Innholdsfortegnelse:

Dechiffrerer historien om A.S. Pushkin om den døde prinsessen og de syv heltene
Dechiffrerer historien om A.S. Pushkin om den døde prinsessen og de syv heltene

Video: Dechiffrerer historien om A.S. Pushkin om den døde prinsessen og de syv heltene

Video: Dechiffrerer historien om A.S. Pushkin om den døde prinsessen og de syv heltene
Video: Human Science - The calm and the chaos | SHIMANO 2024, Mars
Anonim

Arbeidet til Alexander Sergeevich Pushkin er av spesiell betydning for det russiske folket. Sannsynligvis har ingen annen forfatter så fullstendig manifestert den russiske ånden i verkene sine. The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs, som ble skrevet av Alexander Sergeevich Pushkin i Boldino i 1833, var intet unntak.

Men vi må gå. Jeg er en historie

Jeg lagde mat; Jeg tuller ganske stor

Og jeg får deg til å vente forgjeves.

SOM. Pushkin, "Hus i Kolomna", XXI oktav

TSARINAEN - ET SYMBOL PÅ DEN FØRKRISTENE KULTUREN

bilde5
bilde5

Som i mange av Pushkins verk, tror vi at tsarinaen er et symbol på førdåpskulturen og muligens den regjerende eliten, som fra det øyeblikket apostelen Andrew ga henne et ultimatum, innen 9 måneder (århundrer), ikke kunne " føde" begrepet sosial styring. Og først etter 900-tallet slapp den førkristne kulturen og prestekorpset folket inn i selvstendig liv, og de forlot selv denne verden og sluttet å eksistere som et sosialt fenomen.

Tsaren er derimot en velmenende administrativ struktur av statens betydningsnivå - konseptuelt maktesløs. Men et hellig sted er aldri tomt …

I lang tid var kongen utrøstelig, Men hva bør gjøres? og han var syndig;

Året har gått som en tom drøm, Kongen giftet seg med en annen.

NY DRONNING - BIBELSK KULTUR

Det vil si at det skjedde en endring fra en kultur (førkristen) til en annen – bibelsk.

Fortell sannheten, unge dame

Det var virkelig en dronning:

Høy, slank, hvit, Og hun tok det med sitt sinn og med alle;

Men så er hun stolt, lolly, Villig og sjalu.

Den nye dronningen fanget med sin ytre skjønnhet (jeg husker historiene om hvordan Vladimir adopterte ortodoksi - for ytre skjønnhet, men ikke essensen). Dette er hvordan de velmenende ledelsesstrukturene i Russland (det fyrstelige-boyar-selskapet), selv konseptuelt analfabeter, som i dag, falt inn i det bibelske konseptet og ideologien til ortodoksien.

SPEIL - NOOSPHERE

Hun ble gitt som medgift

Det var ett speil:

Speilegenskapen hadde:

Den snakker dyktig.

Etter vår forståelse er et speil noosfæren til planeten Jorden, som hver person er forbundet med og hvorfra han henter informasjon. Det gjenspeiler alt som skjer på jorden og ingenting kan skjules for det.

Hun var alene med ham

Godmodig, munter, S. spøkte med ham

Og hun viste seg frem og sa:

«Mitt lys, speil! fortelle

Ja, rapporter hele sannheten:

Jeg er den vakreste i verden, Helt rød og hvitere?"

Og speilet hennes svarte:

Du, selvfølgelig, ingen tvil:

Du, dronning, er søtere enn alle andre

Helt rød og hvitere."

Og dronningen ler, Og trekke på skuldrene.

Og blunk med øynene

Og klikk med fingrene

Og snurre litt.

Ser stolt i speilet.

UNGE TSAREVNA - EN MENGE SOM VOKKER TIL ET FOLK

Men prinsessen er ung

Stille blomstrende

Imens vokste hun, vokste.

Rose - og blomstret.

Hvit ansikt, svartbrynet, Tempoet til en så saktmodig en.

Og brudgommen så på henne, Prins Elisha

Fyrstikkmakeren kom, kongen ga sitt ord.

Og medgiften er klar:

Syv handelsbyer

Ja, hundre og førti tårn.

Skal på utdrikningslag.

Her er det dronningen som kler seg ut

Foran speilet ditt, Jeg snakket med ham:

Jeg er, fortell meg. den fineste av alle.

Helt rød og hvitere?"

Hva er svaret i speilet?

«Du er vakker, uten tvil;

Men prinsessen er den fineste av alle, Helt rød og hvitere."

Mens dronningen hopper tilbake, Ja, hvordan han vil svinge et håndtak, Ja, det vil slå på speilet, Hvordan skal han trampe med hælen!..

«Å, ditt ekle glass!

Du lyver for å forakte meg.

Hvordan kan hun konkurrere med meg?

Jeg skal roe dumheten i henne.

Se hvor voksen!

Og det er ikke rart at hun er hvit:

Magemoren satt

Ja, hun så bare på snøen!

Men fortell meg: hvordan kan hun det

Å være meg kjærere i alt?

Innrøm det: Jeg er vakrere enn alle andre.

Gå rundt i hele vårt rike, I hvert fall hele verden; Jeg er ikke engang.

Er det ikke? Speil som svar:

«Og prinsessen er desto finere, Alt er rødere og hvitere."

Og ved å fjerne tilbakemeldinger gjennom noosfæren fant hun ut at mengden i kraft av tidens lov begynte å vokse opp fra en spedbarnstilstand, gradvis begynte å bli til et folk. På lang sikt betydde dette at folket til slutt ville ta dens plass, og derfor ville en ny menneskelighetskultur bli etablert - prinsessen ville bli en dronning.

Og hun bestemte seg for å bli kvitt henne.

bilde11
bilde11

Vil djevelen takle en sint kvinne?

Det er ingenting å argumentere for. Med prinsessen

Så Chernavka dro til skogen

Og brakte meg på en slik avstand, Det gjettet prinsessen

Og jeg ble livredd

Og hun ba: «Mitt liv!

Hva, fortell meg, har jeg skylden?

Ikke ruinér meg, jente!

Og hvordan skal jeg være dronningen, Jeg vil gi deg."

Folket, som var i en folkemengde, kunne ikke gjenkjenne den forestående faren på forhånd og endte likevel i en tett skog. Hvem er Chernavka - spørsmålet er også åpent?

bilde3
bilde3

TALER - MEDIA

Og ryktet begynte å ringe:

Kongedatteren er borte!

Den stakkars kongen sørger over henne.

Prins Elisha, ber oppriktig til Gud, Går på veien

For en vakker sjel

For en ung brud.

KOROLEVICH ELISEY - EN TENKENDE DEL AV FOLKET ELLER HVEM?

Prins Elisey - med kjennskap til den andre symbolikken i Pushkins verk, er det logisk å anta at han er den mest tenkende delen av menneskene som tok ansvar for ham.

I alle fall, for å frigjøre folket, må det, i likhet med folket, gå gjennom veien for å øke sitt eget mål på forståelse og gå inn i den konseptuelle ledelsen av sivilisasjonen. Spørsmålet gjenstår, hvorfor er han en prins?

Kanskje kommer kongen fra andre tyske. «Karlja» eller «karlaz» som betyr «fri mann».

Men bruden er ung

Vandrer i skogen til daggry, I mellomtiden fortsatte alt og fortsetter

Og jeg kom over et tårn.

En hund bjeffer mot henne, Han kom løpende og ble stille og lekte;

Hun gikk inn porten, Det er stille på gårdsplassen.

Hunden løper etter henne, kjærtegnende

Og prinsessen stjeler seg, Klatret opp på verandaen

Og tok tak i ringen;

Døren åpnet seg stille.

Og prinsessen fant seg selv

I det lyse rommet; rundt

Teppekledde benker

Bordet er eik under de hellige, Komfyr med kakkelovnsbenk.

Jenta ser hva som er her

Gode mennesker lever;

Vet, hun vil ikke bli fornærmet.

I mellomtiden er ingen synlige.

bilde9
bilde9

Middagstimen nærmet seg

Trampet over gården lød:

Syv helter kommer inn, Syv rødmusset vektstang.

Den eldste sa: «For et mirakel!

Alt er så rent og vakkert.

Noen holdt på å rydde opp

Ja, eierne ventet.

Hvem er det? Kom ut og vis deg selv

Bli venner med oss ærlig.

Hvis du er en gammel mann

Du vil være vår onkel for alltid.

Hvis du er en rødmosset fyr

Bror du vil bli kalt til oss.

Kohl gamle kvinne, vær vår mor, Så vi vil verdige.

Hvis en rød jente

Vær vår kjære søster."

Hvem er disse syv heltene, som den unge prinsessen bodde sammen med i skogen. Spørsmålet forblir åpent. Hva synes dere, våre lesere? Skriv i kommentarfeltet.

bilde 6
bilde 6

Hvis vi vurderer følgende fragment, så er kanskje de syv heltene statsmakten til Russland og dets nøkkelherskere?

Dag etter dag går, flimrende

Og den unge prinsessen

Alt er i skogen, hun kjeder seg ikke

Syv helter.

Før morgengry

Brødre i en vennlig mengde

De går en tur

Skyt gråender

For å underholde din høyre hånd, Sorochin skynder seg i feltet, Eller ta av fra brede skuldre

Kutt av tataren, Eller slette fra skogen

Pyatigorsk Circassian, Og hun er en elskerinne

I kammeret, i mellomtiden, alene

Plukk opp og lag mat

Hun vil ikke motsi dem, De motsier henne ikke.

Så dagene går.

Imidlertid vil statsmakten fortsatt gjerne inngå en allianse med folket og få slutt på uroen:

Brødre søt jente

Elsket. Til rommet hennes

En gang, så snart daggry, Alle sju kom inn.

Den eldste sa til henne: «Piker, Du vet: dere er alle våre søster, Vi er alle syv, du

Vi elsker alle, for oss selv

Vi tar deg alle gjerne

Ja det er umulig, så for guds skyld

Forson oss på en eller annen måte:

Vær en kone

En annen kjærlig søster.

Hvorfor riste på hodet?

Vil du nekte oss?

Alle varene er ikke for kjøpmenn?"

Å dere, gode karer, ærlige, Brødre, dere er familien min, -

Prinsessen sier til dem:

Hvis jeg lyver, la Gud befale

Jeg kan ikke komme meg av i live.

Hva gjør jeg? Jeg er en brud.

Dere er alle like med meg

Alle er dristige, alle er smarte, Jeg elsker dere alle hjertelig;

Men til en annen jeg for alltid

Gitt. Desto søtere for meg

Prins Elisha.

Dermed sier den unge prinsessen (fremtidige mennesker) at hun er bestemt til den som vil få konseptuell makt?

Brødrene sto stille

Ja, de klødde meg i hodet.

«Etterspørsel er ikke en synd. Tilgi oss, -

Den eldste sa, bukket, -

I så fall skal jeg ikke stamme

Om det. " - "Jeg er ikke sint, -

Hun sa stille, -

Og mitt avslag er ikke min feil."

Brudgommene bøyde seg for henne, Vi dro på lur, Og alt stemmer igjen

De begynte å leve og trives godt.

bilde2
bilde2

Truer henne med sprettert

Jeg bestemte meg for ikke å leve, Eller ødelegge prinsessen.

Hvem er denne gamle damen? Er hun en snudd ond dronning eller bare en annen karakter?

Siden prinsessen er ung, Venter på herlige brødre

Spunnet, sittende under vinduet.

Plutselig sint under verandaen

Hunden bjeffet, og jenta

Ser: tigger mau

Går rundt på tunet med en pinne

Jager bort hunden. Vente, Bestemor, vent litt, -

Hun roper til henne gjennom vinduet, -

Jeg skal selv true hunden

Og jeg skal ta noe for deg."

Piken svarer henne:

«Å, du lille jente!

Den fordømte hunden seiret

Jeg spiste det nesten i hjel.

Se hvor opptatt han er!

Kom ut til meg. – Prinsessen vil ha

Gå ut til henne og tok brød, Men jeg kom akkurat ut av verandaen, En hund under føttene hennes - og bjeffer, Og han vil ikke la den gamle kvinnen;

Så snart den gamle kvinnen går til henne, Han, skogdyret er sint, Til kjerringa. «Hvilket mirakel?

Tilsynelatende sov han dårlig, -

Prinsessen sier til henne:

Vel, ta det! - og brødet flyr.

bilde7
bilde7

Både Chernavka og nonnen er i hovedstrømmen av guddommelig forsyn og kan ikke skade prinsessen (Gud velsigne deg).

La oss se nærmere: ser hunden ut som Alexander Sergeevich Pushkin selv? Hva ville dikteren fortelle oss? Hvilken prosess prøvde han å forstyrre, akkurat som hunden Sokolko prøvde å forstyrre å spise et forgiftet eple?

Og med prinsessen på verandaen

Hunden løper inn i ansiktet hennes

Ser ynkelig ut, hyler truende, Som et hundehjerte verker

Som om han vil fortelle henne:

Gi det opp! - Hun kjærtegner ham, Fladder med en mild hånd;

«Hva, Sokolko, hva er galt med deg?

Legg deg ned! - og kom inn i rommet, Døren låste seg stille

Jeg satte meg ned under vinduet etter garnet

Vente på eierne, og så

Alt for et eple. Den

Full av moden juice

Så frisk og så velduftende

Så rosa gylden

Det er som om det renner over av honning!

Frøene er synlige gjennom og gjennom …

Hun ville vente

Inntil lunsjtid kunne jeg ikke holde ut, Jeg tok eplet i hendene mine, Jeg førte den til de skarlagenrøde leppene, Bit for bit

Og jeg svelget et stykke …

Plutselig hun, min sjel, Jeg vaklet uten å puste

Hun senket hendene, Jeg droppet den rosenrøde frukten, Øynene rullet

Og hun er under bildet

Jeg falt hodet på benken

Og hun ble stille, ubevegelig …

Brødre på den tiden hjemme

Kom tilbake i en folkemengde

Med et modig ran.

Å møte dem, hylende truende, Hunden løper til gården

Veien viser dem. «Ikke for godt! -

Brødrene sa, - sorg

Vi kommer ikke forbi. Galopperte opp, De kommer inn, gispet. Å løpe inn, Hunden er hodestups inn i eplet

Bjeffing, skyndte han seg, ble sint, Svelget den, falt ned

Og døde. Full

Det var gift, vet det.

Et bitt eple er ikke bare et symbol på Apple-selskapet, men også på Vesten som helhet, forgiftet av giften fra vestlig kultur, som blokkerer avsløringen av det kognitive og kreative potensialet til hver person.

Alexander Sergeevich formidlet allegorisk til oss at han tok slaget av denne kulturen på seg selv. Det var han som la grunnlaget for det moderne russiske språket og kulturen, som er forskjellig fra den bibelske.

Før den døde prinsessen

Brødre i åndelig sorg

Alle bøyde hodet

Og med helgenens bønn

De løftet fra benken, kledd, De ønsket å begrave henne

Og de ombestemte seg. Hun, Som under vingen til en drøm, Jeg lå så stille, frisk, At hun bare ikke pustet.

Ventet tre dager, men hun

Hun reiste seg ikke fra søvnen.

bilde4
bilde4

Og ved midnatt

Kisten hennes til seks søyler

På støpejernskjeder der

Forsiktig skrudd fast

Og inngjerdet med et gitter;

Og før den døde søsteren

Etter å ha buet til jorden, Den eldste sa: «Sov i kisten.

Plutselig gikk den ut, et offer for ondskap, På jorden er din skjønnhet;

Himmelen vil motta din ånd.

Vi elsket deg

Og vi holder det for de kjære -

Ingen fikk det

Bare en kiste."

Prinsessen sovnet, forgiftet av giften fra bibelsk kultur, helt til øyeblikket da prinsen Elisha vekket henne fra søvnen.

Samme dag, den onde dronningen

Venter på gode nyheter

Tok i all hemmelighet et speil

Og hun stilte spørsmålet sitt:

«Jeg er, fortell meg, desto søtere, Helt rød og hvitere?"

Og jeg hørte som svar:

Du, dronning, uten tvil, Du er den søteste i verden

Helt rød og hvitere."

bilde12
bilde12

Så mange mennesker som ikke har hevet seg til den grad av forståelse, vender seg bort fra mennesker som tilegner seg konseptuell makt, og for dem er Elisas spørsmål vanskelige, eller disse søkene virker latterlige og dumme for dem, og som vender seg bort av frykt for seg selv og deres fremtid.

Den røde solen er også et symbol for tanken. Det kunne korreleres med den eldgamle symbolikken til samfunnene til "soltilbedere", som mytologien til mange ordener vokste fra, og delvis mytologien til historisk etablert kristendom.

Forgjeves spør Elisa ham, han har ikke skjønt sannhetens lys på lenge og kan ikke fortelle Elisa hvor han skal gå.

bilde1
bilde1

Den mest direkte assosiasjonen er at en klar måned er historisk etablert islam og ordenene rundt den, som, akkurat som ordener fra historisk etablert kristendom, går i en rituell sirkel, men ikke besitter metodikken for kunnskap og kreativitet og ikke kan fortelle Elisha hvor du skal lete etter bruden hans.

Likevel gir historisk etablert islam et hint om hvem man skal se etter – kanskje Vinden vet veien. Hva synes dere, våre lesere?

Elisa, ikke motløs, Han skyndte seg mot vinden og ropte:

«Vind, vind! Du er mektig

Du jager flokker av skyer

Du rører det blå havet

Overalt blåser du i det fri.

Du er ikke redd for noen

Bortsett fra Gud alene.

Vil du nekte meg svaret?

Har du sett hvor i verden

Er du en ung prinsesse?

Jeg er hennes forlovede." - "Vente, -

Den stormfulle vinden svarer, -

Der, bortenfor den stille elva

Det er et høyt fjell

Det er et dypt hull i den;

I det hullet, i det triste mørket, Kisten er svingende krystall

På lenker mellom søylene.

Ser ingen spor etter noen

Rundt det tomme rommet

Bruden din er i den kisten."

Hva slags sosialt fenomen er dette - vinden som frykter bare Gud alene? Kanskje her er det verdt å huske de to andre verkene til Pushkin:

Magi er ikke redde for mektige herskere, Og de trenger ikke en fyrstelig gave;

Deres profetiske språk er sannferdig og fritt

Og han er vennlig med himmelens vilje.

Og for det andre:

Men plutselig hører en venn en stemme

En dydig finnes stemme:

«Ta mot, prins! På veien tilbake

Gå med den sovende Lyudmila;

Fyll hjertet ditt med ny styrke

Vær trofast mot kjærlighet og ære.

Himmelsk torden vil slå til til tross, Og stillheten vil herske -

Og i lyse Kiev prinsessen

Før Vladimir vil reise seg

Fra en fortryllet drøm."

Vind - disse kan være bærere av russisk teologi, som, som bor blant folket, vet alt om alle (her husker de kaliki-fotgjengere) og ikke er bundet av dette eller det ritualet som skjuler øynene og sinnet. Det var de som foreslo for Elisa hva den direkte veien var. Samtidig, i motsetning til diktet Ruslan og Lyudmila, sier de ikke hvordan de skal gjenopplive prinsessen, de viser bare veien.

Kanskje vinden er Gud selv i vindens form …

bilde8
bilde8

Kisten ble knust. Jomfruen plutselig

Har våknet til liv. Ser seg rundt

Med forbløffede øyne

Og svinger over lenkene

Sukket sa hun:

"Hvor lenge har jeg sovet!"

Og hun reiser seg fra kisten …

Ah!.. og begge brast i gråt.

Han tar den i hendene

Og det bringer til lyset fra mørket, Og snakker hyggelig, De starter reisen tilbake

Og ryktet utbasunerer allerede:

Tsarens datter er i live!

Gjenoppliver prinsesse Elisha, fordi han i løpet av søkene hans har steget til nivået av konseptuell makt. Konseptuelt forbinder den regjerende delen av samfunnet med folket, i samtalen er det en økning i nivået av konseptuell kompetanse i samfunnet, og de går sammen inn i ledelsen av sivilisasjonen.

Folket er overrasket over hva som skjedde med dem mens han var i bibelsk fangenskap.

Hjemme ledig på den tiden

Onde stemor satt

Foran speilet ditt

Og snakket med ham

Å si: "Jeg er den vakreste, Helt rød og hvitere?"

Og jeg hørte som svar:

"Du er vakker, det er ingen ord, Men prinsessen er desto finere, Alt er rødere og hvitere."

Ond stemor, hopper opp, knuse et speil på gulvet, Jeg løp rett gjennom døren

Og hun møtte prinsessen.

Så tok lengselen hennes

Og dronningen døde.

Det nye menneskekonseptet trer i full kraft i verden, og det gamle konseptet prøver å flykte fra det nye, men det er ingen steder å flykte – hele den menneskelige sivilisasjonen har endret seg. Bedraget til det gamle konseptet fungerer ikke lenger, og det gir opp spøkelsen.

Bare hun ble gravlagt

Bryllupet ble umiddelbart gjort, Og med bruden sin

Elisa giftet seg;

Og ingen siden verdens begynnelse

Jeg har ikke sett en slik fest;

Jeg var der, kjære, drakk øl, Ja, han bare våt barten.

1833

Prinsessen og Elisha er sammen fremtiden for russisk kultur. Og Gud er med dem.

IAC

Anbefalt: