Den nasjonale ideen om Russland. S.V. Zharnikova
Den nasjonale ideen om Russland. S.V. Zharnikova

Video: Den nasjonale ideen om Russland. S.V. Zharnikova

Video: Den nasjonale ideen om Russland. S.V. Zharnikova
Video: ♓️❤️ 𝗣𝗘𝗦𝗧𝗜 𝗜𝗨𝗟𝗜𝗘 ❤️♓️ 𝗧𝗢𝗧𝗨𝗟 𝗦𝗘 𝗧𝗥𝗔𝗡𝗦𝗙𝗢𝗥𝗠𝗔 𝗡𝗜𝗠𝗜𝗖 𝗡𝗨 𝗦𝗘 𝗣𝗜𝗘𝗥𝗗𝗘! 2024, Mars
Anonim

Hva bør være den nye nasjonale ideen til Russland? Hvorfor tok det russiske folket på seg idealene fra oktoberrevolusjonen? Hvordan kan vi erstatte det mytiske «folkenes vennskap», som vi høster fruktene av i dag? Svetlana Vasilievna Zharnikovas syn.

For tiden blir problemene med ungdomspolitikken, og følgelig interetniske og interreligiøse relasjoner, mer aktuelle enn noen gang. Forsøk på å pastorere ortodoksi, eller snarere formen som tok form under Romanov-dynastiets regjeringstid, som grunnlaget for grunnlaget for den russiske staten, ga ikke de ønskede resultatene (for ikke å nevne det faktum at "kirke" mot bakgrunnen av monstrøs umoral ser noe teatralsk ut på begynnelsen av det 21. århundre) …

I tillegg bør man ikke glemme at det er mange folkeslag i Russland som bekjenner seg til andre religioner: islam, jødedom, buddhisme, katolske og protestantiske former for kristendom, etc. Og de er alle innbyggere i Russland, som også bør være nære og "forståelige" til den russiske nasjonale ideen om grenselandet til to årtusener. Hva kan bli grunnlaget, en slags kjerne i denne nye nasjonale ideen om den russiske staten?

Tilsynelatende er dette en bevissthet om dybden av det felles historiske rommet, restaureringen av det historiske minnet til folk. Forresten, russerne forsto dette helt på begynnelsen av 1900-tallet. Således skrev den berømte forskeren i det russiske nord A. Zhuravsky i 1911: «Russland, mindre enn noen annen nasjon, kan kjenne seg selv uten hjelp av uvitenhet om sine røtter, sin fortid, og uten å kjenne seg selv, er det umulig å vite andre og ta hensyn til sin posisjon blant andre, hvis oss selv, er det umulig å korrigere andre … La oss studere erfaringene fra den grå fortiden. Dette er ikke bare "interessant" eller "nysgjerrig", men det er livsviktig, nødvendig."

I dag er spørsmålet om hva slags "opplevelser fra den grå fortiden" ganske akutt. Og for å svare på det, tilsynelatende, er det nødvendig å se på en dybde som er mye større enn det beryktede «tusenåret av russisk historie». Dessuten, selv på midten av 1800-tallet, understreket en av de største russiske vitenskapsmennene på den tiden, E. Klassen, som snakket om Nestorovo-krøniken: dens uenighet om at den eksisterte i mange århundrer før denne perioden." Og faktisk, tilbake i 866, det vil si mer enn et århundre før dåpen til Rus, talte den "bayerske geografen" 4000 byer her. Og skandinavene kalte Russland "Gardarika", som betyr "et rike bestående av byer." Vel, det faktum at eksistensen av byer, dvs. det kan ikke være noen komfortable lokalsamfunn uten sivile fasiliteter, var det klart for folk lenge før oss.

Og hvis vi ser på nåtiden, med sin suverenitetsparade, propaganda for nasjonal eksklusivitet, interetniske stridigheter fra en tusenårig histories ståsted, så vil mye i vår nåtid virke som scener fra teateret til den absurde forestillingen.

La oss starte med det faktum at tilbake på midten av 1800-tallet. Forskere uttrykte ideen om at historien til nesten alle europeiske folk, og noen av folkene i Asia, mer presist, deres felles forfedre - indoeuropeerne, begynte for mange årtusener siden i Russlands land. Og på territoriet til Vest-Europa, som Asia, kom den første av dem ikke tidligere enn begynnelsen av det tredje årtusen f. Kr. Kanskje disse tallene vil virke tullete for noen. Noen har dratt, andre har blitt, hvor viktig er det det var for 5 tusen år siden! Men ikke alt er så enkelt. Tross alt snakker vi om våre forfedre, felles for mange moderne folk, som bekjenner seg til forskjellige religioner i dag, snakker forskjellige språk. La oss ta et enkelt eksempel. Som akademiker Yu. V. Broylei bemerket, på bare 200 år, viser en far til tre barn, hvis etterkommere også i gjennomsnitt blir foreldre til tre barn, å være stamfaren til mer enn 6 tusen mennesker, og i 300 år - allerede 150 tusen. Vi snakker om vanlige forfedre, hvis historie går tilbake mer enn et dusin årtusener. Og de snakket det samme felles språket. Det var på den de skapte et enhetlig kommunikasjonssystem, det første systemet med kollektive representasjoner, summen av materiell og åndelig kultur, psykologiske stereotyper som var dominerende i samfunnet deres.

Så hva var dette systemet av åndelige verdier, hva slags psykologiske stereotypier som, enten vi liker det eller ikke, er bevart i en eller annen grad i genene våre? Dette er ikke et tomt spørsmål. I følge forskerne, på territoriet til Øst-Europa, allerede i de tidlige stadiene av dannelsen av menneskelige samfunn, var den sosiale formen for seleksjon den viktigste. Og dette betyr at kollektivene bevarte og beskyttet de menneskene hvis oppførsel ikke var optimal for dem selv, men for de gruppene de tilhørte. Og så fra århundre til århundre, fra generasjon til generasjon. Så tanken om at "det er ingen høyere ære enn å legge hodet bak vennene dine", eller ganske enkelt "omgå deg selv, men hjelp kameraten din" falt ikke fra himmelen på vår jord, men ble båret ut i mange årtusener. Men så dukker naturligvis spørsmålet opp – er det verdt å forbanne menneskene som har tatt på seg troen på oktoberrevolusjonens ideer og kalle dem til omvendelse? Hva skal han angre? Det faktum at mens han forble seg selv, trodde han på muligheten for universell lykke, harmoni mellom mennesker og samfunn, på ideen om brorskap! Og hvis denne ideen ble brukt av kjeltringer med helt andre moralske stereotypier, er det ikke folkets feil. Dette er hans ulykke. Her er noe annet viktig - troen på muligheten for rettferdighet, likhet og brorskap mellom mennesker, noen ganger, dessverre, brakt til absurditet, ligger i russernes gener. Det er veldig viktig at i lys av disse eldgamle stereotypiene, kan ikke tørsten etter å hamstre, bare kontanter definere meningen med livet. La oss huske at grunnlaget for foreningen av det russiske folket, som deretter kom ut på Kulikovo-feltet, var forkynnelsen av Sergius av Radonezhs ikke-gjærlighet.

Hva følger av dette? Konklusjonen tyder på seg selv. For bærere av en slik nasjonal bevissthet er idealet om en "forretningsmann" som vier livet sitt til å "tjene penger" fullstendig uakseptabelt. Gjør oss, nasjonen av kollektivister, amerikanere, dvs. en nasjon av individualister vil neppe lykkes. Dette har både sine fordeler og ulemper. Kollektivisme brakt til punktet av absurditet, som til slutt blir til selvdestruksjon av nasjonen, klar til å hjelpe hele verden, selv på bekostning av sin egen eksistens, kan heller ikke være menneskehetens hovedvei, så vel som frotté, rabiat individualisme til "forbrukersamfunnet". Både det, og en annen - veien til ingensteds. Sannheten er som alltid et sted i midten. Men kanskje nettopp en så bitter opplevelse av å kaste fra den ene ytterligheten til den andre vil gagne Russland, og det vil finne denne tredje veien - veien til fremtiden for hele menneskeheten. Tilsynelatende er dette dens globale oppdrag.

Men før vi løser problemene til hele menneskeheten, må Russland løse sine egne, og ikke omvendt, slik det var vanlig i vårt land inntil nylig. Ved begynnelsen av det tredje årtusen er spørsmålet om selve folkets og statens eksistens allerede for akutt. Så hva kan redde oss? Svaret er tusenvis av års erfaring. Samfunnet er forpliktet (hvis det ønsker å overleve, bevare landet sitt og gå videre) til å drive rettet sosial seleksjon, d.v.s. å ta vare på de menneskene som "først tenker på moderlandet, og deretter på seg selv," verner om deres talenter og genier. Men for dette, etter å ha gått inn i XXI århundre, er det nødvendig å heve seg over den offentlige bevisstheten, å lære å respektere individet, ikke i ord, men i gjerninger. Vi må lære å virkelig elske landet vårt, folket vårt og tenke på deres velferd. Dessuten hevder moderne vitenskap: "I dannelsen av menneskeheten som sådan ble hovedrollen spilt av slike egenskaper som høy sosialitet, intragruppetoleranse, likhet, til tross for forskjellen i hierarkiet, og utviklet familiebånd." Etter disse prinsippene var det ikke et ensomt dyr som ble dannet, men en person - et svært sosialt vesen, i stand til ikke bare å ta, men også til å gi.

