Hvorfor spiste europeere egyptiske mumier?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

For tiden regnes egyptiske mumier som en av de dyreste og mest unike museumsutstillingene. De mumifiserte kroppene til egyptere ble også verdsatt i middelalderens Europa. Men da var deres verdi langt fra kulturell eller historisk.

Og hvis den legendariske forbannelsen til faraoene faktisk fungerte, er det sannsynlig at den europeiske sivilisasjonen ikke ville ha overlevd til i dag.

Mamma fra en mamma?

På begynnelsen av XI århundre var persisk og arabisk medisin "et kutt" over europeisk. I Europa innså de dette og prøvde med stor kraft å ta til seg erfaringen til sine østlige kolleger. For dette ble verkene til fremragende leger oversatt og studert ved europeiske universiteter og høyskoler. Men noen ganger ble «oversettelsesvansker» årsaken til virkelige historiske hendelser.

En gang i tiden fikk forskere fra Universitetet i Salerno (Italia) tak i arbeidet til den berømte arabiske legen og vitenskapsmannen Ibn Sina, som er best kjent i Europa under navnet Avicenna. I sin avhandling, opprettet i midten av det samme XI århundre, beskrev han effektiviteten av stoffet "mumien" eller "mumien" for behandling av en rekke plager - fra kvalme til blåmerker, brudd, sår og vevsabscesser. Avicenna forklarte imidlertid ikke i sitt arbeid arten av opprinnelsen til dette mirakuløse preparatet.

Araberne og perserne var godt klar over at "mumien" ikke var noe annet enn naturlig bitumen. Oversatt fra arabisk betyr "mamma" "voks". Hovedkilden var Dødehavet. Europeerne hadde aldri hørt om noe bitumen, men et kjent ord gjorde dem ekstatiske. Det var da oversetterne i Salerno la til sin første kommentar.

Det hørtes omtrent slik ut: "Mumien er et stoff som kan finnes i de delene der kropper balsamert med aloe ligger begravet." Videre beskrev fantasiflukten til oversetterne nøyaktig hvordan mirakelkuren dannes. Ifølge dem ble aloejuice, blandet med væsker fra kroppen, over tid til den veldig helbredende "mumien".

Nesten alle europeiske oversettere av arabiske arbeider om medisin, der "mumien" ble nevnt, kopierte måten den ble dannet på i en balsamert kropp som en karbonkopi. Dette ble grunnen til at allerede på XIII århundre i Europa trodde absolutt alle at det helbredende stoffet "mumien" kan finnes i graver i Egypt. Den måtte være svart, tyktflytende og relativt tett.

"Mumiyny"-markedet

I Europa på 1400-tallet er egyptiske mumier offisielt anerkjent som et stoff. Etterspørselen vokser for hver dag, noe som provoserer gravrøvernes aktiviteter. Hvis de tidligere utelukkende utførte gull og edelstener fra krypten, blir de balsamerte kroppene nå en ekte juvel.

Den alvorligste skaden lider av relativt ferske, dårlige begravelser. Merkelig nok finnes det faktisk bitumen i slike graver. Faktum er at i de første århundrene av vår tid, på grunn av det faktum at naturlig harpiks var flere ganger billigere enn tradisjonelle midler for balsamering - tyggegummi og bruslut.

Bitumenet ble godt absorbert i kroppens vev. Han blandet seg med dem i en slik grad at det noen ganger var visuelt umulig å fastslå hvor harpiksen sluttet og de menneskelige levningene begynte.

Allerede på begynnelsen av 1500-tallet ble det dannet et spesialisert "mummi"-marked i Vest-Europa. De balsamerte kroppene som ble levert til den ble delt av kjøpmenn i tre typer.

1. Mumia vulgaris, eller "vanlig mamma." Det billigste segmentet av produktet var tilgjengelig for nesten alle europeere.

2. Mumia arabus ("arabisk mumie"). Produkt for rikere innbyggere i den gamle verden.

3. Mumia cepulchorum, eller "mamma fra gravene." Nå vil disse mumiene bli kalt "premiumsegmentet" av produktet.

Etterspørselen etter alle 3 artene i Europa vokser jevnt og trutt. De mest etterspurte er de "riktige" - svarte som kull, mumier. Egypterne graver ut flere titalls og hundrevis av graver hver dag, og selger de balsamerte kroppene til sine forfedre til mumiehandlere i Kairo.

På et tidspunkt slutter tilbudet å holde tritt med etterspørselen etter mumier. En underjordisk forfalskningsindustri utfolder seg. Driftige avtaler organiserer produksjonen av mumier fra likene av henrettede kriminelle. Det er opptegnelser om Dr. Guy de La Fontaine, som besøkte en av de store mumiehandlerne i Kairo på midten av 1560-tallet. Egypteren tilsto for franskmannen at han forberedte dette "middelet" med egne hender og ble overrasket med avsky da han fikk vite at europeere, med sin utsøkte og raffinerte smak, spiste "denne møkka".

Hvorfor spiste europeere mumier

Så paradoksalt som det kan virke, men i middelalderens Europa var det ganske vanlig å spise deler av lik for medisinske formål. Dermed tok kong Christian IV av Danmark pulver fra de knuste hodeskallene til kriminelle henrettet på hans nåde som medisin mot epilepsi.

Frans I - Konge av Frankrike, tok alltid med seg en pose med en knust mumie før han gikk på jakt. Men over tid begynner både høytstående pasienter og deres leger å forstå at et middel laget av mumifiserte kropper ikke har noen medisinsk effekt.

En av grunnleggerne av moderne kirurgi, og den personlige legen til 4 franske monarker Ambroise Paré (1510-1590), innrømmer ærlig at han personlig forskrev en "mummie" til kongene flere hundre ganger. Imidlertid har jeg aldri observert noen terapeutisk effekt av dette stoffet.

På slutten av 1600-tallet gikk europeiske vitenskapsmenn over fra skepsis til direkte hån mot "mumien". Det anbefales kun som agn for fiske. Og selv da etter å ha blandet pulveret fra mumien med hamp eller anisfrø. På 1700-tallet erkjenner det europeiske samfunnet at behandling med "mumien" ikke er noe annet enn bedrag og sjarlatanisme. Imidlertid ga Napoleons egyptiske erobringskampanje opphav til en ny "mummimani" i Europa.

Deler av mumier som suvenirer på 1800-tallet

Europa på begynnelsen av 1800-tallet opplever en virkelig boom i mote for alt egyptisk. I tillegg til eldgamle papyri, smykker og talismaner i form av skarabébiller, blir mumier de dyreste suvenirene. Eller fragmenter av dem. På den tidens gater i Kairo ble hele kropper, eller deler av dem, solgt med stor kraft.

Reisende på den tiden beskriver hvor nær kjøpmennene er enorme kurver med armer og ben til mumier som stikker ut av dem som brødbaguetter. Og i disse kurvene roter europeiske turister bokstavelig talt. Hele mumifiserte kropper funnet i dyre graver regnes som det dyreste og eliteproduktet. Men de mest populære suvenirene er hodene til mumier.

Prisen på et egyptisk mumiehode er ganske akseptabelt for den daværende europeiske reisende - fra 10 til 20 egyptiske piastrer (15-20 nåværende amerikanske dollar). Naturligvis blir alle disse suvenirene fraktet ulovlig til Europa. Dessuten har nesten alle kjente mennesker på den tiden i samlingen sin, om ikke en hel mumie, så et fragment av den.

For eksempel holdt den populære forfatteren Gustave Flaubert en mumifisert menneskefot på skrivebordet sitt i arbeidsværelset i 30 år. Denne gjenstanden fikk Flaubert i Egypt selv, da han i sin ungdom (som han en gang sa det) "krap som en orm" i ørkenhulene.

I Europa ble mumier ikke lenger spist, men de ble omgjort til et populært og fasjonabelt skue. Kulminasjonen av mange vitenskapelige symposier, fester eller betalte showprogrammer var avviklingen av bandasjene på mumiene. Som vanlig ble denne delen av programmet ledsaget eller avsluttet med en vitenskapelig forelesning.

Hvordan bilder ble malt med mumier

Fram til slutten av 1800-tallet ble mumier i Europa brukt i en annen ikke-standard "rolle". Mumifiserte kropper blir bokstavelig talt tvunget til å jobbe for malerkunsten – de maler bilder. I omtrent 2 århundrer har kunstnere fra den gamle verden brukt pulveriserte mumier som et brunt pigment. I de dager ble det bemerket at tilsetningen av dette stoffet, som har veldig god gjennomsiktighet, gjør at maleren enkelt kan jobbe på lerretet med de fineste strekene.

I 1837 publiserte George Field, en berømt engelsk kjemiker, sin avhandling om maling og pigmenter. I den skriver spesielt forskeren at det neppe er mulig å oppnå noe spesielt ved å "smøre restene" av en egypter på lerretet, i stedet for ved hjelp av mye mer stabile og mer "anstendige" materialer.

Slutten på kunstkannibalisme

Slutten på den såkalte "kunstkannibalismen" med deltagelse av mumier i Europa regnes som juni 1881. Den britiske kunstneren Edward Burne-Jones og venner samlet seg til lunsj i hagen. En av Edwards venner i en samtale sa at han for ikke så lenge siden var så heldig å få en invitasjon til et verksted for produksjon av maling for kunstnere. Der skal han se den egyptiske mumien for siste gang før han maler den til brunt pigment.

Edward Burne-Jones trodde ikke på det med det første. Han uttalte at malingen mest sannsynlig heter det på grunn av dens likhet med fargen på mumier. Og ikke fordi den faktisk er laget av menneskekropper. Men kunstnerens venner samlet til lunsj overbeviste ham om det motsatte. Uttrykksfulle Burne-Jones spratt opp og skyndte seg inn i huset. Et par minutter senere kom han tilbake, med en tube med mumiebrun kunstmaling i hånden. Kunstneren fortalte vennene sine at han ønsker å gi «denne mannen en verdig begravelse».

Publikum likte Edwards idé - de gravde høytidelig et lite hull i hagen og begravde en malingtube med æresbevisninger. I tillegg plantet Burne-Jones sin 15 år gamle datter friske blomster ved «egypterens grav». Så på slutten av 1800-tallet endte den virkelige århundregamle forbannelsen av mumier i Europa.