Slaviske «Magic Dolls» lagret og formidlet kunnskap

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I gamle tider ble filledukker brukt både som rituelle gjenstander og som leker der barna ble kjent med levemåten og fikk kosmogonisk, moralsk, symbolsk og mytologisk kunnskap.

Ifølge skikken ble slike dukker laget av kvinner. Derfor tilhører de den kvinnelige produserende, rensende og beskyttende husholdningsmagien. Dette ble forklart av det faktum at fra eldgamle tider, fra matriarkiets epoke, var en kvinne tradisjonens viktigste vokter. Hun beholdt og formidlet kunnskap og ferdigheter fra generasjon til generasjon.

Rituelle dukker ble laget for en spesiell anledning. Det var dukker som hjalp en kvinne i husholdningen, eller dukker som lærte et barn å være takknemlig, og det var de som kunne drive bort sykdommen.

Kvinnen lagde ikke slike dukker tankeløst, men stilte seg følelsesmessig inn, og trodde oppriktig på kraften i det som ble "gjort". Tross alt var skjebnen til familien og klanen avhengig av kvaliteten på arbeidet hennes.

Spesielt for de som er interessert i historien om fremveksten og opprettelsen av den slaviske rituelle dukken i Minsk, ble det organisert en interessant utstilling "Magiske dukker", som begynte arbeidet 3. mars på House-Museum til den første kongressen til RSDLP.

Vepsian dukke

En slik dukke ble laget av gamle ting fra moren uten bruk av saks og nåler. Denne regelen ble observert med sikte på at livet til barnet ble "ikke kuttet og ikke hakket."

Før babyen ble født, ble dukken plassert i en vugge for å "varme" den. Etter fødselen av barnet hang Vepsian-dukken over vuggen, og beskyttet babyen mot skade. Da barnet vokste opp, fikk hun det til å leke.

Dukke "Ti-håndtak"

"Ten-Hand"-dukken ble designet for å hjelpe husets elskerinne med husarbeid. En slik dukke, laget av kanten av morens kjole, ble gitt til bruden av venninnene til bryllupet, slik at hun kunne gjøre alt og alt gikk bra for henne.

En slik dukke har mange, mange hender, slik at alle saker kan krangle, og det er alltid orden og velstand hjemme.

Dukke "Gave for a gave"

Gave-for-gavedukke - pedagogisk dukke. Hun hjalp til med å lære barnet takknemlighet. Det var den første dukken et barn måtte lage selv i en alder av 3-4 år.

Bestemødre lærte barn å lage denne dukken slik at de kunne gi den til noen mot en gave, eller hvis noen gjorde noe viktig for dem.

Barn har også laget denne dukken til foreldrene sine, og lærte fra tidlig alder å være takknemlige for dem for å ta vare på dem og oppdra dem.

Dukke "Desire"

Hver jente i landsbyen hadde en slik dukkevenn. Ingen skulle ha vist det, og hvis de ønsket at ønsket skulle gå i oppfyllelse, sydde de en perle på dukkekjolen som gave eller bandt et bånd og sa: «Se, for en skjønnhet du er! Og for en gave, gi mitt ønske:)"

Dukke "Fregne"

Med begynnelsen av våren laget og ga jentene hverandre lyse dukker med hår av uvanlige farger. Disse "Freckles"-dukkene hadde kraften til en sjarm av ungdom og skjønnhet.

Dukke "Rikdom, fruktbarhet"

Dukken er en flerkomponentsammensetning: mange barn er bundet til kroppen til hovedmordukken med et belte. Det ble antatt at et stort antall barn fører til velstanden til klanen, noe som betyr at i et hus med mange arbeidere vil det alltid være velstand.

Hun, i motsetning til de fleste rituelle dukker, ble aldri brent, men ble holdt i huset et sted høyere - på et skap, på en hylle, uten å gi det til noen andre.

I følge populær tro bidrar en slik dukke til å realisere ønsket om å få et sunt barn, og påvirker også forholdet mellom eksisterende barn og foreldre.

Dukke "Kubyshka-hernitsa"

For å holde luften i hytta ren, laget de en nyttig puppe "Kubyshka-Travnitsa". Poseskjørtet var fylt med duftende beroligende urter - oregano, johannesurt, mynte, ryllik eller furunåler.

Urtekannen ble vanligvis hengt over barnets seng slik at han sov bedre, og sa: "Søvnighet er søvnløshet, ikke lek med barnet mitt, men lek med dukken min!" Eller fylt med medisinske urter og satt ved pasientens seng, slik at urtelukten driver bort sykdommens ånder fra ham. Slik er den eldgamle aromaterapien.

Dukke "Geit"

Den er basert på et trekors, og snuten, hornene, skjegget er laget av bast og halm. "Geiten" var kledd i en lys spesiell kjole og en saueskinnsfrakk (eller pels), på toppen av disse var festet rituelle gjenstander: piper, tønneorganer, tamburiner, en hestesko som gave til flaks, bjeller, bjeller, tre perler, øredobber, gaveposer. "Geit"-dukken var et symbol på vitalitet og hun måtte bringe denne styrken til eieren av hytta og hans land, hans åker, slik at brødet ble født bedre.

Spiridon-Solverv

Folk sa: "Spiridon-Solstice bærer rattet i hendene." Spiridon-ferien er en ferie for vinter- og sommersolverv, en ferie for den stigende eller forsvinnende solen. Det fant sted med deltakelse i ritualene til denne dukken.

På festivalen ble det utført seremonier dedikert til solen. De rullet et hjul av fjellet og brente det sammen med andre symboler på solen, og sa: "Hjul, brenn, rull, kom tilbake med en rød fjær!"

På slutten av ferien ble dukken brent uten klær, klærne ble ryddet opp til neste dukke. De brente dem med gamle ting slik at dukken skulle ta med seg alt gammelt og ubrukelig, og frigjøre krefter til et nytt liv.

Dukken er mannlig og gis til en mann slik at Spiridon-Solstice hjelper eieren av huset med å "styre" i hans saker.

Vi har allerede snakket om Lovebirds-dukken på sidene til prosjektet vårt. Men du kan også lage den på en annen måte, fra et enkelt stykke stoff.

Dukke "Verdenstreet"

Verdenstreet legemliggjør enheten i hele verden. Dette er en slags modell av universet og mennesket, hvor hver skapning, gjenstand eller fenomen har sin egen plass.

I horisontalplanet er verdenstreet og rommet rundt det delt inn i fire deler, som uttrykker ideen om tid (morgen, dag, kveld, natt; vår, sommer, høst, vinter) og rom (øst, sør, vest, nord). Treet er vertikalt delt inn i tre deler: den nederste er roten (underverdenen), den midterste er stammen (den jordiske verden) og den øvre er kronen (den himmelske verden). Enkelte skapninger tilhører hver av disse delene. Nedenfor, nær roten, er det levende slanger, frosker, fisk, vannfugler og dyr, fordi bunnen av treet symboliserer ikke bare underverdenen, men også vann. I den midtre delen, på bakken, er det store dyr: turer, hjort, hester, bjørner, ulv. Det er også den menneskelige verden. Fugler og bier slår seg ned på toppen av verdenstreet, her er himmellegemene.

Verdenstreet er også et slektstre. Det er derfor bryllupsdukken "World Tree" ble laget på en kvist med to gafler: på en gaffel brudgommen, på den andre - bruden.

"Feber", "Tryasovitsy", "Likhomanki" - dette er hvordan åndene til sykdommer i form av kvinner - "søstre-shakes" ble kalt i gammel russisk mytologi.

I monumentene fra det XVIII århundre. det er navnene deres: Shaking, Otpeya, Glazeya, Avvareusha, Khrapush, Plump, Yellow, Aveya, Nemea, Glukheya, Karkusha, Old.

Bildene av de slående søstrene er assosiert med det apokryfe motivet til døtrene til kong Herodes - enkelthårede kvinner med demonisk utseende.

"Shakers" er små pupper på en bunt. Tretten av dem ble laget. Trettende, eldre søster - Kumokh-feber. Kumoha er en solid kvinne som bor i skogen sammen med sine tolv søstre, som ser like ut som tvillinger.

Folket trodde at søstrene på ordre fra Kumoha angriper en svekket person. De trenger inn i hyttene gjennom skorsteinene, og de kan bare beskyttes av konspirasjoner. Derfor ble fremstillingen av dukken ledsaget av en konspirasjon, som vanligvis ble skapt enten av den eldste kvinnen i familien eller av en spesielt invitert heks.

Den mirakuløse kraften til konspirasjonen ble ansett som effektiv hvis trollmannen under hele prosessen med å lage dukkene aldri mistet rytmen, ikke avbrøt resitativet til konspirasjonen, og ved siste ord knyttet den siste knuten på dukken. Det ble antatt at når hun så dukken, ville den rystende søsteren kjenne seg igjen og flytte inn i henne i stedet for et menneske. Derfor ble de fortryllede dukkene plassert på rekke og rad på ovnen ved skorsteinen og holdt frem til kirkefesten til Det Aller Helligste Theotokos. Før ferien ble de brent.

Dukke "Zernovushka"

Etter endt innhøstingsarbeid valgte bøndene de beste, utvalgte kornene av den nye avlingen for å fylle dukkeposen med den. Posen ble kledd opp og forsiktig oppbevart til neste såing i det røde hjørnet av hytta, på en hedersplass ved siden av ikonene.

Folket trodde at bare i dette tilfellet vil neste år være tilfredsstillende og tilstrekkelig.