Det er verdt å merke seg her at allerede på slutten av det tjuende århundre ble det klart som aldri før - den nasjonale rikdommen til enhver stat bestemmes ikke bare av mengden mineraler på territoriet, men fremfor alt av den totale intelligensen til innbyggerne.. Dette er ganske overbevisende demonstrert for hele verden av moderne Japan og Kina. Derfor er Russlands nasjonale superoppgave å bevare og øke statens samlede intelligens. Argumenter om at «hvis hjerner flyter til utlandet, så la dem flyte. Vi trenger ikke slike utvannede hjerner”- er dypt umoralske i kjernen. De intellektuelle ressursene til nasjonen er ikke ubegrensede, selv om de fortsatt er veldig store.

En like viktig nasjonal oppgave for Russland er foreningen av dets folk. Dessuten bør insentivet for en slik union ikke være et eller annet mytisk «folkes vennskap», som vi høster fruktene av i dag, men fellestrekket til historiske skjebner og den gjensidige avhengigheten av økonomiske interesser.

Når vi snakker om de felles historiske skjebnene til folkene i Russland, må vi igjen senke tidslinjen betydelig under ett årtusen, spesielt flere århundrer, som som regel våre "eksperter" i nasjonale relasjoner opererer med. Og her vil jeg gjøre en liten digresjon, som en illustrasjon av oppgaven om nytten av slike historiske ekskursjoner. Når de opplever oppriktig respekt for den nasjonale suvereniteten og kulturelle identiteten til de baltiske folkene, er det likevel vanskelig å forstå arrogansen som noen ganger kommer gjennom deres holdning til sine russiske naboer. La oss sammen minne om at latvierne og litauerne er indoeuropeere, som tilhører det baltoslaviske språksamfunnet og generelt tilhører den såkalte lille baltiske rasen, nærmere bestemt Øst-Baltikum, som fra gammelt av okkuperte landet fra kysten av Hvitehavet i nord til Øvre Dnepr i sør, og fra kysten av Østersjøen i vest til Ural i øst. Så, er det stor forskjell mellom en Arkhangelsk, en Vologda eller en annen nordrusser og urbefolkningen i Litauen og Latvia, som har beholdt egenskapene til sine felles forfedre?

Forresten, flertallet av den estiske befolkningen, selv om de snakker det finsk-ugriske språket, er i utseende nærmere nordrusserne enn brødrene deres i språkfamilien - Khanty og Mansi.

Hva er dette?

Dette er arven fra felles forfedre. Og universitetsbyen Tartu har et tidligere navn - Yuryev. Til minne om grunnleggeren - den russiske prinsen Yuri. La oss ikke glemme fornavnet til Konigsberg, som bar navnet Knyazhegrad eller Krolevich, Rukodiv (moderne Narva), Kolyvan (moderne Tallinn), Borisoglebsk Dvinskaya (moderne Daugavpils), Rezhitsa (moderne Rezekne), Lyubava (moderne Liepaja) og Polotsk landsbyen Riga.

Vi har listet opp alt dette ikke på grunn av hensyn til territorielle krav, men for å minne de glemsomme om at historiske sannheter er sta og svært alvorlige ting.

Når vi vender tilbake til Russlands territorium, kan vi si følgende - i det overveldende flertallet av folkene i landet vårt, uavhengig av deres språklige eller rasemessige tilknytning, er de også relatert til hverandre.

La oss huske at stamfaren til alle moderne tamhester, villhestetarpanen, ble domestisert i de russiske steppene, og det var herfra hesteoppdrettsferdighetene, sammen med bærerne av disse ferdighetene, spredte seg over hele den gamle verden for 4-5 årtusener siden.

Antropologer tror at så tidlig som i det andre årtusen f. Kr., i Tuva og Khakassia, for eksempel, bodde det mennesker med kaukasisk utseende, som deltok i dannelsen av befolkningen i Sentral-Asia og lignet befolkningen i Nedre Volga-regionen. av den tiden. Det er en hypotese om at Yakutene, innbyggerne i Nord-India og Sentral-Russland er i et genetisk forhold. Det er karakteristisk at alle disse folkene på forskjellige stadier av historien bar det samme navnet - Saki. Forresten, det generiske navnet på Buddha - Shakyamuni - er oversatt som "Saka-vismann" eller "vismann fra Sakas-stammen" (Shaks). Du må kjenne historien!

I fravær av en felles historisk leseferdighet for folket eller i nærvær av bevisst falsk informasjon i massebevisstheten, skjer det vi ser i dag. "Når sinnet sover, blir monstre født!" … Blod utgytes, kimen til hat, nasjonal arroganse og fullstendig uvitenhet spirer stadig raskere. Og når, på grensen til XX og XXI århundrer, erklærer en ung blåøyd og lyshåret tsjetsjener foran kameraet: «Vi har ingenting til felles med russerne. De er alle våre fiender! "- da vil jeg spørre ham:" Hør, gutt, har du noen gang lurt på hvor du ble av, og mange andre tsjetsjenere, ingusher, balkarer, kabardere, har så lyse øyne og hår? De som har gått i arv fra generasjon til generasjon i århundrer? Er det ikke fra de innbyggerne i Assinsky-juvet som forlot gravplassene sine her for tre og et halvt tusen år siden, hvor diademer og bronseplaketter gjentar nøyaktig de samme ornamentene som på broderi og veving av russiske bondekvinner ved begynnelsen av XIX - XX århundrer. "Eller kanskje dette er arven fra etterkommerne av Sakas - Alans, som i stor grad bosatte seg på territoriet til dagens Kabardino-Balkaria, Circassia, Nord-Ossetia, Ingushetia og Tsjetsjenia. Eller de russiske krigerne som voktet grensene til landet deres nær Derbent fra raidene til perserne og araberne på 400-700-tallet?"

Så hva er Russlands land for flertallet av folkene i landet vårt og ikke bare for dem?

"Ondt imperium"?

Et totalitært monster ?

En «gammel undertrykker»?

"Fengsel of the Nations"? Eller forfedrenes store mor og hjemland?

Og til slutt er det nødvendig å forstå hva som forente folkene i det tidligere russiske imperiet, og deretter Sovjetunionen, ikke bare et felles rom, men også en felles historie, felles forfedre, eldgammelt blodslektskap.

Først etter å ha innsett denne åpenbare sannheten, er det mulig å snakke om den nye nasjonale ideen til Russland. Hun er i sitt folks enhet. Det faktum at hver enkelt av dem alene ikke kan overleve verken moralsk eller fysisk. Det er mer enn nok grunnlag for slike konklusjoner. Tross alt bor det allerede 6 milliarder mennesker på planeten vår. Og med noen "fredelige initiativ" og universelle verdier "er det klart at på nivået av komfort som er kjent for innbyggerne i USA og utviklede land i Vest-Europa, vil ikke hele menneskeheten kunne leve. Med dagens forbruksnivå, og dermed ødeleggelsen av uerstattelige naturressurser, innen de neste 50 årene, har jordens befolkning alle muligheter til å gjøre planeten vår om til en livløs ørken. Og med et så veldig realistisk utsikter bør man ikke glemme at det er Russland som besitter 30 % av verdens kullreserver, 40 % olje, 45 % gass, 44 % jernmalm, 30 % krommalm, 74 % av manganmalm, 40 % sjeldne jordarter, 90 % platina. Omtrent 30 % av verdensproduksjonen av diamanter og andre edelstener er konsentrert i vårt land. Det er hjem til 20% av verdens skoger og 20% av all jordbruksland i verden. Og alt dette tilhører teoretisk (og burde tilhøre) 4% av verdens befolkning, det overveldende flertallet av de fattige og sultne i dag, som ikke er klar over hva slags rikdom deres forfedre etterlot dem, og som ikke vet hvordan de skal bevare den..

Det er verdt å huske det faktum at en rask prosess med global oppvarming er i gang. Ikke den første og ikke den siste på planeten vår. Men hvis en slik oppvarming er en katastrofe for mange regioner på planeten, er det en velsignelse for Russland. Faktisk med en økning i gjennomsnittlige sommertemperaturer med 3-4 grader. landbruksomsetningen vil omfatte landene i det europeiske nord og det meste av Sibir. I følge klimatologer, på territoriet til Eurasia "med langvarig oppvarming, blir klimaet i de sørlige områdene av kontinentet tørrere, og den nordlige delen av Europa er fuktet og fylt med sørlig flora og fauna." Det vi ser i dag. Dermed kan landene i det europeiske Russland og Sibir bli Europas viktigste kornmagasin. Man får inntrykk av at alle vet om dette, bortsett fra våre landsmenn. I en slik situasjon kan ikke vårt land som helhet, og dets individuelle folk, i særdeleshet, håpe på «kjærlighet og hjelp fra verdenssamfunnet».

Kampen for tilværelsen var, er og blir livets lov. Og de som ikke kan forsvare landet sitt, før eller siden, blir kastet ut av det av andre.

Se også: Svetlana Zharnikova. Lyst minne

Svetlana Vasilievna Zharnikova

Anbefalt: