Slik, med en 100% jødisk regjering, "vasker slaverne i Ukraina seg med blod"

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

På blodet til disse menneskene kom jødene A. Turchinov, V. Groisman, A. Yatsenyuk, P. Poroshenko, V. Klichko, O. Tyagnibok, D. Yarosh og hundrevis av andre til makten over Ukraina 21. februar 2014.

Det er mulig jeg ikke ville ha skrevet denne artikkelen i dag hvis jeg i går ikke hadde fått denne kommentaren til min forrige artikkel. "Den urettferdige dommen ble holdt, og det snødde utenfor vinduet i juni …"

Noen "Olinth", et av medlemmene conto synagoger, bare i viten "Jødiske pogromer" (utvisning av farlige nykommere-jøder), som skjedde ganske ofte i historien til verdens folk. Men han vet angivelig ikke når jødene drepte slaverne!

Vel, det er en grunn til å minne om det!

Hver gang jødene, ledet av jødene (de såkalte «jødene»), tar makten over et slavisk land (der slaverne er det statsdannende folket), oppfører de seg som ulver i en sauefold!

I moderne historie var dette tilfellet i 1917 i Russland etter revolusjonen i 1917, og det var slik i Ukraina etter 20. februar 2014. Både da og nå (i begge tilfeller) var de det jødiske kuppakkompagnert av massemordet på slaverne!

Jødene streber selvfølgelig etter å overbevise alle om at revolusjonen i 1917 ble utført i det russiske imperiet av det statsdannende russiske folket, og revolusjonen i Ukraina i 2014 ble gjort av det statsdannende ukrainske folket. Men siden begge disse revolusjonene ble forberedt og utført av jødiske jøder, som representerte på forbrytelsestidspunktet organisert kriminalitetsgruppe, da var disse revolusjonene per definisjon jødiske!

Per definisjon, etniske kriminelle - dette er grupper, samfunn (organisasjoner), som er spesifikke kriminelle foreninger som er dannet etter nasjonalt (etnisk) grunnlag, det vil si at de forener i sin sammensetning personer av en eller flere beslektede nasjonaliteter (etniske formasjoner). Klassifiseringen av en kriminell gruppe som etnisk bestemmes ikke av homogeniteten til dens etniske sammensetning, den kan blandes. Etnisiteten til en gruppe bestemmes av de som inntar en ledende posisjon i den.". En kilde.

Den siste delen av denne formuleringen indikerer bare at det er umulig og ikke riktig å kalle disse statskuppene "russiske" eller "ukrainske" revolusjoner! De bør navngis utelukkende på grunnlag av etnisiteten til de som okkuperte (eller er for tiden, som tilfellet er i Ukraina) en ledende posisjon. Og dette er i begge tilfeller - jødene!

Hvis du ikke tror på den russiske profeten Fjodor Dostojevskij, som 40 år før hendelsene i 1917 advarte om den forestående jødisk revolusjon, så hør i det minste til Vladimir Putin, vår nåværende president i Russland, som i 2013 anså det som sin plikt å minne jødene samlet i Toleransemuseet med stor bokstav om at den første sovjetiske regjeringen som ble dannet i Russland etter revolusjonen i 1917 bestod av 80-85 % jøder!

Hva gjorde disse jødene så snart de tok makten i Moskva og Petrograd?

De skyndte seg å stoppe den imperialistiske krigen, som første verdenskrig ble kalt, og i bytte for å utløse borgerkrigen på hele det enorme territoriet til det tidligere russiske imperiet. Dessuten førte denne borgerkrigen, i løpet av hvilken befolkningen i Russland kunstig ble delt i henhold til et betinget kriterium i "hvitt" og "rødt", til "fullstendig seier til en av partene." Etter instruks fra de jødiske kommissærene på bakken og medlemmer av «Council of People's Commissars» (SNK) som satt i Moskva, det høyeste militær-politiske organet i det daværende Russland, ble hele samfunnsklasser ødelagt ved roten! Dessuten, for massemordet på slaverne, var utenlandske leiesoldater fra forskjellige land involvert, inkludert kinesere og latviere. Sistnevnte deltok spesielt nidkjært i massakrene på det statsdannende folket i Russland.

Bunnlinjen: under borgerkrigen 1918-1922 døde på den ene siden rundt 10 millioner mennesker av slaverne, på den andre siden, rundt 100 mennesker.

Blindtarm: "FOR SEIERSDAG. Å HUSK FOR EVIGT: HVORDAN LATVISKE fascister DREPT RUSSISKE BARN!"

