Solsystemet er en levende celle i universet

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Som direkte deltakere i milepælsbegivenheter i menneskehetens historie, må vi alle sammen og hver for seg frivillig eller tvangsmessig ta vårt eget eksistensielle (endelige) valg.

Denne artikkelen viser muligheten for et bevisst, og i kraft av dette, frivillig valg av både din egen vei og skjebnen til den menneskelige sivilisasjonen og vårt hjems velvære - planeten Jorden.

For tiden er krisefenomener av sosioøkonomisk, militærpolitisk og miljømessig karakter utbredt og har nådd dimensjonene til en planetarisk skala.

Når vi innser at alle sosiale og sosiale fenomener og prosesser, inkludert de av krisenatur, henger sammen, kan vi konkludere med at en slik skala av kumulative krisefenomener bør betegnes som en global krise som påvirker ikke bare biologiske arter (levende organismer), men og hele jordens globale økosystem - biosfæren.

I kjernen har den globale krisen en essensiell sivilisatorisk og ideologisk årsak til sin forekomst, som kommer til uttrykk i menneskehetens objektive manglende evne til å leve med utdaterte ideer om universet og dets eget formål, med tapte og perverterte livsmål og med livsstøtte. systemer som ødelegger planeten.

Det moderne øyeblikket er unikt ved at det for hele menneskeheten er et punkt for bifurkasjon (et kritisk øyeblikk i menneskehetens liv, hvoretter endringer finner sted i dens liv), en milepæl i dens historie. Foran våre øyne pågår det en prosess som mange, avhengig av nivået på deres forståelse, kaller annerledes: en finanskrise, en katastrofe, et paradigmeskifte, en sivilisasjonskrise, etc. I virkeligheten er det en transformasjonsprosess av menneskelig sivilisasjon, dens transformasjon.

Transformasjon - transformasjon (fra latin transformo) Transformasjon, transformasjon, endring av utseende, form, vesentlige egenskaper

I transformasjon er både resultatet og selve prosessen viktig, som ikke er tilfeldig og kaotisk, men har en naturlig konformitet og naturlignende natur av transformasjon. Det er viktig å forstå at som et resultat av transformasjonsprosessen, til tross for nåværende og fremtidige prøvelser for menneskeheten, vil ikke livet på planeten forsvinne eller stoppe, men hva det vil være avhenger av oss som lever i dag.

Stadier av transformasjonen av menneskeheten

Menneskelig sivilisasjon i ferd med sin "modning", i analogi med enhver levende organisme, er i en konstant dynamisk prosess, som et resultat av at dets egne endringer skjer.

På visse stadier er dynamikken til kvalitative endringer ikke lineær, krampaktig. Og før menneskeheten oppfyller sitt funksjonelle oppdrag – å bli en av universets sivilisasjoner – vil den også gå gjennom stadiene av intern transformasjon.

Den nærmeste illustrasjonen til denne prosessen er livssyklusen til en sommerfugl.

Først dannes en larve fra eggene. Hovedformålet er å gå opp i vekt. Den sluker bladene og vokser. Betydningen av hennes ukompliserte eksistens, skadelig for miljøet, er bare én - i fremtiden vil hun være i stand til å bli en vakker skapning og begynne å leve i et annet miljø. Født til å krype, hun kan fly.

For å gjøre dette trenger hun en prosess med intern transformasjon, som finner sted i puppestadiet. På et visst tidspunkt snor larven en kokong rundt seg, slutter å mate og sovner. Det biologiske stoffet som er akkumulert på dette stadiet blir transformert og videre, etter en viss tid, dukker en sommerfugl opp fra kokongen. Hun har helt andre oppgaver og et helt annet habitat.

På samme måte, i henhold til prinsippet om likhet med naturen, er situasjonen med menneskeheten. Født fra et "egg", en proto-menneskelig sivilisasjon, er den moderne menneskeheten i "larvestadiet", og absorberer alle mulige ressurser på planeten Jorden enormt og forårsaker uopprettelig skade på den.

Ved begynnelsen av XXI århundre har den negative sosiale og parasittiske innflytelsen til menneskeheten blitt så stor at den ikke lenger kan tolereres for planeten. Følgelig er "larvestadiet" for den moderne menneskeheten avsluttet, og den menneskelige sivilisasjonen vil aktivt, inkludert under dødssmerter, "fordres" til å gå inn i "puppestadiet", dvs. fullstendig forlate sosial parasittisme og plyndring av planetens ressurser.

