Innholdsfortegnelse:

Skjulte fakta om russisk historie
Skjulte fakta om russisk historie

Video: Skjulte fakta om russisk historie

Video: Skjulte fakta om russisk historie
Video: Meteor Hits Russia Feb 15, 2013 - Event Archive 2024, Mars
Anonim

Før vi snakker om historie, bør det sies at begrepet «historie» har et innhold som forvrenger sanne hendelser.

I Russland har det alltid vært russisk sannhet, og det var russiske krøniker og russiske legender!

"De skrev av gammel, russisk sannhet," - Vladimir Dal (1801-1872 - russisk forfatter, leksikograf, etnograf, forfatter av "Forklarende ordbok for det levende store russiske språket").

Ordet "historie" kommer fra uttrykket "fra Toraen jeg er".

Toraen er grunnlaget for jødedommen og den hellige boken til alle ortodokse jøder - Mose Mosebok. Toraen danner også grunnlaget for de kristnes Bibel i Det gamle testamente. Det viser seg at "Moses traktater", som inneholder forskriftene til den jødiske profeten, "som førte det jødiske folk over Sinai-ørkenen i førti år," ligger til grunn for den jødiske Toraen og den kristne bibelen. Disse paktene gjelder både for ortodokse jøder og for ortodokse kristne, nå kalt "ortodokse", og andre religioner og samfunn basert på jødedommen. Følgelig er jødiske helligdommer like hellige ikke bare for jøder, men også for alle kristne.

Hva betyr "jeg fra Toraen"?

Dette betyr at konseptet om historisk utvikling og grunnleggende hendelser fra fortiden er basert på den "bibelske synopsis" og generelt sett passer inn i bildet av verden presentert i Toraen og Bibelen, det vil si passer inn i bildet " fra Toraen og”.

"Synopsis" i den vitenskapelige nomenklaturen til de gamle grekerne var ment å bli presentert i en generell oversikt, i en kortfattet form, uten detaljert argumentasjon og uten detaljerte teoretiske resonnementer, ett helt emne eller ett kunnskapsområde.

Et typisk eksempel på en historisk "synopsis" er Synopsis of Innokenty Gisel eller Synopsis of Kiev, som i en kortfattet og kronologisk rekkefølge viser fakta om russisk historie.

Innokenty Gisel (1600-1683) - tysk av fødsel, var fra Preussen og tilhørte den reformerte kirke. I sin ungdom, etter å ha ankommet Kiev og bosatt seg her, adopterte han kristen "ortodoksi" og tonsurerte en munk, og i 1656 ble han archimandrite av Kiev-Pechersk Lavra og rektor ved Kiev-Bratsk college.

Synopsis Kiev ("Synopsis, eller en kort beskrivelse av begynnelsen av det russiske folk") er en samlegjennomgang av historien til det sørvestlige Russland, samlet i andre halvdel av 1600-tallet og publisert for første gang i 1674 i trykkeriet huset til Kiev-Pechersk Lavra, for siste gang i Kiev i 1861 I XVIII-XIX århundrer ble "Synopsis" brukt som en lærebok i skolehistorie.

Polakkene kalte en gang en "synopsis" en enkel kronologisk samling og uttalelse av rettighetene og reglene gitt av kongene til det polske russiske folket som var under polsk statsborgerskap.

"Synopsis" kalles også på det nåværende tidspunkt en forkortet fremstilling av tolkningene av St. av kirkefedrene - en samling patristiske tolkninger på St. Skriften eksemplifisert ved Minhs Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800-1885, fransk katolsk prest, kristen utgiver, hvis publisering av kirkefedrenes skrifter).

Dermed kan "synopsis" konvensjonelt kalles hele "vitenskapen", som bærer navnet på "introduksjonen til St. Skriften”, og andre skrifter og tolkninger av jødisk-kristne geistlige i ulike hierarkiske rangeringer.

Som nevnt ovenfor, ble "Synopsis of Kiev" - den første læreboken om russisk historie, først utgitt i Kiev i 1674, og dens kompilering, ifølge kronikken til abbeden av Mikhailovsky-klosteret Theodosius Safonovich, tilskrives den tyske Innokenty Gisel.

Synopsis ble mye brukt både i Kiev og Moskva-Russland i løpet av 1700- og 1800-tallet og gikk gjennom 25 utgaver, hvorav de tre siste (1823, 1826, 1861).