Se nå på situasjonen i dagens Ukraina, hvor regjeringen etter februar 2014 er 100 % jødisk! Les artikkelen: "Italienske journalister ble forferdet over antallet ofre for konflikten i Ukraina":

Det står: «I motsetning til USA, som ikke kan bekrefte informasjon om sivile dødsfall, melder journalister fra Il Giornale uttrykte sin indignasjon over stillheten i informasjonsverdenen om dødsfall av barn i det sørøstlige Ukraina … Som journalister skriver, er det ingen i verden som snakker om deres død, i motsetning til babyene i Gaza. Tilsynelatende er jevnaldrende i Luhansk og Donetsk klassifisert som "andre klasse", journalister er indignerte.

I denne forbindelse er spørsmålet: hvor mange jøder døde i Ukraina, fra 20. februar 2014?

Igor Kolomoisky, som ringte stedfortrederen til Verkhovna Rada Oleg Tsarev, hvis samtale ble tatt opp på bånd, nevnte bare en jøde som døde under ukjente omstendigheter! Bare én! Og for denne ene jøden, som Igor Kolomoisky fortalte Oleg Tsarev, er de nå klare til å drepe mange mennesker der!

Det er slik de verdsetter livet til til og med én jøde! Men i dag, for denne ene jøden som døde i Ukraina, er det allerede om lag 100 tusen slaver drept i Ukraina !!!

Hvorfor er dette mulig?

Jeg fant svaret på dette spørsmålet for lenge siden. Jøder fra en tidlig alder utdanner jøder til å være hensynsløse mot mennesker som ikke er av blod! Ved denne anledningen skrev jeg en artikkel tilbake i 2014 "I HVILKE EVENTYR TRENER JØDENE SINE BARN. ELLER HVORFOR ER JUDAH EN HELT FOR DEM, OG VI HAR EN SCILL?!" … Men først nylig lærte jeg at i disse eventyrene, der de oppdrar jøder fra mindreårige bokstavelig talt djevelen, dreper de nådeløst slaverne !!!

Nøkkelen til å forstå jødiske religiøse tekster, viser det seg, ble funnet for 154 år siden av lingvisten Abraham Yakovlevich Garkavi, som ble uteksaminert fra fakultetet for orientalske studier ved St. Petersburg-universitetet og fikk en mastergrad i orientalsk historie. I boken hans "Om språket til jødene som levde i antikken i Russland og om de slaviske ordene som ble møtt blant jødiske forfattere" han avslørte for det russiske samfunnet hemmeligheten bak ordene: "Kanaanitter", "Kanaanitter", "Kanaaneisk land", "kanaaneisk språk" som finnes i jødiske religiøse tekster - dette er slaverne, det slaviske landet og det slaviske språket!

Nå, gjennom prisme av denne kunnskapen, la oss nå se hvilke historier jødene bruker for å lære jøder fra barndommen (!) å være hensynsløse mot ikke-jøder.

Jeg siterer nesten fullstendig materialet mitt for 9. september 2014:

En leser sendte et spørsmål: "Anton, det ville vært interessant å vite mer detaljert hvordan jødene trener barna sine? Kanskje du vet hvordan dette skjer, hva de blir undervist i yeshivaer og synagoger?"

Da jeg bestemte meg for å svare på det, husket jeg at den 4. februar 2014 på First Channel of TV Russia var det et program "De og vi. Siden har de levd …" … Den kjente TV-programlederen Alexander Gordon har samlet i et TV-studio en gruppe moderne historiefortellere, psykiatere og lærere. Barn ble også invitert. Sendingen var dedikert til temaet: "Vi er ofre for eventyr!"

For hvilken hellig mening forfatteren legger i sitt arbeid, hvilket verdensbilde, moral og oppførsel hans bøker eller forestillinger iscenesatt på dem eller filmer basert på dem vil bringe frem i mennesker, det vil avhenge av hva folk vil bli over tid. Hvis forfatteren, i stedet for vennlighet, rettferdighet og ærlighet, fremmer diametralt motsatte egenskaper hos mennesker, vil resultatet være tilsvarende over tid, strengt tatt i henhold til ordtaket: "Du høster som du sår" … Og dette er absolutt sant!

Når det gjelder Moses, ser vi at han ønsket å innpode det jødiske folk dyd, rettferdighet og ærlighet i tanker og gjerninger.

Samtidig forstår vi at møtet mellom Moses og Gud som er beskrevet i religionshistorien, ikke var noe annet enn et eventyr for barn og voksne. Denne forståelsen kommer til oss fra forståelsen av at boken som denne historien er skrevet i, heter "Moses Mosebok". Og i ham, i denne "Moses Pentateuk", er det beskrevet hvordan Moses døde, og dette er bare mulig i en oppdiktet historie. Helten selv kunne ikke beskrive sin egen død på egne vegne, og til og med skrive: "og ingen vet stedet for hans begravelse den dag i dag" … (Bibelen, "Pentateuch of Moses", "Deuteronomy", kapittel 34, vers 5-8).

Da jeg en gang forsto dette fragmentet av «Moses Mosebok», innså jeg at noen «ingeniører av menneskesjeler» i gamle tider begikk en reell informasjonssabotasje mot det jødiske folk. Etter å ha fortalt jødene om hvordan og i hvilken alder den legendariske Moses døde, fant disse arbeiderne opp helt andre normer for rettferdighet og oppførsel i tanker og i hverdagen for jødene. Og hvis Moses-tavlene med de ti bud kunne kalles "Moses første lov", så ble disse intellektuelle produktene kalt "5 Mosebok", inkludert i "Pentateuch of Moses". Dermed presenterte de skriftene sine som verkene til den legendariske profeten.

Du ser her utdrag fra "Pentateuken til Moses", hvis hellige betydning er diametralt motsatt av de første 10 budene til Moses.

Hva er dette om ikke en forferdelig sabotasje begått mot det jødiske folk?

Det er derfor all påfølgende menneskelig historie begynte å utvikle seg i henhold til det verste scenariet, og det jødiske spørsmålet ble aksen som hele verdenshistoriens hjul begynte å dreie seg om.

Tydeligvis, etter å ha innsett alt dette, tok TV-programleder Alexander Gordon opp temaet "Vi er ofre for eventyr!" … For dette er jeg veldig takknemlig for ham. Nå har jeg en grunn til å fortsette det temaet han startet.

Hvorfor er det antisemittisme der det er jøder?

Hvorfor er det hundrevis av ordtak og ordtak i russisk folklore som nedsettende beskriver den jødiske jøden? Hvorfor ble det for flere hundre år siden opprettet den såkalte "Pale of Settlement" for jødene, hvoretter bare noen få (bokstavelig talt "utvalgte") jøder kunne leve og drive med noen form for håndverk?

Svarene på alle disse spørsmålene ligger i ordene fra Alexander Gordon, som for øvrig selv er jøde etter nasjonalitet: "Vi er ofre for eventyr!" …

Jeg vil fortelle deg om et jødisk eventyr, som flere og flere nye generasjoner av jøder har blitt oppdratt til i mer enn hundre år. Når du leser to versjoner av denne historien: eldgamle og moderne, vil du selv forstå hva slags verdensbilde, hva slags moral og hva slags atferdsorientering som er lagt i jøder fra en veldig tidlig alder.

Siden disse retningslinjene ikke i det hele tatt samsvarer med de 10 budene til Moses: "Du skal ikke drepe!", "Du skal ikke stjele!", "Ikke vitne falskt!", og så videre, så er dette svaret på alle spørsmålene ovenfor.

Så nå blir leserens oppmerksomhet tilbudt to versjoner av den samme gamle jødiske historien "om Dina og hennes brødre." Den første versjonen av denne historien er presentert på sidene til den kristne bibelen og den jødiske Toraen. Jeg fant det andre alternativet i en moderne undervisningsmanual skrevet for jødiske foreldre som er bekymret (oppmerksom!) for riktig oppdragelse av barna sine.

Denne historien "om Dina og hennes brødre" vitner veltalende om det åpenbare faktum at det jødiske folks åndelige lærere målrettet lærer (bokstavelig talt fra 3-4 år) jødiske barn til å bedrage, ondskap, forræderi og nådeløs grusomhet i sine handlinger mot mennesker av en annen nasjonalitet.

Rabbinerne forklarer behovet for å innpode grusomhet hos jødiske barn så tidlig til jødiske foreldre på en slik måte at «en far og mor ikke kan være fornøyd med at deres barn har fått overfladisk kunnskap, de må strebe etter å gi dem en grundig jødisk utdanning. Det er uakseptabelt å utsette sin religiøse oppdragelse til de når skolealder. Å bruke de første årene, når barna er mest påvirkelige, kun på eventyr og barnerim er like uansvarlig som det er urimelig." (Chaim Donin. "Å være en jøde", "Enhet", Rostov-on-Don, 1991, s. 140-141).

