Innholdsfortegnelse:

Historien til slavernes magiske urter siden antikken
Historien til slavernes magiske urter siden antikken

Video: Historien til slavernes magiske urter siden antikken

Video: Historien til slavernes magiske urter siden antikken
Video: The Rumeli Fortress in Istanbul Ancient and Historical Landmarks in the Heart of the City 2024, Mars
Anonim

Historikeren Ivan Zabelin skrev at i antikken behandlet hedninger planter som levende vesener: ifølge legender kunne urter bevege seg fra sted til sted, endre utseende og plutselig forsvinne, snakke med hverandre, skrike og gråte. Forfedrene mente også at hver plante hadde sin egen karakter og disposisjon.

Bilde
Bilde

De plukket opp urter på et bestemt tidspunkt og i verneområder. Enger, skogkanter og sumper med nødvendige planter ble funnet av "kyndige" folk. Plantene ble samlet, og observerte ritualene: man skulle "falle med ansiktet ned til bakken og be til moren - til jorden, slik at hun med glede kunne ta medisin fra seg selv." Før blomsten ble plukket, var den omgitt på fire sider med sølvmynter, smykker laget av edle metaller eller dyrt tøy. Ikke alle planter ble vist til en vanlig person, magiske urter ble gitt i hendene på bare healere, trollmenn og trollmenn.

De mest verdifulle var plantene samlet tidlig om morgenen, før soloppgang, på ferien til Ivan Kupala (7. juli). De trodde at det var på Kupala-natten at magiske blomster blomstret og magiske urter ble vist. Landsbyhealere og trollmenn lagret planter i et helt år, og modige unge menn dro til skogen natten til Ivan Kupala for den mytiske bregneblomsten. Man trodde at den som fant blomsten ville skaffe seg evnen til å finne skatter, bli usynlig eller være i stand til å forstå dyrenes språk. Natten til Kupala samlet de Adams hode, tåregress, tistel og andre medisinske urter.

Andre planter har de samme ekstraordinære egenskapene … Gress Mary-Magdalene hjelper fra melankoli, stemorsblomster fra det onde øyet, Ivan da Marya og søt kløver - fra ødeleggelse, røvergress - fra blodstagnasjon, Bogorodskaya-gress - fra ødeleggelse av trollmannen og brownie, når han faller på en sovende person om natten, ormer eller lekkasjer, hvis jenter vasker dem med infusjon, fremmer det hårvekst.

Gabriel Popov. Fra boken "Russisk folkemedisin"

Håndskrevne herbalists og healere

Bilde
Bilde

Opprinnelig holdt trollmennene-grønnmennene kunnskapen om magiske urter i hemmelighet og ga videre fra generasjon til generasjon bare til de innviede. Over tid har håndskrevne urtemedisinere dukket opp basert på deres erfaringer. Samlingene ble brukt av healere, men så spredte de seg blant bondemiljøet, og var populære blant kjøpmenn og borgere. De medisinske bøkene beskrev hvor magiske urter og blomster vokser, hvordan de ser ut, når man skal samle dem og hvordan man bruker dem. Ikke alle oppskrifter ble brukt i praksis, noen av dem var bare underholdende lesning.

Urten Bel Talentz, hvis du insisterer på den og drikker den sammen med andre urter av samme type, eller bare én, vil du kjenne til alle slags urter og hva du trenger; hvis du går hvor som helst, vil urter og alle slags ting snakke til deg og vil påvirke deg, men det som trengs; med de samme og andre dyr, krypdyr og beiststemmer vil du gjenkjenne at de snakker seg imellom, og du vil kjenne alle de kloke.

Fra boken av Ivan Zabelin "Historien om russisk liv fra antikken"

Til tross for de detaljerte beskrivelsene av blomster og urter i disse samlingene, er det ganske vanskelig for folklorister å identifisere ekte planter i trylledrikker og på en eller annen måte klassifisere dem. Urter og blomster hadde mange varianter, ofte ble den samme planten kalt forskjellig avhengig av region, og omvendt kunne opptil et dusin urter bære ett navn.

Spennende urter

Bilde
Bilde

Adams hode ble ofte nevnt i urtemedisinere. Det ble antatt at planten tjente som en egenskap for trollmenn og healere; den ble høstet tidlig om morgenen på Ivan Kupala. I følge populær tro hjalp roten til Adams hode til å se de skjulte onde åndene, og personen som brukte infusjonen "vil se" hvem skaden ligger på. Mange fantastiske egenskaper ble tilskrevet urten: den la til rette for vanskelig fødsel, inspirerte mot hos soldater og bidro til å helbrede sår. Snekkerne tok henne med seg til høyhusene til kirker og kamre for å overvinne høydeskrekken. Adams hode ble sydd inn i klær for å beskytte mot sykdommer eller båret på en kjede rundt halsen. Roten til urten ble innviet med hellig vann, plassert i kirken i 40 dager, og deretter båret med seg som en talisman.

En annen magisk urt er dårlig vind. Den russiske etnografen Ivan Sakharov skrev at en person som hadde dette gresset, ifølge legender, kunne stoppe vinden på vannet, redde seg selv og skipet fra å synke og fiske uten nett. Den vokste om vinteren på bredden av elver og innsjøer, de lette etter planten 1. januar ved midnatt: det ble antatt at på denne tiden går de onde åndene langs innsjøene og elvene og kaster magisk gress for å stille stormen. Bare mennesker som var blinde fra fødselen kunne finne gress. Ivan Sakharov antok at denne overtroen ble oppfunnet av vandrende blinde menn som nøt tilliten til enkeltsinnede bønder.

Bilde
Bilde

Ulike slaviske folk hadde troen på et mirakuløst brekkgress, også kjent som en rake. Den ble beskrevet som en kort plante med skarpe blader, hos urteleger ble den sammenlignet med en sabel eller en nål. Ifølge legender låste låsesmeden opp eventuelle låser og ødela barrierer, hjulpet fra det onde øyet og skade. De trodde at gresset vokser i gamle bygder, på mørke steder i skogen og på hemmelige enger. Det kunne bare bli funnet av mennesker som ble innviet i heksekunstens mysterium, eller av chtoniske dyr - slanger og skilpadder, kråker og skjærer. I følge andre oppfatninger dukket det ikke opp et gap-gress fra bakken, det kunne bli funnet ved en tilfeldighet på stedet der ljåen plutselig ville bryte: det ble antatt at gresset ødela metaller. En annen måte er å kaste de slåtte enggressene i vannet, og bare det magiske tåregresset vil flyte mot strømmen.

Hvis en lenket hest finner på det gresset, vil kjertlene falle; hvis det kommer en skodd, vil hesteskoen rive ut av hoven … Og for å rive den slik: hvis der plogen er vridd eller hesten løsnet, så ved daggry line et tøy, eller en kaftan, eller en epanchu, eller noe, bare for å være ren, på det stedet, og det vil komme ut gjennom.

Fra boken av Ivan Zabelin "Historien om russisk liv fra antikken"

Slaverne trodde at hvis du bærer en løs bar med deg, vil du være beskyttet mot alle sykdommer. Etnograf og forsker av folkemedisin Gavriil Popov skrev om en slik tro: "Hvis en person, etter å ha laget et snitt, setter det inn i hånden hans, vil han være uovervinnelig i en kamp og få en slik sjarm at selv sjefen vil bøye seg for ham og vil ikke fornærme ham …" om skatter: røvere begravde angivelig den stjålne rikdommen i bakken og låste den med en jernlås, og skatten ble bevoktet av onde ånder. For å komme til skatten lette graverne etter et tåregress: de trodde at det river i stykker ethvert metall.

Hvordan få onde ånder til å gråte

Bilde
Bilde

Herbalists nevnte ofte plakun-gress og beskrev det slik: "høy med en pil, fargen på crimson." En plakun vokste, ifølge legender, nær innsjøene. Han ble ansett som en talisman mot onde ånder, han hjalp til med å takle demoner og befale dem. Historikeren Mikhail Chulkov skrev at gresset "får urene ånder til å gråte … Det alene er i stand til å drive ut brownies, kikimor og andre og åpne det for den svorne skatten, som er voktet av urene ånder." Etter å ha lest konspirasjonene, kunne eieren av plakun-gressroten inngå en avtale med brownien. Krysset fra roten til plakun-gresset ble båret med seg fra "svart sykdommer" - som man i gamle dager kalte epilepsi. Det ble lagt gress ved sengehodet for urolige barn slik at de sov godt om natten.

Tornete ugress ble også beskyttet mot onde ånder. For eksempel kan en tistel skremme bort djevler, berolige de som sørger over de døde og redde mennesker fra angst. Planten hjalp på en interessant måte: den sørgende ble sparsomt slått med tornet gress. Tistel ble også kokt med voks for å få en "voks", som ble lagt i en amulett og båret med seg som en talisman. Gresset ble plassert i en sprekk over porten eller under taket på et hus for å beskytte det mot onde ånder, og for å redde husdyr fra sykdommer desinficerte de en låve med det.

Bilde
Bilde

Bøndene trodde at under Trefoldighetsuken på begynnelsen av sommeren dukket havfruer opp i skogene og nær vannmasser. De kan skremme, kile i hjel, føre dypere inn i skogen eller drukne. Malurt ble ansett som en talisman mot deres skøyerstreker - dens bitre smak og ubehagelige lukt burde ha skremt bort mytiske karakterer. For å beskytte mot dem ble den bitre urten lagt til blomsterbuketter og kranser.

Markens magiske urter

De ga også åkerplanter magiske egenskaper. Og før bøndene, gjennom prøving og feiling, bestemte de helbredende egenskapene til urter, tilskrev de dem overtroisk mystisk kraft.

Hos herbalists ble søvngress ofte nevnt: forskere antar at dette var navnet på lumbago, i dag er denne blomsten mindre og mindre vanlig i Russland. I motsetning til mange planter fra medisinske urter, har lumbago virkelig helbredende egenskaper: i folkemedisin ble den brukt som et beroligende og hypnotisk middel. Lumbago er en av de første som blomstrer om våren. I folketro var det en legende om at drømmegresset var et foreldreløst barn, og stemor-jorden var den første som drev ham ut i kaldt vær. En lilla eller lys lilla blomst med gul kjerne begynte å høstes allerede i mai. Urten ble brukt som et kraftig hypnotisk middel, i stand til å kaste en person i dyp søvn, ensbetydende med midlertidig død. Ifølge en av legendene lå bjørnen som slikket roten til søvngresset, hele vinteren i et hi, og mannen som fulgte hans eksempel sov fra begynnelsen av vinteren til våren. Drømmegresset vekket profetiske evner, bøndene brukte det under spådom: jentene gjemte gresset under puten, leste de kjære ordene og ventet på spådommer i en drøm, og så tolket de det de så.

Bilde
Bilde

Bøndene samlet også purketistel, urtelegerne beskrev det slik: "Det blir rødt og lyst (gress), bladene er runde, som penger, et spenn med penger, og fargen er rosa." Purker ble anbefalt å holdes av kjøpmenn og kjøpmenn, de trodde at det multipliserer penger og bringer ære og ære til eieren. Og planten av Peters kors ble kalt tsar-gresset, og det ble antatt at den beskytter mot skade. De tok med seg gresset på en lang reise for å beskytte dem mot farer.

I et spesielt, mytologisk forhold til planter, beholdt slaverne ekko av hedensk tilbedelse av naturen. Den intrikate arrangerte og perfekte typen planter førte hedningene til ideen om at "en klok form må inneholde en klok kraft."

Anbefalt: