Katasonov om den nye verdensorden av H.G. Wells

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Den nye verdensordenen er en kjent setning. Det er vanskelig å si hvem som oppfant det og når. Noen mener at begrepet ble født i Amerika. Den 20. juni 1782 godkjente kongressen USAs bilaterale store segl. Forsiden av selen inneholdt en skallet ørn, det nasjonale symbolet til USA. På den andre er det en uferdig pyramide, hvis toppunkt er kronet med et øye i en trekant.

Uttrykket på rullen under pyramiden lyder: Novus ordo seclorum (Ny orden for tidene). Siden 30-tallet av det tjuende århundre begynte baksiden av det store seglet å bli avbildet på en en-dollarseddel. Imidlertid er inskripsjonen på det store seglet og på dollarseddelen noe forskjellig fra uttrykket New World Order; det antas at forfatterskapet til dette begrepet tilhører en engelsk forfatter H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells var en av de mest populære utenlandske forfatterne i Sovjetunionen. Han ble oppfattet som en representant for science fiction-sjangeren. Hans romaner The Time Machine (1895), The Invisible Man (1897) og The War of the Worlds (1898) er spesielt kjente. I løpet av et halvt århundre med skapende virksomhet skrev Wells rundt 40 romaner og flere bind med historier, mer enn et dusin polemiske verk om filosofi og omtrent like mange verk om restrukturering av samfunnet, to verdenshistorier, rundt 30 bind med politiske og sosiale prognoser, mer enn 30 brosjyrer om emner om Fabian Society, bevæpning, nasjonalisme, verdensfred, tre bøker for barn, en selvbiografi.

H. G. Wells var ikke bare en forfatter. Han fordypet seg ganske dypt i historie, sosiologi, biologi (han var biolog av utdannelse), fysikk, mekanikk, astronomi, kjemi. Jeg fulgte utviklingen av teknologi, vurderte konsekvensene av bruken av den. Han introduserte noen vitenskapelige konsepter i verkene sine og skildret fremtidens teknologi, og noen ganger viste han fantastisk innsikt, forut for sin tid. I 1895 introduserte han i sin roman Tidsmaskinen begrepet en firdimensjonal verden; senere brukte Einstein dette konseptet når han utviklet relativitetsteorien. I World Unchained (1914) skriver Wells om atomvåpen basert på fisjon av atomet. Den beskriver en verdenskrig, en "atombombe" slippes fra et fly (det var akkurat det det ble kalt). I 1898, i sin roman The War of the Worlds, beskrev Wells et bilde av den kommende verdenskrigen med bruk av luftfart, giftgasser, enheter som en laser (han detaljerte senere beskrivelsen av disse våpentypene i romanene Da Sleeper Wakes, War in the Air). Og det er ikke lenger nødvendig å snakke om romskip som erobrer universets rom, for eksempel i romanen "The First People on the Moon" (1901). Jeg tror at Evgeny Zamyatin, i sin dystopiske roman We (1920), beskrev romskipet Integral, og lånte noen detaljer fra H. G. Wells.

Til å begynne med var Wells optimistisk angående rollen til vitenskapelig og teknologisk fremgang som et middel til å forbedre det menneskelige samfunn. Optimismen avtok imidlertid da første verdenskrig brøt ut. Fremskritt innen vitenskap og teknologi, nedfelt i de nyeste våpnene, har resultert i millioner av dødsfall på slagmarken. Forfatteren innså at vitenskap og teknologi er et tveegget verktøy som kan gjøre en person lykkelig, og kan bringe ødeleggelse og død. Den raske utviklingen av transport, kommunikasjon, internasjonal handel førte til at romdelingsstatene så å si begynte å forsvinne. Men friksjon og konflikter gjensto, enhver gnist kan føre til en militær brann, noe som er spesielt farlig når tusenvis av mil med plass slutter å være en alvorlig hindring for våpen og militært utstyr. Wells' oppmerksomhetssenter begynte å skifte mot sosiale, politiske og militære spørsmål.

Wells forsto at verden var på vei mot en slags katastrofe, som ikke kunne forhindres bare ved hjelp av vitenskap og teknologi. Det er nødvendig å endre noe i samfunnsstrukturen, politisk makt, økonomisk modell, i verdensordenen. Og i 1928 publiserte Wells et verk under den spennende tittelen Open Conspiracy. Blueprints for a World Revolution”(The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Dette er mer et filosofisk og politisk essay. Eller et manifest program. Wells bruker i denne boken den samme "nye verdensorden" som vi startet samtalen vår med. Og i 1940 ga han ut en bok som het The New World Order.

I The Open Conspiracy oppfordrer Wells til å skape en ny verdensorden, forskjellig fra den som eksisterte i skrivende stund. Og så var det en verden av kapitalisme med økonomiske kriser og kroniske sosiale spenninger, som til enhver tid truet med å utvikle seg til en sosialistisk revolusjon. På det tjuende århundre, skrev V. Lenin, nådde kapitalismens verden sitt høyeste monopolstadium, noe som uunngåelig ga opphav til imperialistiske kriger for ominndeling av verden. Den første verdenskrig var rent imperialistisk, og i 1928, da den åpne konspirasjonen dukket opp, følte man allerede at en annen imperialistisk krig kunne bryte ut (Versailles-traktaten, undertegnet på fredskonferansen i Paris, programmerte forberedelsen av en slik krig).

Wells hovedidé: det burde være en forent, universell stat i form av en republikk på planeten. Nasjonalstater må frivillig gi fra seg sin suverenitet ved å overlevere dem til verdensregjeringen. En «åpen konspirasjon» er ikke fiendtlig mot regjeringer, parlamenter og monarker som er enige om å betrakte seg selv som midlertidige institusjoner som fortsatt vil fungere i overgangsperioden: «Hvis konstitusjoner, parlamenter og konger er slik at de kan tolereres - som midlertidige institusjoner, opererer inntil republikken blir myndig, og så lenge disse grunnlovene er veiledet i den ånd jeg har antydet, angriper den "åpne konspirasjonen" dem ikke." Antagelig, i forhold til de regjeringene og monarkene som ikke var klare til frivillig å gi fra seg maktene sine, var det ment å bruke makt. Så ideen er å søke universell og evig fred gjennom kriger. Wells var på en eller annen måte sikker på at disse krigene ville bli de siste i menneskehetens historie.

Men hvordan koble forskjellige folk med svært forskjellige kulturer i en enkelt stat? En enkelt verdensreligion bør spille en viktig rolle i å slette de nasjonale og kulturelle forskjellene mellom individuelle folk: «Jo vakrere og attraktivere falsk lojalitet, falske ideer om ære, falske relasjoner etablert av religioner synes for oss, jo mer bør vi strebe etter å frigjøre vår bevissthet og bevissthet fra dem. de som omgir oss, og til ugjenkallelig avvisning av dem. Verken kristendommen eller andre verdensreligioner er egnet for rollen som verdensreligionen, som etter Wells mening kun innpodet «fordommer» og «falske verdier». Wells viste forresten ikke sympati for kristendommen og godkjente på alle mulige måter politikken med aggressiv ateisme som ble ført i Sovjet-Russland. I dette ble han støttet av noen andre britiske intellektuelle, som Bernard Shaw.

Wells var godt kjent med Arnold Toynbee (1889-1975), forfatteren av flerbindsverket "Comprehension of History", som skisserte ideer om sivilisasjonene som eksisterte og eksisterer i verden. Mens han var enig i at mangfoldet av sivilisasjoner eksisterer, mente Wells at det var nødvendig å bli kvitt det, for å bygge en enkelt sivilisasjon. Bli kvitt ved å ødelegge "tilbakestående" sivilisasjoner, der han også skrev Russland ("russisk sivilisasjon"): "India, Kina, Russland, Afrika er en blanding av anvendte sosiale systemer, hvorav noen er dømt til døden, mens andre vil bli tatt. til ytterligheter: finans, mekanisering og politisk invasjon av sivilisasjonene i Atlanterhavet, Baltikum og Middelhavet ødelegger dem, tar dem i besittelse, utnytter og slavebinder dem i større eller mindre grad."

Den eneste "lovende sivilisasjonen" Wells betraktet som den angelsaksiske verden. Det er hans interesser han representerer. Det er ingen hemmelighet at Wells var frimurer og medlem av hemmelige samfunn. I følge forfatteren av The Committee of 300, John Coleman, var Wells medlem av denne komiteen, som regnes som den høyeste autoriteten i verden bak kulissene.

De regjerende elitene i lovende sivilisasjoner bør være på siden av den "åpne konspirasjonen", de bør gis håp om å bli en del av verdenseliten: som Europa og Amerika skylder sin fremgang, kan den åpne konspirasjonen gi uendelige løfter. I ett sprang vil de være i stand til å forlate det døende skipet til deres utdaterte system og, over hodet på deres nåværende erobrere, i full gang slutte seg til brorskapet til denne verdens herskere."

Det er bemerkelsesverdig at H. G. Wells regnet veldig med Sovjet-Russland i implementeringen av den "åpne konspirasjonen." Han vurderte bolsjevikenes makt positivt: «Mange anser denne regjeringen som en ekstremt interessant innovasjon. Ettersom et samfunn av propagandister ble omgjort til en republikk, blir det inspirert av Open Conspiracy-ideene, og baner vei for implementeringen.»