I denne korte forklaringen fra Chaim Donin, forfatter av boken "Vær en jøde", ser vi en interessant detalj: å innprente hat mot alle ikke-jøder i jøder er en viktig del av deres religiøse oppdragelse!

Faktisk er denne historien "om Dina og hennes brødre" en lærebok for å oppdra unge fascister fra jødiske barn (i ordets verste betydning). Selve faktumet om dens eksistens og spredning i den moderne verden avslører delvis hemmeligheten hvorfor det i hver nasjon der jøder bor, er en motvilje mot dem (den beryktede "antisemittismen").

"Fortellingen om Dina og hennes brødre"

En dag kom Jakobs voksne datter, Dina, til byen Sikem for å se hvordan andre mennesker bodde der. Og sønnen til Hunitten Hamor så henne der, høvdingen i det landet, som i likhet med byen også ble kalt Sikem, og han ble forelsket i henne og tok henne og la seg med henne. Og Sikem sa deretter til sin far: "Ta denne piken for meg til hustru!" Jakob, faren til Dina, og sønnene hans betraktet Sikems handling, som lå med jenta deres, som frekt og brakte vanære ikke bare til Jakobs datter, men for hele Israels familie. Og de brant i vrede mot Sikems ætt, høvdingen i det landet. Prinsen forutså ikke dette og henvendte seg til dem med ordene: «Sjekem, min sønn, knyttet sin sjel til din datter; gi det til ham som hustru; gifte seg med oss; Gi dine døtre for oss, og ta våre døtre for deg … og bo hos oss; dette landet [er enormt] … bor og handler på det, og skaff det som en eiendom." (1. Mosebok 34:1-10). "Og for datteren din vil vi gi deg enhver løsepenge du sier," la Emmora the Havean til. (Som du kan se, var prinsen en ekte gentleman). Men Jakobs sønner unnfanget en ond gjerning og ga et listig svar: «Vi kan ikke gjøre dette, gi vår søster bort til en mann som er uomskåret, for dette er vanære for oss; bare under forutsetning av at vi er enige med deg … hvis du vil være som oss, slik at hele ditt mannlige kjønn skulle bli omskåret … og hvis du ikke adlyder oss når du blir omskåret, så tar vi datteren vår og drar." (1. Mosebok 34, 14-17).

I følge bibelens kompilatorer: «Disse ordene likte Hamor og Sikem, sønn av Hamor. Ungdommen nølte ikke med å oppfylle dette; fordi han elsket Jakobs datter. Og han var den mest respekterte fra farens hus." Da de vendte tilbake til byen, fortalte de om israelittenes tilstand til alle innbyggerne i Sikem, og fortalte dem følgende: «Disse folk har fred med oss; la dem bosette seg på landet og handle på det; landet er bredt foran dem. La oss ta deres døtre til hustruer og gi våre døtre til dem. Bare på den betingelsen går disse menneskene med på å bo hos oss og være ett folk, slik at vi også har omskåret hele det mannlige kjønn, akkurat som de er omskåret. Er det ikke for oss deres småfe og deres eiendom og alt deres fe? Bare [i det] vil vi være enige med dem, og de vil leve med oss." (1. Mosebok 34:18-23). «Og alle som gikk ut av porten til hans by, hørte på Hemor og hans sønn Sikem, og alt mannkjønn ble omskåret, alle som gikk ut av hans byport. På den tredje dagen, da de var syke, tok to sønner av Jakob, Simeon og Levi, brødre til Dinin, hvert sitt sverd og angrep byen (Sjekem) frimodig og drepte alle mannlige kjønn.» (1. Mosebok 34, 24-25). Deretter plyndret de det hele, tok all rikdommen til seg selv og gjorde alle barna og kvinnene til slaver. «De tok sine småfe og storfe og sine esler, og alt som var i byen, og alt som var på marken. og de tok all rikdommen deres og alle deres barn og deres hustruer til fange, og plyndret alt som var i … hus.» (1. Mosebok 34, 29).

Så de første israelerne utvidet sitt boligområde og økte sin materielle og økonomiske tilstand.

Det ser ut til at denne sadistiske historien, mettet med rasismens ånd, ikke er noe mer enn et ekko av den forhistoriske epoken. Er det mulig å klandre jøder eller rabbinere for det som står skrevet i den gamle Toraen og Bibelen, som kan betraktes som litterære monumenter?! - Noen vil kanskje argumentere for meg.

Hele marerittet og redselen er at rabbinerne ved hjelp av dette eventyret fortsatt lærer unge jøder spesiell "jødisk visdom", og iherdig oppfyller det religiøse budet: "Og lær dine sønner Toraens ord …" (Talmud. Dvarim, 11:19). Dessuten prøver rabbinerne å legge grunnlaget for grusomhet, hykleri, forræderi og ondskap i unge jødiske hoder selv før de når skolealder!

Her er en bekreftelse på at denne gamle jødiske historien fortsatt brukes aktivt til pedagogiske formål i dag. Jeg siterer artikkelen "Conversations on the Torah" publisert i tidsskriftet "Fathers and Children" (utgave 23, september-oktober 1994, ELUL 5754 - TISHRI 5755, Association of Teachers of Jewish Tradition "LAMED", s. 24).

HISTORIER FRA TORAHEN FOR BARN. HISTORIE OM DINU OG BYEN SHCHEM

Kongen i byen Sikem ble kalt Sikem. Og denne Sikem hørte at Yaakov hadde en datter, Dina, og at hun var veldig vakker. Og Sikem ville gifte seg med Dina. Og han begynte å tenke på hvordan han skulle lokke Dina ut av huset. Og Sikem kom på dette. Han arrangerte ferie i byen sin.

Det er klart at datteren til Jakob ikke skulle ha dratt dit. Men Dina var en veldig nysgjerrig jente. Hun tok på seg forskjellige smykker og dro til ferien, for å se folk - for å vise seg frem. Da så Sikem hvor vakker Dina var, og han likte henne – vel, bare veldig godt. Sikem grep Dina og låste henne inne i palasset hans, mens han selv sa til sin far Hamor:

- La oss gå til Yaakov. Be ham om Dina som min kone. Og de kom til Jakob og sønnene hans, Dinas brødre. Og Hamor sa: - Kjære Yaakov og Dinas brødre! Min sønn Sikem likte din Dina veldig godt. La oss bli i slekt med deg og vi vil leve sammen - det er så strålende! Og Sikem sa også: – Jeg ble så glad i Dina at jeg vil gi hva som helst for henne, bare fortell meg det.

Det er tydelig at Jakobs sønner ikke ønsket å gi sin søster til en avgudsdyrker og en tyv. De sa til hverandre: – Denne Sikem stjal vår stakkars Dina, låste henne på sin plass og later fortsatt som ingenting har skjedd. Hvordan redde søsteren vår? Sikem vil ikke gi opp så lett! Og hvordan bekjempe ham: vi er bare elleve brødre, og han har en hel by med mennesker! Og brødrene bestemte seg for å lure Sikem. De sa til ham: - Hvordan kan vi bli i slekt med deg, når alle våre menn er blitt omskåret, og du ikke? Men hvis du og alle mennene i byen din omskjærer seg selv, så vil vi kanskje gi Dina til din kone og gifte oss med deg.

Og Sikem var glad for at brødrene ønsket en slik bagatell. Han vendte tilbake til byen, omskåret og beordret alle byens innbyggere å gjøre det samme. Og alle mennene i byen Sikem adlød sin konge og ble også omskåret. Og på den tredje dagen, da hele Sikems folk fremdeles var svake etter omskjærelsen, tok de Shimon og Levi, Jakobs sønner, hvert sitt sverd og dro til Sikem for å ta Dina. De gikk inn i byen og nærmet seg palasset, banket på porten og ropte: - Vel!!! Gi oss Dinah!!! Men porten åpnet seg ikke. Da hørte folket i Sikem bråket, forlot hjemmene sine og gikk for å forsvare sin elskede konge. Da ble Shimon og Levi sinte for alvor, og de gikk for å ødelegge alt rundt. Og Shimon og Levi drepte alle mennene i byen Sikem. Og de tok Dina og dro. Og Yaakov sa: – Sikems folk ble omskåret for å bli i slekt med oss, og du drepte dem alle. Det er ille at du avga et løfte og visste at du ikke ville holde det. Tross alt var det klart helt fra begynnelsen at vi ikke ville forlate Dina med Sikem. Som den sinte Shimon og Levi svarte ham: - La alle få vite hva som skjer med dem som fornærmer minst én jøde …

Hva har vi selv oppdaget da vi ble kjent med det jødiske eventyret «om Dina og byen Nablus»?

Jeg vil peke på tre punkter:

en. Religiøse ledere av det jødiske folk utdanner flere og flere generasjoner av jøder om denne gamle historien, og innfører dem så viktige egenskaper for jøder som list, ondskap, hykleri og grusomhet. Selvfølgelig skal alt dette "arsenalet" av ferdigheter brukes av en jøde ikke innenfor det jødiske samfunnet, men i forhold til ikke-jøder.

2. Religiøse lærere lærer jøder at selv for en liten (ikke dødelig) lovbrudd begått av ikke-jøder mot dem, må de være klare til å dømme hele den mannlige befolkningen i enhver goyby til døden, og gjøre goy kvinner og barn til slaver.

3. Å dømme etter det faktum at denne gammeltestamentlige historien fortsatt brukes av rabbinerne som et læremiddel for utdanning av unge jøder, har ikke jødene blitt mer humane i dag.

Hvilke andre konklusjoner kan man trekke av alt dette?

Jeg foreslår å bruke nå nøkkel, som ble presentert for russere for 154 år siden av lingvisten Avraham Yakovlevich Garkavi, som studerte hebraisk skrift og gjorde en oppdagelse:

Vi leser nå hvor selve byen Sikem (eller Sikem, som jødene uttaler dette navnet) lå, alle mennene som de gamle jødene ødela, og alle kvinnene og jentene som de gjorde til sine slaver av … Jeg siterer fra Bibelen, boken "1. Mosebok", kapittel 12:

Hvis Chanenei er slaverne, og det kanaaneiske landet er det slaviske landet, så var Sikem (Sjekem) en slavisk by, som, som det står skrevet i Bibelen, ble styrt av den slaviske prinsen Emor jøden.

Det viser seg at jødene (rabbinerne) på innholdet i denne fortellingen "Om Dinu og byen Sikem", som leses årlig i synagoger og yeshivaer, fortsatt venner jøder fra tidlig barndom til drapet på slaverne !!!

Dette er ikke forståelig for sinnet! Men dette er vår ukonstruerte, virkelige virkelighet!

Og alt dette skrekk fordi Jøder under ledelse av jødene fra århundre til århundre har ført mot den russiske verden, mot alle slaver, en uerklært religiøs krig, som har en aggressiv karakter.

Jeg fortalte om dette i Leninsky tingrett 11. juni 2019 - for å dømme A. V. Luchnik (alle detaljene er angitt i publikasjonen "Den urettferdige dommen ble holdt, og det snødde utenfor vinduet i juni …", og for dette innrømmet han meg skyldig under artikkel 20.3.1. og utnevnte meg til straffer en bot på 10 000 rubler.

Hvordan nøyaktig dommer A. V. Luchnik begrunnet sin skyldige dom, kan du, leseren, lære av DOMSTOLENS REGEL:

Som du kan se, føres krigen mot slaverne av Miracle Yud på alle fronter, inkludert ved hjelp av Judicature!

Blindtarm: "VEL, INGEN FAN FOR DEG SELV! - JEG SATT DEG SELV!"

14. juni 2019 Murmansk. Anton Blagin

En kommentar:

Andrey Kosogorov: Det mest overraskende er at rettens avgjørelse ikke gir bevis for skyld, men bare refererer til den fasjonable, i slike oppdiktede saker, språklig-pidorastiske undersøkelser, som av en eller annen grunn konkluderte med en slags skrekk, og det er absolutt ikke klart på hvilket grunnlag. Og for den såkalte. fornærmede og ydmykede utlendinger i slike ekspedisjoner, vanligvis gjemmer er trent og skremt av den jødiske kagalen, idiot, full av hat mot ikke-jøder, flytende med deres omskårne verdenssyn, hender og føtter bundet av den jødiske mafiaens gjensidige ansvar. Denne skammelige og foraktelige domstolen tilbakeviste aldri noen av faktaene gitt i artiklene av Anton Blagin, og den fastslo heller ikke faktum om grunnløse anklager eller bakvaskelse mot jødene! Dette betyr at alle avsløringene av jødenes planer og handlinger mot de slaviske folkene, beskrevet i artiklene, er absolutt sannhet! Og det var for denne sannheten at forfatteren ble bøtelagt! Når du leser dette dekretet, forstår du at denne domstolen, den reneste jødiske chutzpah: "Vi, jødene, ja, vi planlegger ondskap mot deg, vi dreper deg, men det er din feil at du ydmyker oss langs etniske linjer, og avslører våre slemme og kriminelle design og gjerninger og ikke dø deg selv og alt på en gang."