Måter å danne upersonlighet i et totalitært samfunn

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Merknad. Forskningen ble utført på grunnlag av den vitenskapelige skolen "Sikker utvikling av sosiale systemer" ved Baltic State Technical University "VOENMEKH" oppkalt etter D. F. Ustinov. Det ble avslørt at en betydelig trussel mot en trygg samfunnsutvikling i sammenheng med digitalisering i nesten alle livets sfærer er den etiske relativismen til borgere i et digitalt samfunn. Metoder for dannelse av upersonlighet er hovedsakelig basert på den atferdsmessige tilnærmingen til å håndtere menneskelig atferd: på den ene siden, påvirkningen gjennom utdannings- og oppvekstsystemet, på den andre siden, påvirkningen gjennom informativ "ernæring" til barn og ungdom gjennom strømmene (mainstream) som sendes av massemediene.

Vi forbinder formuleringen av problemet med upersonlighet i sosiale systemer hovedsakelig med dannelsen av et digitalt samfunn i sammenheng med globaliseringen, som på det nåværende stadiet finner sted i form av en hybrid krig.

I juli 2017 identifiserte programmet "Den russiske føderasjonens digitale økonomi" for første gang åtte områder for digitalisering: statlig regulering; offentlig forvaltning; informasjonsinfrastruktur; Informasjonssikkerhet; Forskning og utvikling; personell og utdanning; smart by; digital helsetjeneste.

Nesten alle områder av menneskelivet blir overført til en digital plattform. Det er en del om dette i dekretet fra presidenten for Den russiske føderasjonen "Om nasjonale mål og strategiske mål for utviklingen av den russiske føderasjonen for perioden frem til 2024" datert 2018-07-05.

Det skal bemerkes at programmet inneholder aksiomet om at arbeidsaktiviteten (inkludert pedagogisk) aktiviteten til en borger registreres i hans digitale personlige utviklingsbane. Innen 2025 anslås andelen av befolkningen i arbeidsfør alder med en digital registrering av en personlig utviklingsbane å være 80 %.

Samtidig forventes befolkningen i byer som deltar i konseptet "50" smarte "russiske byer" innen 2025 å være opptil 50 millioner mennesker [1]. Disse dataene viser trenden mot omfattende kontroll over alle innbyggere i det digitale samfunnet. De som prøver å unndra seg slik kontroll vil de facto innta marginale posisjoner i samfunnet [2, s.13].

Metoder for dannelse av upersonlighet er hovedsakelig basert på den behavioristiske tilnærmingen til å håndtere menneskelig atferd:

1. Påvirkning gjennom utdannings- og opplæringssystemet.

2. Informasjonsmessig "ernæring" av barn og ungdom gjennom massemedia (mainstream).

Foreløpig er disse to viktigste faktorene Scylla og Charybdis, mellom hvilke en person må klare å passere for å opprettholde evnen til å tenke systemisk.

Neuralink vil fokusere sine hjerneimplantater på pasienter med funksjonshemming i et forsøk på å få dem til å bruke lemmene sine.

"Vi håper at neste år, etter FDA-godkjenning, vil vi være i stand til å bruke implantater i våre første mennesker - mennesker med alvorlige ryggmargsskader som tetraplegiske og quadriplegic," sa Elon Musk.

Musks selskap er ikke det første som går så langt. I juli 2021 mottok nevroteknologistartup Synchron FDA-godkjenning for å begynne å teste nevrale implantater hos lammede mennesker.

Det er umulig å nekte for fordelene som kan oppnås ved at en person vil ha tilgang til lemmer som er lammet. Dette er virkelig en bemerkelsesverdig prestasjon for menneskelig innovasjon. Imidlertid er mange bekymret for de etiske aspektene ved teknologi-menneskelig fusjon hvis det går utover dette bruksområdet.

For mange år siden trodde folk at Ray Kurzweil ikke hadde tid til å spise middag med spådommene sine om at datamaskiner og mennesker - en singularitetsbegivenhet - til slutt ville bli virkelighet. Og likevel er vi her. Som et resultat har dette temaet, ofte referert til som "transhumanisme", blitt gjenstand for heftig debatt.

Transhumanisme beskrives ofte som:

"en filosofisk og intellektuell bevegelse som tar til orde for forbedring av den menneskelige tilstanden gjennom utvikling og utbredt spredning av sofistikerte teknologier som betydelig kan øke forventet levealder, humør og kognitive evner, og forutsier fremveksten av slike teknologier i fremtiden."

Mange er bekymret for at vi mister av syne hva det vil si å være menneske. Men det er også sant at mange behandler dette konseptet på alt-eller-ingenting-basis – enten er alt dårlig eller alt er bra. Men i stedet for bare å forsvare våre posisjoner, kan vi kanskje vekke nysgjerrighet og lytte til alle sider.

Yuval Harari, forfatter av Sapiens: A Brief History of Humanity, diskuterer dette spørsmålet på en enkel måte. Han uttalte at teknologien går i et så forrykende tempo at vi snart vil utvikle mennesker som vil overgå artene vi kjenner i dag så mye at de vil bli en helt ny art.

"Snart vil vi være i stand til å omkoble kroppene og hjernene våre, enten gjennom genteknologi eller ved å koble hjernen direkte til en datamaskin. Eller ved å lage helt uorganiske enheter eller kunstig intelligens - som ikke er basert på en organisk kropp og en organisk hjerne kl. alt. går utover bare en annen type."

Hvor dette kan føre, siden milliardærene fra Silicon Valley har makten til å forandre hele menneskeslekten. Bør de spørre resten av menneskeheten om dette er en god idé? Eller skal vi bare akseptere at dette allerede skjer?