Høyt utviklingsnivå av den eldgamle kulturen i Sentral-Asia

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Arkeologer har lenge trukket oppmerksomheten til det høye kulturnivået som en gang blomstret sørvest i Sentral-Asia, mellom moderne Ashgabat og Tejen. Her på slutten av III - begynnelsen av II årtusen f. Kr. e. det var store befolkede sentre, hvis oversvømmede ruiner okkuperer et område på 50-70 hektar.

Utviklet keramikk og metallurgi, bronse- og sølvsegl - symboler på eiendom - alt tydet på at vi står overfor restene av en slags kultur som gikk forut for dannelsen av et klassesamfunn, sivilisasjonen. I 1966 brakte utgravninger av et av slike sentre, Altyn-Depe, materiale som vitner om de betydelige suksessene til de gamle innbyggerne i det sørlige Turkmenistan i enda et område av åndelig kultur. Retter regnes vanligvis som det mest massive funnet i bosetninger. Men denne arkeologiske sannheten viste seg å være veldig relativ: kanskje det vanligste funnet på stedet var mange kvinnelige leirefigurer. På bare én feltsesong oversteg antallet 150. Grasiøse figurer ble funnet i boligkvarter, helligdommer og til og med blant gravredskaper. Det er ingen tvil om det rituelle formålet med disse statuettene.

Nesten alle av dem hadde merker på skuldre og rygg, armer og bryst, laget med en kniv eller en skjerpet stokk. Mer enn 20 slike tegn er allerede funnet. Designene deres var forskjellige avhengig av mesterens "håndskrift", men i det hele tatt er de ganske tydelig forent i seks store grupper. En gruppe skilt er veldig nær ornamentene til den sør-turkmenske malte keramikken fra den tidligere perioden

En rekke tegn, tvert imot, ligner veldig på skriften til det gamle Sumer. Spesielt betydelige likheter er observert med tegnene på skrift i Elam. Tilstedeværelsen av et stabilt system av kultsymboler i det sørlige Turkmenistan er en indirekte indikasjon på at det var en prosess med dannelse av det lokale skriftsystemet på den tiden, og lånte en rekke symboler fra de avanserte kulturene i det gamle østen. På midten av 1900-tallet ble det funnet en terrakottaflis på Altyn-Depe, som viser tre forskjellige tegn, og ett av dem gjentas fire ganger, som et brev som er skrevet ut av et skolebarn for å huske det bedre. Og hvem vet om ikke arkeologer forventer arkiver av "leirebøker" i jordens tarm, ved hjelp av hvilke en av de eldste stillesittende jordbrukssivilisasjonene vil tale. Noen titalls kilometer fra den moderne byen Penjikent, i en liten festning på Mount Mug i 1933, ble det funnet et rikt arkiv med håndskrevne dokumenter på sogdisk språk.

Arkivet inneholdt ulike brev, kvitteringer, avtaler, kontrakter osv. De fleste dokumentene tilhørte Divashtich, herskeren over byen Penjikent. Under den arabiske erobringen, på 20-tallet av det 8. århundre, flyktet Divashtich fra Penjikent (disse brevene nevner byen Penjikent) fra forfølgelsen av araberne til denne festningen. Byen ble ødelagt, livet i den døde gradvis ut og opphørte til slutt i midten av det VIII århundre. Det er kjent at den gamle regionen Sogd, eller Sogdiana, ifølge greske kilder, okkuperte hele territoriet til Zeravshan-dalen. Samarkand var sentrum av Sogd, og Pejikent var en provinsiell "spesifikk" by som lå ved foten av regionen. Siden 1946 har USSRs vitenskapsakademi, sammen med vitenskapsakademiet i Tajik SSR, gravd ut den eldgamle bosetningen Penjikent, som lå i utkanten av den moderne byen.

Som et resultat av mange års utgravninger ble byens topografi avslørt, plasseringen av gater, bolig- og industribygninger, templer, palasser, forstadsgods og en nekropolis. Monumentale veggmalerier prydet hjemmene til adelige mennesker; i de store seremonielle salene ble ulike episke, bankett- og kampscener avbildet i nivåer. Veggmalerier dekket vegger og hvelvede tak i store korridorer, små helligdommer og innvendige rom

De forkullede trekonstruksjonene til mange boliger har overlevd. Under brannene, som ikke hadde tid til å brenne helt ut, kollapset de og ulmet, dekket med fragmenter av murstein. Så det var mulig å fastslå at tredelene i seremonielle salene - søyler, kapitler, bunner, bjelker osv. - var dekorert med rike utskjæringer. Det ble funnet hele trestatuer, detaljer om skulpturer osv. I et av de luksuriøse templene ble det oppdaget et skulpturelt panel av leire, dedikert til vannguder, tilsynelatende Zeravshan-elven. Høsten 1966 ble en ny flerfarget freske oppdaget på innsiden av huset - en kriger i en lang ringbrynje treffer fienden med en dolk. En inskripsjon på sogdisk ble også funnet her, som tilsynelatende kommenterer bildets innhold. Vakhsh-dalen har vært bebodd av mennesker siden paleolittisk tid. Her har forskere registrert og studert mange monumenter. Men den mest interessante av dem stiger 12 kilometer fra byen Kurgan-Tyube. Her har det vært foretatt utgravninger i mange år.

For 13 århundrer siden ble det bygget et stort buddhistisk kloster her, en klosterfestning, hvis vegger var nesten 2,5 meter tykke, inngangene til alle rom var fra gårdsrom. Klosteret besto av to halvdeler. I den midtre delen reiste en enorm flerlagsstruktur av hovedhelligdommen - en stupa, et slags mausoleum - et oppbevaringssted for restene av guder, helgener og fremtredende skikkelser av buddhismen

Det var mange rom rundt stupaen: små firkantede helligdommer, L-formede korridorer (opptil 16,5 meter lange), hvis vegger og tak var dekorert med malerier. Gulvene i disse rommene ble ryddet på 6 meters dyp fra den moderne overflaten. Allerede i det første arbeidsåret, mens de ryddet den første helligdommen, kom arkeologer over piedestaler. Men de var tomme. Forskerne fortsatte å rydde nær sokkelene, og fant fullstendig ødelagte skulpturer på gulvet. Senere, da de åpnet flere rom, ryddet de en hel serie med skulpturelle nakenbilder: bilder av Buddha selv og karakterene til det buddhistiske pantheon. Mange av dem er utført med fantastisk håndverk. Skulpturene var forskjellige: fra bittesmå som passet i håndflaten til veldig store, 1, 5-3 ganger større enn en menneskelig figur. I 1965-1966 var arkeologer heldige nok til å avdekke en ekte gigant. Han lå på høyre side i en av korridorene rundt stupaen, nær veggen på en pidestall. Høyre arm er bøyd og håndflaten bringes under hodet, og venstre er forlenget langs kroppen. Figuren har på seg røde foldede klær, håndleddet er knallhvitt, og lyse sandaler malt gul er på føttene.