Hakekorset i den røde hæren: hvorfor ble det forlatt allerede før andre verdenskrig?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Hakekors-symbolet har vært kjent av mange mennesker rundt om i verden siden antikken. Mye viktigere er at det var takket være andre verdenskrig, først og fremst i den vestlige verden, at hakekorset begynte å bli oppfattet mest som et emblem for nazistene. I dag er det få som vet at dette ornamentet i en kort periode også ble brukt i Sovjetunionen.

Fra dypet av århundrer

Som allerede nevnt, kjente menneskeheten nesten alltid symbolet på hakekorset. Selve ordet "hakekors" har indiske røtter. På sanskrit ble det for oss kjente symbolet kalt "suasti" fra "su" - god eller "asti" - å være. I indisk tradisjon betydde dette «velvære». De gamle grekerne kalte et lignende symbol "gammadion", da det lignet en kombinasjon av fire bokstaver "gamma". Det samme ordet "hakekors" dukket opp (mest sannsynlig, men det er ikke sikkert) i 1852 takket være den franske orientalisten Eugene Burnouf, som ga et enormt bidrag til dechiffreringen av kileskrift og studiet av buddhismen på 1800-tallet.

Og selv om hakekorset er sterkest assosiert med India og buddhisme (selvfølgelig etter nazistene), dukket det ikke opp der for første gang. Et lignende symbol er funnet mange steder siden yngre steinalder (omtrent 9-8 tusen år f. Kr.). Forskere finner bilder av hakekorset i Vest- og Øst-Europa, Sentral-Asia, Vest-Sibir og Kaukasus som dateres tilbake til 2-1 årtusen f. Kr. Det er ekstremt sjeldent selv i det gamle Egypts kunst. Det er bevis på at hakekorset kommer over i kulturene til indianere.

Hvilken annen "Kolovrat"

Slavisk anheng-amulett i form av et hakekors, XII-XIII århundrer.

På territoriet til det moderne Russland har hakekorset også vært kjent i lang tid. Arkeologer har funnet ornamenter med det på territoriet til Transkaukasus som dateres tilbake til 1500-tallet f. Kr. Her er bare "noen" problemer med hakekorset blant slaverne i historien. Russiske (og ikke bare) nynazister, så vel som folk som er glad i "folkehistorie"-trenden i det tidligere Sovjetunionen, liker å hevde at slaverne brukte et flerstrålet symbol kalt "Kolovrat" (roten til ordet betyr "sol"). Her er bare ingen bekreftelse på alt dette.

Russiske ringer fra det 13. - 15. århundre med bildet av et hakekors.

Men det er arkeologiske bevis på bruken av det vanlige firspissede hakekorset, for eksempel på ringene fra 13-15-tallet.

Den eneste rektangulære åttespissede hakekorset i historien som ble funnet blant slaverne, ble vitenskapsmannen skapt av en polsk kunstner Stanislav Yakubovskyi 1923 på et av de hedenske trykkene. Med en høy grad av sannsynlighet er Yakubovskys «sol» en kunstnerisk fiksjon.

Ikke desto mindre, i Russland, spesielt i det russiske imperiet, var og ble hakekorset mye brukt. Mye på grunn av moten for arisk kultur, som begynte i Europa på 1800-tallet. Vi har mange eksempler. Så hakekorset i logoen ble brukt av Russian Electric Joint Stock Community ASEA. Du kan se hakekorset på bilen til kongefamilien, dessuten var det et favorittsymbol til keiserinne Alexandra Feodorovna (kone til Nicholas II, den siste russiske keiseren), som trodde at dette symbolet bringer lykke.

Den røde hæren er den sterkeste

Er det noe rart at hakekorset, etter en viss spredning i Europa på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, lett migrerte til det postrevolusjonære Russland. Det var en tid med harde prøvelser, store endringer og jakten på en bedre morgendag. Så i 1917 ble hakekorset plassert på sedlene til den provisoriske regjeringen (de sirkulerte til 1922). Hakekorset nøt stor popularitet blant datidens kunstnere, som ankom på leting etter symboler fra den nye tiden.

Det var også et hakekors i arbeidernes 'og bønder' røde hær. I november 1919 ble ordrenummer 213 utstedt av sjefen for den røde armés sør-østfront, V. I. Shorin, som godkjente et nytt karakteristisk skilt - "Lungta". Eller det velkjente hakekorset til oss alle. Kalmyk-enheter fra den røde hæren kunne bære den. For offiserer skulle hakekorset være brodert i gull, og for soldater var det stensilert på uniformen i svart. Dette symbolet var buddhistisk, siden de fleste av Kalmyks (for en overraskelse!) er buddhister. Dette symbolet ble brukt på uniformen til den røde hæren frem til 1920.

Etter det forlot symbolet den røde hæren fullstendig. Sammen begynte han (som alle andre symboler) å bruke en usedvanlig godt gjenkjent femspiss rød stjerne.

Alt ble rotet til av nazistene

Holdningene til hakekorset, ikke bare i Sovjetunionen, men over hele verden begynte å endre seg lenge før andre verdenskrig. I Tyskland, i store vanskeligheter etter nederlaget i første verdenskrig, ble NSDAP-partiet raskt i popularitet. Sommeren 1920 godkjente Adolf Hitler hakekorset som det offisielle symbolet for det nasjonalsosialistiske tyske arbeiderpartiet. Forresten, i motsetning til populær tro, tilhørte ikke ideen om å adoptere hakekorset Hitler personlig. På en eller annen måte, i 1933 i hele Europa, ble hakekorset for det meste oppfattet negativt.

I Sovjetunionen våknet ideologer tidligere. I november 1922 publiserte avisen Izvestia en artikkel "Advarsel" av People's Commissar of Education Anatoly Vasilievich Lunacharsky, sitat:

«På grunn av en misforståelse blir et ornament kalt hakekors stadig brukt på mange dekorasjoner og plakater. Siden hakekorset er en kokarde av den dypt kontrarevolusjonære tyske organisasjonen Orgesh, og nylig har fått karakteren av et symbolsk tegn på hele den fascistiske reaksjonære bevegelsen, advarer jeg om at kunstnere ikke i noe tilfelle bør bruke dette ornamentet, som produserer, spesielt for utlendinger, et dypt negativt inntrykk..

Tilbake i 1926 ble det utgitt en bok dedikert til ornament i USSR, som blant annet inneholdt bilder av hakekorset. I 1933, av ideologiske grunner, ble alle bøker konfiskert fra bibliotekene for destruksjon. En del av publikasjonen ble sendt til Spesiallageret.

Selvfølgelig var bruk av lungta i formasjonene av Den røde hær etter 1922 uaktuelt av ideologiske årsaker.

Redaksjonelt notat: Materialet er historisk og underholdende, og fotografiene er illustrative eller historiske, og gjenspeiler virkeligheten og tidsånden. Kramol-utgaven deler eller fremmer ikke ideene om fascisme og nazisme.