Ved selve tittelen på boken hans hevder Wells å være en revolusjonær. Han var imponert over at bolsjevikene også var revolusjonære, dessuten «internasjonale». Trotskij fremmet umiddelbart etter oktober 1917 slagordet om å gjøre den "russiske" revolusjonen til en "verden". Riktignok hadde Stalin allerede på tidspunktet da Wells skrev den åpne konspirasjonen skjønt det sammen med Trotsky, og kunngjorde muligheten for å bygge sosialisme i et enkelt land for å ideologisk underbygge industrialiseringen som begynte i landet. Imidlertid nådde disse innovasjonene i livet til Sovjetunionen tilsynelatende ikke Wells, eller han oppfattet dem som "taktiske manøvrer".

I The Open Conspiracy og andre steder takler Wells nøye spørsmålet om den sosioøkonomiske strukturen til samfunnet han ønsker. Uansett er dette en modell hvor monopol og banker dominerer, og økonomien styres av staten. Wells var kjent med John Maynard Keynes, ideologen for statlig intervensjon i det økonomiske livet, og så tilsynelatende på fremtidens verden som keynesiansk kapitalisme. Man kan føle innflytelsen på Wells og den østerriksk-tyske økonomen Rudolf Hilferding, kjent for sitt grunnleggende verk «Finansiell kapital» (1910) og som skapte teorien om «organisert kapitalisme». For Hilferding er dette den ideelle samfunnsformen basert på bankkapitalens dominans, som bringer orden i økonomien og det sosiale livet. Dette er verken spontan kapitalisme eller sosialisme. Denne modellen appellerte til Wells, som var en av de mest fremtredende Fabianerne. Fabian Society, grunnlagt i London i 1884, forente den britiske intellektuelle eliten av reformistisk-sosialistiske synspunkter, tilknyttet Arbeiderpartiet. Samtidig hadde fabianerne (og Wells) svært vage ideer om sosialisme.

På noen måter var imidlertid Wells syn på den nye verdensordenen veldig bestemt. Han mente at den sosiale strukturen i fremtidens samfunn burde være ekstremt enkel. Over - eliten, under - alle de andre (plebs, proletarer, masser). Ingen lag og middelklasser. Eliten bør bestå av intellektuelle og kapitalister. Akkurat som bolsjevikene proklamerte en allianse av arbeidere og bønder som grunnlaget for det sosialistiske systemet, slik burde for H. G. Wells grunnlaget for samfunnet være alliansen mellom intellektuelle og storbedrifter.

Når det gjelder Russland på den tiden, til tross for dets "sivilisatoriske tilbakestående", ifølge Wells, hadde det en stor sjanse til å bli med i NPM raskere enn andre, siden det hadde en "intelligentsia". Den "åpne konspirasjonen" regnet veldig, veldig mye på dette sjiktet, "hvis medlemmer bare teller noen få titusener. De alene har tilgang til ideene om verdens perestroika, og når det gjelder å tvinge det russiske systemet til å ta en reell del i verdenskonspirasjonen, kan man bare stole på denne lille minoriteten og på refleksjonen av dens innflytelse på myriadene av individer kontrollert av det. Jo lenger øst du kommer, fra det europeiske Russland, jo større er forholdet mellom antall mennesker som har et sinn som er stabilt og forberedt nok til at vi kan få dem til å forstå oss og hjelpe oss, og antallet mennesker som ikke har et slikt sinn endrer seg til fordel for det siste, noe som fører oss til en skremmende konklusjon. Ødelegg denne lille fraksjonen, og du vil finne deg selv ansikt til ansikt med barbarer som er utsatt for kaos og mangler evnen til enhver form for sosial eller politisk organisasjon som overgår en militær eventyrer eller røverhøvding. Russland selv (uten det bolsjevikiske regimet. - VK) er på ingen måte en garanti mot muligheten for slik degradering."

Wells håpet veldig at Sovjet-Russland ville støtte den åpne konspirasjonen. Sovjetunionen gikk imidlertid sine egne veier og forvirret til og med kortene for de britiske konspiratørene, hvis synspunkter ble forklart av den engelske forfatteren. Dette ble endelig klart for Wells i 1934, da han besøkte Sovjetunionen og møtte Stalin. Samtidig forble ideen om en åpen konspirasjon relevant i flere tiår. Engelske forfattere som Aldous Huxley og George Orwell lånte noe fra H. G. Wells og la noe til hans beskrivelse av fremtiden til den nye verdensordenen.

P. S. Wells sin bok The Open Conspiracy er ennå ikke oversatt til russisk.