Det er hensiktsmessig å merke seg her at, i motsetning til det moderne vitenskapelige konseptet, er menneskehetens fullverdige liv i en lukket ressursutvekslingsmodus mulig, og dessuten er det i dag allerede kjent hvordan en lignende livssyklus utføres uten forbruk av ressurser.

I fremtiden, ved å være på det siste stadiet i "puppestadiet", vil menneskeheten mestre hele solsystemet.

Når menneskelig sivilisasjon blir en symbiont for planeten Jorden, gjenoppliver den menneskelige kulturen av sosiale relasjoner og sløyfer dens livssyklus inn i en selvforsynt og sløsende sirkulasjon av stoffer, vil den være i stand til å gå inn i verdensrommet (i vid forstand) som et intelligent menneske sivilisasjon uten å utgjøre en trussel mot andre kosmiske sivilisasjoner.

Bare å være i "sommerfuglstadiet" vil menneskeheten være i stand til å utforske universet og etablere interaksjon med andre sivilisasjoner.

Sovjetisk vitenskapsmann, filosof, science fiction-forfatter, fremragende sosial tenker Ivan Antonovich Efremov spådde utviklingen av menneskelig sivilisasjon i verkene hans.

I romanene "The Andromeda Nebula" og "Hour of the Bull" beskrev Ivan Antonovich Efremov fremtidens verden, hvor menneskeheten fortsetter å erobre verdensrommet, det menneskelige verdensbildet vunnet på jorden, teknologier, kunst, vitenskap ble utviklet og fred hersket i et høyt utviklet intellektuelt samfunn.

Oppvekst av menneskelig sivilisasjon

Ikke alle larver blir til sommerfugler

Den menneskelige sivilisasjonen er ikke lenger i stand til å være i en spedbarnstilstand og blir tvunget til å modnes, og det er grunnen til at denne veien ikke lover å være enkel og konfliktfri, heller vanskelig og vanskelig med tanke på nivået på oppgavene som skal løses. Foreløpig vet vi lite om mulige vanskeligheter og farer som venter på menneskelig sivilisasjon i oppvekstprosessen.

Nesten ingenting er kjent om livet og hierarkiet til andre sivilisasjoner, om våre fiender og allierte blant dem. Spørsmålet om hvem og hvordan som påvirker begynnelsen av transformasjonsprosessen er heller ikke studert.

Men det er også noe vi forstår, som vi kan starte på vår forskningsvei. Objektivt sett observerer vi en rask endring i alt som er blitt kjent for flertallet, det vil si at prosessen med å avvikle dagens verdensorden er i gang. Det er også klart at det ikke er noen krefter på jorden som er i stand til å stoppe denne prosessen, men det er krefter som er i stand til å gi betydelig motstand mot implementeringen.

Det er klart at nå og på mellomlang sikt skyldes alle militærpolitiske og sosioøkonomiske prosesser konfrontasjonen mellom menneskelige og menneskefiendtlige krefter. Samfunnet trenger å lære denne informasjonen for å kunne ta et informert valg for alle, for hva det er verdt å leve og, om nødvendig, å kjempe.

Det er også klart at moderne vitenskap ikke er i stand til å beskrive prosessene som faktisk skjer og utvikle adekvate atferdsstrategier. For henne er dette i utgangspunktet umulig, siden vitenskapen, generert av moderne sosial kultur, som en kilde til objektiv og relevant kunnskap for å møte menneskehetens behov i forhold til sosial transformasjon, har mistet all relevans, denne kunnskapskilden har tørket ut.

Nå, ved epokeskiftet, finner vi at vitenskap, som er ganske vellykket brukt i lokale områder av menneskelivet, ikke kan fortelle oss noe om transformasjonsprosessen som har begynt.

Hvis vi tar i betraktning den tidligere perioden av menneskehetens liv, før dukket opp den såkalte "vitenskapelige metoden", viser det seg at i løpet av en lang historisk periode for overlevelse og dannelse av menneskelig sivilisasjon, kunnskapen og nøyaktigheten gitt av det religiøse bildet av verden var nok.

Imidlertid inneholder historisk utviklet moderne tro ikke tilstrekkelige oppskrifter og atferdsscenarier. Menneskeheten, i sin tid, etter å ha avvist standarden for feilfri atferd tilbudt av religion, pervertert og forvrengt den, oppfyller ikke lenger kriteriene for ikke bare sin egen utvikling, men også sin egen overlevelse.