St. Dmitry av Rostov la synopsis til sin kronikk, uten endringer.

Chronicle of Hegumen Safonovich, som fungerte som en kilde for synopsis, ble skrevet under påvirkning av polske historikere, hovedsakelig Stryjkovsky. Safonovich, i likhet med polske historikere, oppsøkte eldgamle bibelske eller klassiske slekter over folk og introduserte vilkårlige fabler i historien.

Således beskriver synopsis "det russiske folks eldste tider", som den første kronikeren ikke vet noe om: i henhold til tolkningen av synopsis, "var stamfaderen til de muskovittiske folkene Mosokh, den sjette sønnen til Afet, den barnebarn til Noah"; i russisk historie er hovedpersonen "Alexander den store, som ga slaverne et brev som bekrefter deres friheter og landområder." På den annen side vet kompilatoren av Synopsis lite om den russiske krøniken, og samtidig hendelsene i russisk historie etter den såkalte tatariske invasjonen; forfatteren av synopsis vet nesten ingenting om det nordøstlige Russland; etter historien om ødeleggelsen av Kiev av Batu, snakker han for eksempel om Mamayev-massakren.

Siden Synopsis var et "sørrussisk" verk, fokuserte Synopsis sin interesse på Kievs historie, nesten helt utenom Vladimir og Moskva, og gikk fra hendelsene etter "Tatar-invasjonen" bare om de som var direkte relatert til Kiev: om skjebnen til Kiev Metropolitanate, om annekteringen av Kiev til Litauen, etc.

I den første utgaven endte synopsis med annekteringen av Kiev til Moskva, og i de to neste utgavene ble den lagt til om Chigirin-kampanjene (kampanjene til den russiske hæren og Zaporozhye-kosakkene under den russisk-tyrkiske krigen 1672-1681 til byen Chigirin, Cherkasy-regionen).

Av de 110 kapitlene i den første utgaven er de 11 første viet en etnografisk introduksjon, utelukkende satt sammen i henhold til Stryjkovsky (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, polsk katolsk prest-kapellan, historiograf av fyrstedømmet Litauen): den setter ut fabelaktige historier om opprinnelsen til slaverne og russerne.

Kapittel 12-74 beskriver Kievs historie før "Tatar-invasjonen", med regjeringen til Vladimir St. (Kap. 30-50) og Russlands dåp, samt en historie om Vladimir Monomakh. Mye har blitt endret her av kompilatoren av synopsis ifølge russiske kilder. Kapittel 75-103 er viet en omfattende utstilling av regjeringen til Dmitrij Donskoj og slaget ved Kulikovo, og er hovedsakelig samlet fra russiske kilder.

Hele regjeringer gikk i stillhet, for eksempel Johannes III, Johannes IV. Det er stille om erobringen av Novgorod, om rettelsen av liturgiske bøker under Nikon, etc.

Alt dette er forklart av Kiev-opprinnelsen til Synopsis, som ble skrevet for Lille Russland. I Moskva var han vellykket fordi han på en gang var den eneste pedagogiske boken om russisk historie.

Senere kom det et tillegg til Kiev Synopsis, som i verket "The Main Currents of Russian Historical Thought" (1898) av Pavel Milyukov (1859-1943 - russisk politiker, historiker og publisist, leder av det konstitusjonelle demokratiske partiet - kadetter, Utenriksministeren for den provisoriske regjeringen i 1917) er karakterisert som følger:

«Tillegget til synopsis av Kiev inneholder malerier av de store hertugene, tsarene og keiserene av all-russiske, polske storhertuger og konger, litauiske storhertuger, russiske apanasjeprinser, metropolitaner i Kiev og hele Russland, små russiske hetmaner, guvernører og prinser, voivods og russiske litauiske, polske generaler - guvernører, guvernører, polske castellans og russiske kommandanter, som regjerte i Kiev siden 1320, samt de mongolsk-tatariske store khanene og krimspesifikke khanene.

Historien vi har i dag er først og fremst historien til jøder og kristne, og alt som er knyttet til dem.

Lærebøker i skolehistorie legger stor vekt på historien til "Ancient Hellas og Antikkens Roma" med de semittiske folkene som bodde der (mye senere russ-slavene), det gamle Egypt, hvor jødene bodde i lang tid, og Moses var en egypter prest, Europa, som oppsto på grunnlag av "greske og romerske sivilisasjoner", og tvangskristnet av blodige pavelige korstog.

Gjennom hele menneskehetens historie er det bare «fascister» og kristne som har brent mennesker og bøker. Og bare kristne brente mennesker levende. Og til og med deres egne, for eksempel i 1348 i Paris, ble lederen av Tempelridderordenen Jacques de Molay brent på inkvisisjonens bål, og det siste offeret ble brent på 1800-tallet.

Og den allment aksepterte historien til det gamle Rus, som i sin essens neppe kan kalles gammel, begynner først på 900-tallet (ifølge kristne kanoner, inntil den tid, "levde de ville slaverne i skogene på grenene av trær"), og er knyttet til varangianernes kall til å regjere i Novgorod og den påfølgende kristningen av de russiske landene.

Man kan imidlertid ikke være enig i dette, siden det ikke er sant, forfalskning og til syvende og sist diskriminering av det russiske folket.

Vitenskapen har bevist at astronomi som en del av astrologien oppsto i paleolitikum i Russland. Spesielt i Vladimir-regionen ble oppdaget "… kunstobjekter, kombinert med betydelige registreringer av kalender og astronomisk innhold … De dukker opp på det tidlige stadiet av øvre paleolitikum (35-25 tusen år siden - Syisk og Malta kulturer i Sibir; bosetningen Sungir - nord i det europeiske Russland) ".

Ved 35-30 årtusen f. Kr. astrologisk og astronomisk kunnskap om russ-slavene nådde det høyeste nivået og tillot dem å danne Vedaene, spesielt den franske forskeren "Laplace, som studerte kunnskapen om astrologi ved rent matematiske metoder, skrev at denne kunnskapen er minst 25- 30 tusen år gammel."

Fremveksten av aritmetisk telling hører geografisk til den russiske sletten - Rus og Rus. Så angående Sungir-området (30 tusen år f. Kr.), rapporterer Daniil Avdusin (1918-1994), en berømt russisk arkeolog, doktor i historiske vitenskaper, professor ved Institutt for arkeologi ved Det historiske fakultet ved Moskva statsuniversitet: figurer av hester, dekorert med to ornamentlinjer, som hver består av tjue prikker, gruppert i fem. Denne tilfeldigheten forklares ikke ved en tilfeldighet, men av det faktum at de sene paleolittiske menneskene kjente elementene i telling. Konklusjonene hans bekreftes av Vitaly Larichev, en russisk astronom og arkeolog, doktor i historiske vitenskaper, medlem av det russiske naturvitenskapsakademiet, en av de ledende ekspertene innen arkeologi og gamle folks historie.

De første bokstavene ble funnet på figuren til den paleolittiske slaviske gudinnen Makosha, funnet på det russiske stedet Kostenki (42 tusen år f. Kr., Voronezh-regionen).

Boris Rybakov - den største russiske arkeologen og historikeren på 1900-tallet, akademiker ved USSRs vitenskapsakademi og det russiske vitenskapsakademiet:

"På brystet til den paleolittiske statuetten av den slaviske gudinnen Makosha, er et rombisk ornament avbildet, trygt identifisert med det slaviske symbolet" Usået felt ", som tilhører den slaviske gudinnen Makosha. Vi legger også merke til at ganske moderne bokstaver er innskrevet på baksiden av den samme figuren."

Varianter av lesing av denne inskripsjonen er allerede publisert (se for eksempel Andrey Tyunyaev - Akademiker ved det russiske naturvitenskapsakademiet: "De eldste bokstavene innskrevet på skulpturen til Mokosha for 42 tusen år siden", Slavic Encyclopedia. - M. 2006-2007. Eller Valery Chudinov - Akademiker ved det russiske naturvitenskapsakademiet: "Leser inskripsjonene på skulpturen til Mokosha fra Kostenki", 2007).

Funn fra alle steder på den russiske sletten, datert 42-30 tusen år f. Kr., og dusinvis av slike steder er oppdaget, vitner ugjenkallelig om at det gamle Rus hadde kunnskap om astronomi og matematikk. Og i tillegg har bilder av kalendere, både sol- og månekalendere, så vel som kombinerte, gjentatte ganger blitt attestert. Følgelig allerede i 42-30 tusen år f. Kr. en person som bodde på den russiske sletten utførte forskningsarbeid innen tidsberegning, konstruksjon av en nøyaktig kalender og hadde den nødvendige matematiske kunnskapen for dette!

De første musikkinstrumentene ble oppdaget på Avdiivka-stedet nær Kursk og dateres tilbake til det 21. årtusen f. Kr. I tillegg ble det 21. årtusen f. Kr. de første musikkverkene bør også tilskrives som et resultat av bruken av et musikkinstrument.

Til tross for at selv de offisielle funnene av mange bosetninger på den russiske sletten er 42-30 tusen år f. Kr.- Kostenki, Sungir og 10-5 tusen år f. Kr., som Arkaim fra Sør-Ural og mange andre, vitner uten appell om at de gamle russslavene hadde den rikeste eldgamle kulturen, den mest perfekte multilaterale skriften, hadde kunnskap om astronomi og matematikk, hadde sin egen gammelrussiske kalender og holdt en kalenderberegning, hadde landbruksteknologier, design- og konstruksjonsteknologier, samt høyt utviklede metallurgi- og metallbearbeidingsteknikker, hadde omfattende kunnskap innen medisin, arkitektur og mye mer - vi nektes at vi kunne har i det minste en slags kulturell fortid før kristendommen.

Samtidig har viktige deler som angår de amerikanske, afrikanske, australske kontinentene og andre deler av verden nesten fullstendig falt ut av den historiske prosessen …

Urbefolkningen i disse landene har i dag et visst etterslep i utviklingen, sammenlignet med folkene i Eurasia, men dette betyr ikke at de ikke hadde sin egen fortid og kultur.

Tvert imot, det var det!.. Og dette er bevist av de eldgamle funnene til mange folkeslag og stammer - inkaene, Mayaene, Quechua, Dogon, etc.

I hodet til folkene i Vesten var det deres "vestlige sivilisasjon" som brakte kunnskap, opplysning og kultur til verden.

Nesten ingenting er sagt om det førkristne Europa, spesielt Eurasia, det landløse landet til de slavisk-ariske folkene - de russiske klanene - Asia, Russland, TarkhTara (Tartaria) - den gamle store russiske staten …

Dette er forståelig, da må vi snakke om arierne - russerne - russerne, som opprinnelig befolket vår jord og spesielt Europa, og skapte sin første russiske sivilisasjon.

Og i henhold til ideologien til "vestlig sivilisasjon" - den russiske staten, og til og med den russiske staten frem til det niende århundre - "eksisterte rett og slett ikke" …

Posisjonene til moderne akademisk historievitenskap kommer også fra tilhengerne av «vestlig sivilisasjon» og er langt fra hendelsene fra den virkelige fortiden.

Men det skal forstås at alle moderne religioner er døde kirkedogmer. Menneskeheten er i konstant utvikling. Dogmer dør uunngåelig, siden de ikke lenger oppfyller interessene for å utvikle liv, kan de ikke påvirke bevisstheten til den moderne menneskeheten.

Menneskehetens sanne historie - Russian Truth - er helt annerledes enn den vi blir undervist på skolene. Og denne historien, som hele menneskeheten, bryr seg ikke om at de to historiene ikke faller sammen. Tross alt har moderne historisk vitenskap eksistert i bare hundrevis av år, og mennesker har levd i universet og på jorden i millioner av år …

Det er derfor søket etter meningen med det som skjer fører mange mennesker til den slaviske antikken, da slaverne ifølge offisielle kilder levde på en dyrisk måte - og først da ble de velsignet av introduksjonen til kristen og vestlig kultur.

I så mange voldelige «dyrking», «opplysning», «introduksjon», der det ble antydet at den skitne og dumme flokken «Russische Schweine» (oversatt fra tysk betyr «russisk gris») skulle drives med en pinne inn i en struktur. arrangert i henhold til europeiske standarder barn, mange fant årsakene til problemene i hjemlandet.

Hvis Russland ikke hadde vendt seg bort fra sin naturlige, forutbestemte utvikling, ville det vært helt annerledes, mektig og velstående. Det ville være en makt som ville snakke på lik linje med store sivilisasjoner, og dens innbyggere ville føle seg stolte over å være involvert i en så stor skjebne.

Dette er en kraftig trend i det åndelige livet i landet, som mange er involvert i, om enn i ulik grad.

Og til tross for forbudene og undertrykkelsene, etter hvert som krisen i landet blir dypere, vokser innflytelsen fra den russiske innfødte vediske troen bare på bakgrunn av desillusjon med liberale verdier og den økende fremmedgjøringen fra den offisielle kristne "ortodoksien" i ROC format.

Anbefalt: