Den siste generasjonen av folkehåndverkere i det russiske nord

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Svetotrace-fotoprosjektet er en samling av amatørfotografier fra arkivet til Nina Anatolyevna Fileva, en forsker av folkekunst i det russiske nord, supplert med fotografier av Artyom Nikitin, en Arkhangelsk-fotograf, fra Ghosts of Kargopolye-serien. Unike bilder av vokterne av minnet om tradisjonell bondekultur ble laget av en kunsthistoriker på 70-80-tallet av XX-tallet under etnografiske ekspedisjoner i de fjerneste hjørnene av Arkhangelsk-regionen.

Light Trace-utstillingen åpner på Arkhangelsk Museum of Fine Arts 17. januar.

"Hvor enn du tenker å lage en ring på spindelen, så forlater jeg høyden. For gaver med ringer gjorde de det til å riste, og "med en sjel" inni, for å uskarpe. Slike mennesker skjerpet seg sjelden. Det er nødvendig å sette inn en småstein i innsiden slik at den ikke er synlig der den er skjult."

«Slik gjorde faren til fuglene da han sprutet kurvene. De laget en ny til jul … De laget en stjerne av furushingel til jul."

"Når det skjer i barndommen, vil det bli husket i lang tid … Det var 12-14 år gammelt, min far sa:" Gjør stigen. Trinn, og så - gå en tur! Jeg vil selvfølgelig gjøre det frekt, men jeg går, og faren min vil forfalske det, og ikke vite …"

"På Mechische (jentebruder) for ferien, vil jenter bære" vesker "i ørene - sølvperleøreringer. Bena til Eka henger! Det var øredobber "sjubente", men annerledes. En jente går til Mechishche - som Guds mor! Vi byttet klær flere ganger om dagen - om morgenen i den ene, om ettermiddagen i den andre, om kvelden i den tredje."

Folkemester i Kargopol leirleker. Hun var den eneste blant andre mestere som var engasjert i modellering av leker på 50-60-tallet av XX-tallet, årene med tilbakegang for keramikk. Navnet på lekejenta ble kjent på begynnelsen av 60-tallet av det tjuende århundre. takket være forfatteren og samleren Yu. A. Arbat, og snart begynte en pilegrimsreise av museer og samlere til Ulyana Ivanovna. Den kreative håndskriften til Ulyana Babkina, en håndverker og historieforteller, er preget av fantasi og munterhet, frihet til modellering, en pittoresk, uttrykksfull måte å male på. Hennes "bobs" (som leken ble kalt i gamle dager) er figurer av bønder i festlige antrekk, scener med folkespill og festligheter, figurer av dyr. Favorittkarakter - Polkan, helten, beskytteren og beskytteren, personifiseringen av styrken til folkets ånd.

"Så jeg kom opp med en kone til ham - Polkaniha er. Hun malte den rød, noe som betyr at hun var vakker og snill. Og han er sterk, modig. Han rekker alltid hånden opp."

"De helte blod ut av meg i den første krigen, men de helte det ikke lenger. Tyskerne kommer mot meg og faller som skjær. Og riflen begynte å skyte seg selv, jeg siktet bare … jeg løp, og tyskerne tror jeg er en tysker, og kulen traff meg, jeg dekket meg med en frakk - her rant alt blodet mitt ut, på grensen med Tyskland. Fra da av ble jeg lett som en klaff i vinden. For det ble jeg tildelt korset … And nå lever jeg godt: "Alt er i orden, alt er i orden - Voroshilov er på hest!"

«Båten er» spon «av osp», osp «er uthulet. Jo bredere den er, jo høyere er ferdigheten. Vi sa at der hvor motoren ikke vil passere, vil det slippe gjennom sponene. Vi bærer fortsatt høy på dem. Tidligere presset vi på en stang, men nå skal vi henge opp motoren”.

En prater og en sangerinne, Anna Nikolaevna Kashunina synger og snakker, og samtidig er hendene hennes alltid på jobb - hun ruller geiten, strikker et mønster på en vott, jobber på et lappeteppe. Her legger hun ut på bordets plan en rogngeit laget av lange deigbunter. Dette er tegn på hjort, fugler, mennesker. Etter deres konvensjon ligner de primitive kunstformer. Hun husker den gamle jule- og nyttårsskikken med å presentere rådyr fra barndommen:

Nyttårsaften kjevlet, rullet og baktalte jentene … De skal bake mye. - Her løper rådyrene gjennom myra, de får maten sin. I hvis hus bøndene kommer, må du gi dem rogn, den jenta skal gifte seg.

Når vi lager den siste bukken er det ikke noe mer å rulle ut av, og mor vil si dette ordtaket, og med dette sprer vi. Mamma lærte oss, viste oss, vi var 10 barn.

Rogndeig - arzhan mel, salt og vann. Elt i en bolle, tilsett mel og vann, til det fester seg til hendene. Jeg ruller turneringen, sprer den ut - hvem kommer ut, hvem vil lykkes. Så de gjorde det sammen med min mor, og nå finner jeg det på selv. Geitene ble lukket ikke fra bildet, men fra sinnet. Enkel rund vridd, hvem kan ikke. Og stjernen er som en femhornet jul. Bedre blanding, bedre rull. Jentene rullet, mennene rullet ikke. Og jeg gjør det fortsatt for barnebarna mine. På nyttårsaften pleide de å gå shulikuns utkledd, gikk fra hus til hus. Kozuli ble servert til brudgommene. Neste morgen kom de for å prise. Jentene vil sende mange kurver med godbiter hver, og de vil kjøpe rommet og ha det gøy.