Hva vet vi om de gamle druidene
Hva vet vi om de gamle druidene

Video: Hva vet vi om de gamle druidene

Video: Hva vet vi om de gamle druidene
Video: UKENS RARE NYHETER - 37 | Mystisk | Universet | UFOer | Paranormalt 2024, Mars
Anonim

Druidene i det romerske Storbritannia var en sekt av religiøse ledere, filosofer, medisinmenn og kongelige rådgivere for det keltiske og britiske samfunnet. Men gamle romerske forfattere som Caesar og Tacitus oppfattet druidene i Gallia og Storbritannia som villmenn. I følge deres tro deltok druidene i merkelige ritualer som kan ha krevd menneskeofring.

Hvorfor dette skjedde - videre i artikkelen.

Den eldste beskrivelsen av druidene er "Galliske kriger" av Julius Caesar. Dette verket ble skrevet i det første århundre f. Kr., og introduserte druidene til den romerske verden. Andre populære romerske forfattere, inkludert Cicero, Tacitus og Plinius den eldste, bidro også med historiene sine. Imidlertid fremstilte de alle druidene og deres skikker som barbariske. Romerske forfattere beskrev ofte ukjente og fremmede folk på denne måten. Men siden druidene ikke dokumenterte sine egne skikker og religion, var det ingen måte å utfordre de romerske beretningene på.

Image
Image

Mark Tullius Cicero, en samtidig av Cæsar, registrerte også sine erfaringer med de galliske druidene. I sin bok On Divination hevder Cicero at han møtte en gallisk druide fra Aedui-stammen ved navn Divitiacus, som visste mye om den naturlige verden og var engasjert i spådom ved å lese spådommer.

En annen, mindre omfattende beretning er hentet fra det historiske biblioteket til Diodorus av Siculus.

Skrev rundt 36 f. Kr. BC beskrev Diodorus den druidiske orden og deres rolle i det keltiske samfunnet. Blant disse rollene bemerker Diodorus at druidene var teologer og filosofer, barder og sangere. Disse rollene tilsvarer de som er beskrevet av Cæsar og de som senere ble gjentatt av Strabo.

Image
Image

Utseendet til druidene i walisisk litteratur er mye mindre vanlig enn i irsk litteratur. De fleste walisiske beskrivelser dateres tilbake til det tiende århundre av Hivel Dda, som fastsatte lovene om druidene. Walisiske fortellinger om druidene assosierte dem ikke med trollmenn og trollmenn, men med profeter og eldgamle prester.

Romerske og kristne historier skal ikke tas bokstavelig. Mange romerske forfattere hadde sine egne agendaer, og derfor er det vanskelig å definere hva som er fakta og hva som er fiksjon. Faktisk, som regel, er den beste kilden til informasjon om tilstedeværelsen av druidene i Gallia og spesielt i Storbritannia de arkeologiske bevisene. I motsetning til litterære kilder har ikke arkeologiske bevis noe motiv til å overbevise et publikum og har ingen politisk agenda. En vanlig misforståelse er at druidene var ansvarlige for å bygge

Stonehenge og Stone Circles på Avebury. Men takket være arkeologiske fremskritt er det nå kjent at disse strukturene ble bygget for rundt fire tusen år siden, foran de gamle druidene med to tusen år.

Image
Image

Oppdagelsen av en mann fra Lindou i en engelsk sump på 1980-tallet har implikasjoner for et mulig menneskeofring av kelterne. Liket ble identifisert som en ung mann med høy sosial status.

Forskning har vist at kroppen faktisk var et menneskeoffer og at offeret ble drept med en sløv gjenstand, kvelning og halskutting. Hans død ble datert til rundt 60 e. Kr. e., og forskere har antydet at han ble ofret for å overbevise gudene om å stoppe den romerske fremmarsj mot kelterne.

Image
Image

Selv om historier om druider i romerske Storbritannia er få og langt mellom og bør behandles med forsiktighet, har arkeologi igjen gitt de manglende detaljene. Mange lærde avviste druidisk menneskeofring og kannibalisme som romersk propaganda. Men gitt nyere arkeologiske funn, kan det hende at de romerske opptegnelsene må tas opp igjen.

Anbefalt: