Itelmens: "russiske" indianere fra Kamchatka

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Russland er rikt på eksotiske folk med flere hundre år gamle røtter. En av de eldste nordlige etniske gruppene som bebodde Kamchatka-regionen for tusenvis av år siden, er Itelmens. Gener, livsstil og mytologi forener Itelmen med indianerne i Nord-Amerika. Til tross for at nasjonaliteten har blitt truende redusert og anses å forsvinne, prøver denne etniske gruppen, selv ved verdens ende, å bevare sin unike og ulik noen annen kultur i Russland.

Itelmens fjerne historie

Selvnavnet til Kamchatka-aboriginene, noe tilpasset i russisk uttale, betyr noe sånt som "å bo her". Den første likheten mellom Itelmens og de nordamerikanske indianerne, spesielt Tlingit-stammen, ble registrert på begynnelsen av 1700-tallet av oppdageren Georg Steller, et medlem av Berings Kamchatka-ekspedisjon. Forskeren foreslo at begge etniske grupper stammet fra samme stamfar, og delte opp med bosetting. En del av stammen over det frosne havet flyttet til den nordlige stillehavskysten av Alaska, som ikke ønsket at alvorlige endringer forble i det fjerne nord i Russland.

Til fordel for de vanlige historiske røttene til Itelmens og indianere, er de entydige eksterne likhetene til representantene for disse etniske gruppene veltalende. Det er mange ting til felles i ritualer, folklore, forfedres legender. Både de og andre tilbad kråken Kuth (den øverste guddom).

Forholdet ble indikert av et unikt arkeologisk funn fra midten av det tjuende århundre, oppdaget av russiske arkeologer ved bredden av Lake Ushkovskoye. Det ble funnet at den eldgamle begravelsen er mer enn 15 000 år gammel. Det ble funnet et okerlag i graven med Itelmens, d.v.s. kroppene til den avdøde ble overøst med dette eldgamle pigmentet før begravelsen. Denne måten å begrave ble ikke brukt av noen av folket i Kamchatka som er kjent i dag. Denne skikken er utbredt blant indianerne i Nord-Amerika.

Russisk sivilisasjon og sovjetisering

Russiske reisende har møtt uvanlige innbyggere i Kamchatka mer enn én gang, noe som fremgår av flere registreringer. Tilbake på 1700-tallet bemerket russerne det upresentable utseendet til Itelmens. Tsarimperiets siviliserte undersåtter ble overrasket over at nordfolket ikke vasket, gredde, klippet neglene og tok vare på tennene. Og i kraft av den tradisjonelle fiskeindustrien luktet de også deretter. Når det gjelder de ytre kjennetegnene, ble Itelmens beskrevet som korte, mørkhudede mennesker med svak vegetasjon på kroppen, uttalt klumpfot, utstående kinnbein og kjøttfulle lepper.

Itelmens demonstrerte ekstrem utholdenhet, gikk raskt i timevis uten et snev av kortpustethet, mens de gjorde tungt fysisk arbeid. Til tross for den ytre klossetheten og de usanitære forholdene, ble dette folket preget av sterk heroisk helse og utrolig lang levetid: Itelmens levde i 65-75 år.

Etter at Kamchatka ble erklært en del av det russiske imperiet, begynte dens logiske introduksjon til sivilisasjonens normer. Den lokale livsstilen var på et primitivt nivå, og russiske myndigheter så det som sin plikt å bringe aboriginerne til minimumsnivået for leseferdighet til en standardborger. Men forhistorien var assosiert med væpnede sammenstøt mellom kosakkene og Itelmens som kom til Kamtsjatka, som ikke ønsket å leve på oppdrag fra nykommerne. Styrkene viste seg selvfølgelig å være ulik, og de russiske indianerne anså det som rimelig å legge ned våpnene og gå for statsborgerskap.

Redusere antall personer

Selvfølgelig medførte alle disse hendelsene uunngåelige assimileringsprosesser. Men det verste var at med innbyggerne på fastlandet nordover ble Kamchatka beslaglagt med sykdommer som lokalbefolkningens immunitet ikke kunne takle. Tusenvis av Itelmenn meiet ned smittsomme plager, ikke mindre enn aboriginerne døde i de første sammenstøtene med kosakkene. Alkoholen som fulgte med de hvite menneskene, som forårsaket morderiske prosesser i kroppen til Kamchatka johannesurt, ble også et alvorlig problem.

Ytterligere sivilisasjon fortsatte langs Kamchatka-landet i raskt tempo. Det dukket opp skoler, biblioteker, førstehjelpsposter, institusjoner med ideologisk orientering. Før russernes ankomst levde Itelmens, i likhet med deres slektninger i nordamerikanske indianere, sjamanisme, tilbad dyr og trodde på dyrligheten til alle ting på planeten. Men med overgangen til etnoen på midten av 1700-tallet, kom tradisjonelle kirkelige sakramenter inn i den rituelle siden av livet til Itelmen under ortodoks beskyttelse, barn begynte å bli kalt med russiske navn.

Men selv i dag er religionen til innbyggerne i Kamchatka original og representerer en slags sammensmelting av kristendom, hedenskap og sjamanisme. I kulturen til dette folket er det plass for både Kristus og ildkulten.

Ikke-morsmål

I dag, på den russiske føderasjonens territorium, er det ikke mer enn 1500 Itelmens, som bor kompakt i flere bosetninger i Kamchatka - Kovran, Palana, Khairyuzovo, Tigil. Itelmen-språket tilhører Chukchi-Koryak-språket, men det er ingen genetisk sammenheng med denne språkgruppen. Itelmens snakket flere dialekter, det fantes ikke noe skriftspråk.

I 1932 ble Itelmen-primeren dannet på grunnlag av latinsk grafikk av fremmede lærde. Grammatikken som brukes i dag, utviklet seg fra et alfabet opprettet først i 1988. Samtidig dukket de første lærebøkene ut på Itelmen-språket på sørlandsdialekten. Før denne perioden studerte representanter for den etniske gruppen russisk, som for de fleste ble deres morsmål av ikke-innfødt opprinnelse. Programmet for gjenoppliving av kulturen og forfatterskapet til Itelmen fant støtte på all-russisk nivå.

I dag studeres Itelmen-språket og dets dialekter i nasjonale skoler, lokale aviser publiseres i dem og radiosendinger. Men til tross for all innsats som gjøres, ifølge de siste folketellingene, snakker på det meste 18% av representantene for Kamchatka-folket sitt morsmål. De fleste av dem er den eldste gruppen av befolkningen.