Innholdsfortegnelse:
Video: Historien til det slaviske beltet som en generisk amulett
2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13
På begynnelsen av 1900-tallet var beltet en integrert del av slaviske klær: hverdagslig, festlig og rituell. Et bredt utvalg av mønstrede belter tilbake i 1920, vold på hverdager og helligdager, voksne og barn, menn og kvinner. Kvinner brukte et belte i midjen over et forkle eller under brystet. Menn - høyt under brystet, på magen eller under magen, og vikler den rundt midjen minst to ganger.
Djevelen er redd for den beltede mannen
Beltet ble knyttet med en knute foran eller på siden slik at endene hang med 20-40 cm eller mer. Måten beltene ble brukt på betydde deres lengde, som varierer fra 1, 5 til 4 m. Individuelle belter når 5-6 m. Bredden på beltene er også forskjellig, vanligvis er en daglig skjorte omgjort med et tynt semi-topbelte (22 mm) eller et tau (et tau spesielt vevd av lin). Den festlige skjorten var omgitt av en flerfarget, med generiske beskyttende symboler, et vershok-belte (44, 45 mm) og en rituell skjorte med et bredt belte på 1, 5-2 vershoks (6, 5-88, 9 mm).
Beltet i tradisjonelle klær forklares ikke bare av funksjonell nødvendighet, men også utstyrt med en dyp symbolsk betydning. Å knytte belte betyr beredskap for gjerninger og evne til å utføre disse gjerningene.
Å bruke et belte har også vært assosiert med en persons moralske karakter. Fraværet av et belte ble sett på som et brudd på allment aksepterte atferdsnormer. Den dag i dag har ordene «løsne, løsne opp osv.» en negativ betydning.
Beltet, som en del av en persons klær som tar form av en sirkel, ble mye brukt som en talisman. Det ble antatt at en person med belte var "redd for", å fjerne beltet betydde fellesskap med den andre verden, med onde ånder, etc.
Derfor ble beltet fjernet når man hentet en bregneblomst på natten for feiringen av Guds dag Kupala mens man søkte etter skatter.
Ved hjelp av et belte etableres en sammenheng mellom egen og annens plass, gammelt og nytt hjem. Så i hviterussere, når han flytter til et nytt hus, trekker eieren alle familiemedlemmer i beltet. Da jenta var klar til å gifte seg med den unge mannen som hun ble friet til, ga hun ham et belte.
De magiske egenskapene til beltet som fester foreningen til de unge, ble brukt i bryllupsseremonien: bruden og brudgommen ble bundet med et belte, og forente dem derved til en helhet. Beltene ble presentert for musikere i et bryllup, til brudgommens slektninger og gjester. Bruden gikk inn i brudgommens hus etter bryllupet og kastet et belte over komfyren (som viste brownien at hun var den nye elskerinnen). De unge ble ført til bordet ved midjen. I de første dagene etter moroa satte den unge kvinnen, ved anledningen, et belte på brønnens ramme. Feie hytta med å knytte et belte på en kost. Det er informasjon om at noen ganger delte bruden ut mer enn hundre belter i et bryllup.
Den første skurven av innhøstingen ble bundet med et belte. Ved det første beite for storfe på marka var det vanlig at østslaverne spredte et belte ved porten, ofte rødt. Han ble også bundet til hornene på en ku, lagt i poser til gjeterne. Den første furen ble ført av hestens belte. Ved kjøp av husdyr ble han introdusert i et nytt hus gjennom et belte. I Vladimir-provinsen sa de i det øyeblikket: "Glem den gamle mesteren, bli vant til det nye."
I den slaviske tradisjonen er beltet en kilde til vitalitet. Den har helbredende og befruktende egenskaper. I Tambov-provinsen, for å oppmuntre de unge til å få barn, ble en gutt lagt på fanget hennes, hun kysset ham og ga ham et «jentebelte». Hvis du omgir ektefellen din med et belte med bildet av en "kanin" under graviditeten, vil hun bare føde gutter, etterfølgerne til klanen. En baby ble støpt med et bredt mannbelte. Et belte med generiske amulettsymboler er et slags filter som beskytter en person mot negativ påvirkning utenfra: skade, onde øyne, dårlige ønsker, etc.
Healernes beskyttende egenskaper til beltet, om nødvendig, kan forsterkes av en viss konspirasjon.
Ulike metoder og teknikker ble brukt for å lage beltene. De mest fargerike og varierte ornamentene kjennetegnes av fornærmende belter vevd på en tråd, siv eller avskum.
Anbefalt:
Den rike historien til den hellige slaviske byen Surenzh-Art
I løpet av de siste tusen årene har de slaviske folkene mistet hovedposisjonene til ekstremt eldgammel åndelig kunnskap, som var det ideologiske grunnlaget for prosessen med slavisk dannelse på territoriet til Sentral-Øst-Europa i det 1. - 9. århundre av vår tid
Krav fra det himmelske imperiet til territoriene til Russland, som Kina anser som sine egne
Grensen til Kina er en av de lengste for Russland, og historien om forholdet mellom landene er mer enn 300 år gammel, så territorielle tvister mellom stater er ganske naturlig. I 2008 avgjorde partene offisielt de siste grensespørsmålene, men likevel har Himmelriket fortsatt mindre krav til demarkasjonslinjen
Hvorfor bevæpnet de sovjetiske offiserene pistolen til høyre på beltet, og tyskeren til venstre?
Tyske og sovjetiske offiserer skilte seg ikke bare i fargen på uniformene og hodeplaggene. Utstyret til sjefene for de to hærene hadde mange små og veldig interessante forskjeller. En av disse er valg av side av beltet for å bære pistolhylsteret. Så offiserene til Wehrmacht holdt den til venstre, mens offiserene til den røde hæren foretrakk å bære en pistol under høyre hånd
Jeg skriver til Putin som Vanka Zhukov skrev til sin bestefar Til landsbyen til Kreml
Jeg vil trekke frem to problemer på en gang: 1. Myndighetenes holdning til forskere og folk; 2. Ideologi i Russland er forbudt av Grunnloven, men det riktige verdensbildet også?
Kulturen til slaviske tegn og den historiske genotypen til det russiske folket
Sammendrag av rapporten på den andre internasjonale vitenskapelige og praktiske konferansen "Signs and Sign Systems of Popular Culture", Smolny Institute of the Russian Academy of Education, St. Petersburg, 15. desember 2017