaktig for mange, erklærte munken Sergius av Radonezh at "utenlandske kjøpmenn ikke skulle slippes inn i det hellige russiske landet, for dette er synd."

Det var Sergius av Radonezh som satte Dmitrij Donskoy til å vinne den innbyrdes kamp på Kulikovo-feltet. Mange kronikører er sikre på at munken innpodet tillit til prinsen og troppen, til tross for den numeriske overlegenheten til Mamais hær.

Etter seieren i slaget ved Kulikovo begynte storhertugen å behandle Radonezh-abbeden med enda større ærbødighet og inviterte ham til å besegle et åndelig testamente, som for første gang legaliserte den nye rekkefølgen til tronen: fra far til eldste sønn.

Til tross for den klare og entydige posisjonen til den offisielle historien, er det fortsatt ikke kjent nøyaktig hvilke forhold Russland hadde med tatarene, hvem som kjempet med hvem og hvorfor. Det samme gjelder slaget ved Kulikovo, der kandidatene fra klosteret St. Sergius av Radonezh deltok. Og helgenen selv deltok indirekte i det. Uten hans forsikringer om russernes suksess, ville Donskojs seier neppe vært sikret.

Som den mest pålitelige skildringen av dette slaget, la oss ta et gammelt Yaroslavl-ikon fra midten av 1600-tallet. Det er vanlig å kalle det slik: "Sergius av Radonezh. Det hagiografiske ikonet ".

Hvorfor skal vi tro på akkurat dette bildet? Faktum er at nesten alle ikonene, som tradisjonelt var dekket med linolje, ble mørkere over tid, og omtrent en gang hvert 100. år ble de igjen dekket med en base og malt på nytt. Dette betyr at det er minst ett gammelt ikon til under det øverste bildet av ikonet. Det nederste laget er av spesiell interesse. I 1959 var de i stand til å fjerne de øvre lagene og dermed, i sjargongen med reenactors, "åpnet" sin aller første utgave.