I tillegg er det allerede skapt en kraftig mekanisme for tvang til å synde i samfunnet, som er bygget inn i systemene i livet vårt, uten hvilken det er utenkelig for det meste av samfunnet å leve.

Objektivt sett innser vi at den globale sivilisasjonskrisen til den moderne menneskeheten allerede har begynt og stadig øker i styrke. Under disse forholdene avhenger overlevelsen til hver enkelt representant for menneskeheten og den menneskelige sivilisasjonen som helhet av nivået på forståelse av aktuelle hendelser, av nøyaktigheten av virkelighetsoppfatningen.

I den moderne perioden, for å øke samfunnets forståelse av aktuelle hendelser og deres innbyrdes forhold til pågående prosesser, kreves det ny kunnskap som vil være tilstrekkelig til forholdene i nåværende og fremtidige perioder av transformasjonen av menneskelig sivilisasjon. Den moderne menneskeheten trenger kunnskap som vil kunne sikre ikke bare overlevelse, men også bærekraften til sosial utvikling i en ny tid.

Ved begynnelsen av XX-XXI århundrer ble noe av denne kunnskapen gitt til menneskeheten i form av en dialektisk metodikk for erkjennelse og kreativitet. Denne kunnskapen gir menneskeheten et konseptuelt og terminologisk apparat tilstrekkelig til moderne levekår, den beskriver de objektive lovene i den sosiale strukturen og gir en mekanisme for dialektisk erkjennelse av verden for objektiv anerkjennelse av ulike prosesser med mulighet for stabil og forutsigbar kontroll over dem.

Metodikken er utformet for å identifisere og gjenkjenne bestemte prosesser (objektive kvalitetsforskjeller) i deres gjensidige hekking i de omfattende prosessene. Metodikken omhandler prosesser – hendelser i aggregatet av hendelser i Livet.

Postvitenskapelig kunnskap som en ny vitenskap

Med tanke på den nåværende situasjonen, oppgaven med å overføre den ervervede konseptuelle kunnskapen fra den statiske tilstanden til teoretiske verk til tilstanden av dynamikk, ser deres praktiske anvendelse ut til å være ekstremt presserende.

Den effektive dialektiske erkjennelsesmetodikken brukt i dette tilfellet, som et forskningsverktøysett, gjør det mulig å identifisere prosesser og studere dem for å oppnå ny kunnskap som gir en forståelse av a priori essensen av prinsippene og lovene som ligger til grunn for den nåværende transformasjonen. av menneskeheten.

Dessuten vil ny postvitenskapelig (i forhold til tradisjonell vitenskap) forskning og kunnskap dekke det som nå ofte refereres til som fabelaktige konsepter og kalles "magi", når en person kan komme i informasjonskontakt med den integrerte intelligensen til et objekt som anses som " levende" eller ikke, endre dens fysisk-kjemiske egenskaper eller oppførsel.

I dette tilfellet er den omvendte prosessen også mulig, når "levende" eller livløse gjenstander, gjennom deres integrerte intelligens, inngår informasjonskontakt med en person, påvirker hans oppførsel.

Valery Alekseevich Legasov, en fremragende sovjetisk vitenskapsmann, uorganisk kjemiker, snakket om dette i intervjuet sitt. Han var medlem av regjeringskommisjonen for å undersøke årsakene til og avviklingen av konsekvensene av ulykken ved atomkraftverket i Tsjernobyl, som han i 1996 posthumt ble tildelt tittelen Russlands helt.

Han var grunnleggeren av "Sikkerhetsinstituttet".

Potensialet til den tradisjonelle vitenskapelige metoden er langt fra uttømt og kan brukes videre, noe som åpner for modernisering og innovative utviklingsscenarier, men i samsvar med tidens lov er de nåværende endringene i den sosiale strukturen ikke lineære og i nær fremtid vil ha en eksponentiell vekstrate (når vekstraten er proporsjonal med verdien av selve størrelsen), noe som vil føre til betydelige endringer i menneskehetens eksistens.

Et slikt scenario forutbestemmer dynamikken ved å redusere effektiviteten til den tradisjonelle vitenskapelige metoden og vil i nær fremtid gjøre bruken av den irrelevant.

De voksende kriseprosessene i deres manifestasjon samsvarer med og bekrefter objektiviteten til Loven om Tid, som er den viktigste drivkraften for den globale krisen, og deres eksponentielle vekst kan sette menneskeheten på randen av overlevelse.

Illusjonen om at krisen snart vil ta slutt og at alt vil være som før, er innpodet i de landene og sosiale lag av samfunnet som det ble besluttet å ofre, og dermed redusere befolkningen på planeten.

En slik politikk føres av overnasjonal administrasjon i personen til noen få, men ganske innflytelsesrike elitegrupper, så det er ikke noe overraskende i det faktum at slike illusjoner kringkastes av regjeringene i forskjellige land og massemedier av verdens betydning.

Fra forskjellige sider, gjennom "talende hoder", utføres informasjonsinnflytelse på samfunnet, sier de, menneskeheten har ikke noe valg og den er dømt. Denne oppfatningen er pålagt for å frata oss viljen til guddommelig valg. Men faktisk har den moderne menneskelige sivilisasjonen et valg, og implementeringen er relativt gratis.

En av kildene til verdifull kunnskap er eventyr, epos, myter osv. Våre forfedre, som prøver å formidle viktig informasjon til oss, legger den inn i disse kildene, koder den i bilder, symboler og plott.

I dag er tiden inne for å dekryptere den for å få nødvendig og nyttig informasjon. Ved å korrelere det med realitetene i det moderne liv, kan man få svar på mange presserende spørsmål for menneskeheten.

I mange historier, myter og epos om verdens folk er det et symbolsk valgprinsipp blant eventyrhelter. Så i det berømte eventyret om Ilya Muromets snublet menneskeheten på sin historiske vei over en veikantstein, og faktisk - den profetiske steinen.

Og på det står det skrevet: "Går du rett, forsvinner du selv; går du til høyre, blir du rik; går du til venstre, mister du hesten din." Noen kunne ikke ta et valg og ble liggende foran steinen.

Så, nesten direkte, i det fabelaktige eposet ble det gitt informasjon om at tiden er inne da vi alle må ta et valg om vår vei i livet.

Ved å projisere "eventyrløgnen" på de virkelige alternativene for veien videre for menneskeheten, viser det seg at disse alternativene er formulert på en lignende måte.

Valget av en av veiene er å teste en person og et samfunn for bærekraftig ledelse, om samfunnet vil være i stand til å overvinne prøvelsene eller ikke og gå inn i et nytt stadium i sin utvikling.

Å nekte å velge er også et valg. Uten å gjøre noe, vil menneskeheten fortsette å bevege seg langs den eksisterende veien, direkte til sivilisasjonens død. I dette tilfellet kan man bare håpe at noen fortsatt vil klare å overleve, og etter å ha degradert til en vill tilstand og biologisk mutert, vil de deretter legge en ny runde og gjøre et nytt forsøk på å skape en ny sivilisasjon.

Alle de arrogante som stoler på fornuft og henviser scenariene beskrevet ovenfor til fantasmagoriske, burde vite at i den fjerne fortiden, før den moderne menneskeheten dukket opp, hadde det allerede blitt gjort flere forsøk, som endte i protosivilisasjonenes død.

Det er en mektig kraft som aktivt tvinger den moderne menneskeheten til å begå selvmord på samme måte, noe som realiseres gjennom et forsøk på å underordne hele menneskeheten makten til en smal gruppe overnasjonal finanselite under dekke av en såkalt verdensregjering.

Menneskeheten må velge en av to veier. Forskjellene mellom dem ligger i den sivile skaden som påløper i prosessen med å bevege seg mot transformasjonen av menneskeheten. Til syvende og sist vil begge veier føre til skapelsen av et nytt samfunn med en ny sosial kultur som danner den menneskelige skaperen, som lever i harmoni med guddommelig forsyn.

Sannheten om valget ligger i det faktum at hver person, individuelt, ikke har de nødvendige ressursene til å påvirke det generelle valget av menneskeheten, men samtidig gjøres det generelle valget med deltakelse fra alle.

Menneskeheten, i prosessen med sin transformasjon, må utføre mye forskningsarbeid, som vil tillate å danne en bevisst holdning til det som skjer rundt for å finne et svar på presserende spørsmål. Spørsmål om hvordan valgprosessen foregår, hva den består av, hvordan den skal implementeres, hvilke krefter som vil legge til rette for eller motarbeide den – disse spørsmålene er ekstremt relevante for samfunnet og krever svar.

Skjebnen til alle vil avhenge av svarene på dem, siden hovedutfordringen til den nye tiden ligger i spørsmålene. Overgangsstrategien og muligheten for å minimere sivilisatoriske tap vil avhenge av hvordan vi reagerer på den.

I nesten alle aspekter av det sosiale livet er det en global mekanisme for tvang til sosial parasittisme, direkte eller indirekte. Dette er det som kalles overnasjonal administrasjon. Det er nødvendig å studere muligheten for identifisering, variasjonen av dens innvirkning på en person og atferdsegenskaper.

Dette må gjøres for å utvikle midler for å nøytralisere det. I dag, ved epokeskiftet, har det blitt åpenbart: enten vil menneskeheten nekte "tjenestene" til denne "ledelsen", eller så vil den forlate seg selv.

Russlands rolle i transformasjonen av menneskeheten

Det er interessant at i vitnesbyrdene til nesten alle kjente spåmenn bør Russland spille en nøkkelrolle i transformasjonen av menneskeheten. Slike utsagn er nær sannheten, siden de har funnet sin objektive bekreftelse.

Faktum er at den russiske sivilisasjonen på de ubevisste nivåene av psyken ved begynnelsen av det tjuende århundre overvant kirkens idealistiske ateisme, og mot slutten av det tjuende århundre også overvant den materialistiske ateismen.

Realiteten er at det russiske folket er de eneste menneskene på jorden som har forlatt disse prosessene og "malt" dem. Derfor er det det russiske folket som er mest forberedt og nær transformasjon i den nye tiden.

Dette er det russiske folkets og Russlands særegenhet. Og poenget her er ikke i rasemessig overlegenhet, som ikke eksisterer, men i den historiske manifestasjonen av det russiske folks forsonlighet og sivilisasjonsfellesskap.

Når andre folk innser at de ikke kan overleve på egen hånd, hvem vil de da henvende seg til for å få hjelp: jødene, amerikanerne, kineserne? De vil vende seg til den russiske sivilisasjonen, komme og si: "Du er russisk …". Og vi russere må vite hva vi skal svare.

For å forstå de umiddelbare og fjerne målene for transformasjonen som har begynt, er det nødvendig å danne et bilde av den fremtidige menneskelige sivilisasjonen, dens idealer, kulturen for sosiale relasjoner og livsmidler.

Dette er den viktigste oppgaven, i løsningen som hver person kan bestemme aksepten og ønskeligheten til fremtiden for seg selv, så vel som hans direkte deltakelse i å løse dette problemet, slik at det innsamlede bildet av fremtiden blir realisert med minst mulig tap og feil.

Den sivilisatoriske transformasjonen som har begynt er ledsaget av et massivt tap av liv. Noen av disse er uskyldige ofre, og noen er de som tok et bevisst selvmordsvalg, fordi de på grunn av indre overbevisning ikke var i stand til å forlate de vanlige eksistensforholdene som en sosial parasitt.

I denne forbindelse er en av de viktige oppgavene å formulere i en tilgjengelig form den nødvendige mengden kunnskap om parallelle prosesser, deres egenskaper, metoder og betingelser for overlevelse innenfor dem. Samtidig er det nødvendig å redusere risikoen for selvmordstanker.

For dette er det ekstremt viktig å fjerne den bevisst spredte bevisst falske informasjonen om Russland, dets mulige fremtid, interne potensial, formål og måter å transformere på. Med tanke på nøkkelrollen for de nåværende og fremtidige hendelsene til denne stat-territoriale enheten og folkene som bor i den, bør alle spørsmål om Russlands fortid, nåtid og fremtid angis og dekkes så mye som mulig og objektivt som mulig.

I transformasjonsprosessen må vi alle ta et moralsk valg mellom to motsatte sider, som representerer to eksistensielt (i sitt vesen) uforsonlige verdensprosjekter: sataniske og menneskelige. Den første vil prøve å opprettholde sosial parasittisme med hierarkiet av sosiale parasitter.

Den andre vil hevde sosial og guddommelig symbiose. Valget mellom dem vil ikke være lett, til tross for all dens åpenhet. Samtidig vil valget etter Guds forordning være frivillig, d.v.s. bevisst.

Erobreren er forhåndsbestemt og veien til sannheten er én. Spørsmålet er bare antall feil som er gjort underveis og antall ofre for disse feilene.

IAC