Kentaurer - utryddede skapninger fra antikkens Hellas

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Sannsynligvis er det ingen som hevder at noen legender og myter er basert på noen virkelige hendelser. Det samme gjelder mytene fra antikkens Hellas. For eksempel omtale av kentaurer i dem i beskrivelsen av Hercules bedrifter.

Historien er kort som følger. Etter ordre fra kongen av Mykene Eurystheus, skulle Herkules ha tatt med seg et levende villsvin som bodde på Erymanth-fjellet og ødela omgivelsene rundt byen Psofida. Da Hercules passerte Floy, ble han ønsket velkommen av kentauren Foul.

Foul begynte å unne Hercules med stekt kjøtt, mens han selv spiste rått. Da Hercules ba om vin, sa Foul at han var redd for å åpne tønnen som tilhørte alle kentaurene. Så åpnet Hercules den selv.

Tiltrukket av lukten av vin flyktet kentaurene til hulen Fol, og grep en enorm stein, noen et helt furutre. Kentaurene Anchias og Agrius var de første som prøvde å bryte seg inn, men Hercules kastet brennende brennemerker mot dem og avviste dem.

På resten begynte han å skyte fra en bue og forfulgte dem helt til Maleya. Derfra flyktet kentaurene til Chiron, som slo seg ned i nærheten av Maleia.

Hercules avfyrte en bue mot kentaurene som trengte seg rundt Chiron, men en pil stakk hull på Elats skulder og sank ned i Chirons kne.

Dypt bedrøvet over dette, trakk Hercules ut en pil og påførte såret medisinen som Chiron hadde gitt ham. Men såret var uhelbredelig, og kentauren trakk seg tilbake til hulen og ønsket å dø der.

Han kunne imidlertid ikke dø, tk. var udødelig. Så tilbød Prometheus seg selv til Zevs i bytte, han gjorde ham udødelig, og Chiron døde.

Da han kom tilbake til Foloy, fant Hercules også Fola død: han, etter å ha trukket ut en pil fra et lik, lurte på hvordan en så liten gjenstand kunne ødelegge slike enorme kentaurer.

Men pilen gled ut av hendene hans, falt på beinet hans, såret Fola, og han døde umiddelbart. Etter å ha begravet Fola, dro Hercules på jakt etter en villsvin, kjørte ham, bandt ham og brakte ham til Mykene.

Beskrivelsen av denne bragden til Hercules er ganske merkelig: den overveldende delen av legenden er historien om kentaurene, og bare fire setninger snakker om jakten på en villsvin.

I historien om kentaurene er det ikke så mye faktumet av deres utryddelse som overrasker som omstendighetene rundt dødsfallet til to venner av Hercules - kentaurene Chiron og Fol.

Som du kan se, er det mange utelatelser i denne myten som gir opphav til spørsmål. Hvorfor trenger Eurystheus en villsvin? Hvorfor dør Foul og Chiron av mindre skader? Hva er forholdet mellom utryddelsen av kentaurer og jakten på en villsvin? Hvorfor, fra renessansen, begynte kentaurer å bli betraktet som et symbol på begjær - i legendene om dem er det praktisk talt ingen kvinnelige kvinner, og kentaurer blir ofte referert til som kidnappere av kvinner.

Men fremfor alt, hvorfor henger to helt ubeslektede legender sammen - kampen med kentaurene og villsvinjakten? Hvorfor ble en så ubetydelig del av legenden den berømte bragden til Hercules? Tross alt snakker den hovedsakelig om den tragiske døden til de uheldige kentaurene …

Og hva er deres feil? Bare at de har for skarp luktesans. Man får inntrykk av at årsaken til kentaurenes død var en absurd ulykke eller deres voldelige natur, da de helt umotivert angrep den fredelig hvilende Hercules sammen med vennen Foul … Men både Foul og Chiron døde.

De angrep ikke helten. Hvorfor omkommer de som ikke planla noe dårlig mot Hercules?

For å forstå dette, må du finne ut hvem kentaurene er? Vanligvis er de avbildet som halve hester, halve mennesker, ville og ensomme innbyggere i skog og fjell. Deres merkelige utseende er forvirrende, fordi ikke et eneste skjelett av slike skapninger er funnet.

Hva kan de ha til felles med hester – bortsett fra utseendet? De har mye mer til felles med mennesker. De, som mennesker, spiser kjøtt, drikker vin, kan urtemedisiner, bruker ild. Og de snakker ikke på sitt eget språk, men på det menneskelige språket.

Så disse vesenene er i hovedsak mennesker. Og utseendet deres vitner om en slags nasjonal eller faglig særegenhet. Det er ganske åpenbart at dette er bildet av en rytter, der to skapninger er slått sammen til en enkelt helhet: en hest og en mann.

De. kentaurer er et produkt av mytologisk bevissthet. Dette er mennesker for hvem hesteavl er hovedbeskjeftigelsen, kan man si, eksistensberettigelsen. Sittende på hesteryggen føler de seg mest naturlige, i sitt opprinnelige element.

De gamle grekerne, som først så rytteren, betraktet ham som en ny, ukjent skapning for dem - rytteren. Men hvorfor mangler det greske ordet "hest" i navnet "centaur", men ordet "okse" (tavros) høres tydelig ut? Selve ordet "centaur" (tsentauros) er oversatt av noen lingvister som "oksedreper", "oksejeger".

Men den første delen av ordet har betydningen "tom", "ikke å ha", "fratatt", den har ingen betydning "å drepe", "å jakte". De. kentaurer er faktisk de som ikke har okser.

Tavros er imidlertid ikke bare en okse, men også et krigsskip. Hvordan kunne achaeerne-seilerne kalle folk som ikke var kjent med navigasjon? Kentaurer! De. ikke har skip.

Etter indirekte informasjon å dømme, på tampen av den trojanske krigen, møtte Achaeerne steppehesteoppdretterne. De handlet seg imellom. Noen av disse stammene slo seg ned i Thessaly, Nord-Hellas. Men hendelsene i legenden snakker om det indre av Peloponnes.

Det kan antas at Achaean-lederne brukte avdelinger av kentaurer som allierte (eller leiesoldater) i krigene mellom stammene på Peloponnes.

Formelt, i denne legenden, handler Hercules alene (som i de fleste myter), men utvilsomt er dette en sen overdrivelse, når alle bragder tilskrives én person.

Ikke glem at etter drapet på hans tre sønner, to nevøer og hans kone, ble Hercules gitt til å tjene Eurystheus ved en avgjørelse fra den religiøse domstolen og utførte oppdragene hans.

Sammen med Hercules kom en avdeling av krigere fra Argos på besøk til Fol. Men Foul møter ham ikke alene, men sammen med andre ledere av kentaurene. Foul behandler Hercules med kjøtt, den naturlige og vanlige maten til nomadiske gjetere.

Det faktum at Foul spiser rått kjøtt er ønsket til forfatterne av legenden om å understreke nomadenes tilbakestående, fordi fra Achaeernes synspunkt er de barbarer, villmenn …

Achaeerne hadde med seg en tønne vin. Du må være veldig naiv for å tro bokstavelig talt ordene i myten om at vinen ble holdt i en hule. Pastoralister er ikke involvert i vinproduksjon. Og for innbyggerne i sør er dette deres naturlige yrke.

Hercules åpner tønnen, han har et klart ønske om å gi drikke til lederne av nomadene. Legenden sier at kentaurene, tiltrukket av lukten av vin, plutselig løp til hulen og begynte å angripe festen kraftig.

En slik naiv forklaring er gitt av forfatterne av legenden som årsak til angrepet av kentaurene, og det er nok for folk som ikke belaster seg selv kritisk til å lese og oppfatte teksten.

Tønnen med vin, ifølge legenden, tilhører alle kentaurer, og Foul ble betrodd å vokte den. Hvis han åpnet den, så han det som nødvendig. Dette er ikke en årsak til angrepet, men et forsøk på å skjule den sanne årsaken til kentaurenes harme og deres angrep.

Men hendelsene i hulen, der Foul og andre ledere for kentaurene var, kunne ha forårsaket et angrep fra vanlige soldater utenfor. Innvendig utspant det seg et skikkelig drama. Til slutt, forgjeves, eller noe, åpnet Hercules en tønne med vin og drakk lederne av kentaurene! Achaeerne begynte å slakte ned de berusede og naive barna på steppeviddene.

Da vanlige soldater hørte bråk og rop om hjelp, skyndte de seg for å beleire hulen. Kentaurene ble sjokkert over Argos forræderi og drapet på deres ledere, og slett ikke over det faktum at tønnen med vin ble åpnet uten at de visste det! Det var dette bedraget og massakren i hulen som ble den virkelige årsaken til angrepet fra kentaurene på hulen.

Antallet drepte er utrolig, mange kentaurer flyktet. Og alt dette ble gjort av Hercules alene?!

Kentaurene som løp på hesteryggen galopperte til Chiron, men Hercules kjente ikke barmhjertighet: selv den udødelige og vise Chiron fikk et dødelig sår.

Hva er essensen av Chirons udødelighet? I dette tilfellet er udødelighet en spesiell status, en privilegert stilling. Chiron er en leder, og derfor ikke en vanlig dødelig.

Både Chiron og Foul er venner av Hercules i legenden, og begge dør av en ulykke. Men allerede i oldtiden var det mange som tvilte på dette. "First Vatican Mythograph" rapporterer: "Asper rapporterer også at da Foul undret seg over pilene til Hercules, som hadde drept så mange kentaurer, falt en av dem på beinet hans.

Det var umulig å helbrede ham fra dette såret. Derfor tror noen at Foul ble drept av Hercules."

Hvorfor var det umulig å helbrede? Fordi pilene var forgiftet! Etter drapet på den leniske hydraen begynte Hercules å bruke gift.

Naturligvis økte effektiviteten av hans "utnyttelser" betydelig, som nevnt av både Euripides og Sophocles. Bare veldig utspekulerte mennesker tyr vanligvis til et slikt middel.

Herkules var det utvilsomt. La oss huske at han tidligere kastet familien sin i ilden. Nå er det Foul og Chirons tur …

Men hva kan være den egentlige grunnen til å drepe kentaurene? Mest sannsynlig var de på Peloponnes under en avtale med en av lederne for Achaeans. Enten krevde de utbetaling av lønn, eller ønsket ikke å forlate Peloponnes, eller av en annen grunn, men Eurystheus sender en avdeling sammen med Herkules for å ødelegge ryttere.

Falls rolle i disse hendelsene er ikke helt klar. Han kunne vise seg å være både en naiv, godtroende person, som aksepterte Hercules som gjest, og være i en konspirasjon med ham. Men døden ventet ham uansett.

Etter å ha begått en forbrytelse, trenger ikke en kriminell lenger medskyldige, langt mindre vitner til handlingene hans. De seirende akaerne ble belønnet med de beseiredes hester. Kanskje det var de som ble en av årsakene til utryddelsen av kentaurene …

Hva annet tyder på at det å drepe kentaurer var en forbrytelse? Før gjennomføringen av sin tolvte bragd (å bringe Cerberus til Eurystheus), måtte Hercules gjennomgå innvielse i de eleusinske mysteriene, "men han kunne fortsatt ikke delta i sakramentene, for han ble ikke renset for skitt etter drapet på kentaurene" ("Mytologisk bibliotek", Apollodorus).

Dermed tilsvarte dette drapet, i henhold til forbrytelsens alvorlighetsgrad, drapet på barna hans, hvoretter han også måtte gjennomgå en renselse.

Men hvorfor ble kentaurer betraktet som et symbol på begjær, som en rekke ordbøker forteller oss? Det seksuelle motivet i oppførselen til kentaurer dukket opp på grunn av en misforståelse av mytene om dem, der de ofte bortfører kvinner.

Dette kan forklares enkelt: Nomadegruppene invitert av achaerne besto av bare menn. Og naturlig nok prøvde mange av dem å kidnappe en kvinne fra lokale innbyggere.

Hva har den erymantiske villsvinen å gjøre med kentaurer? Ifølge legenden ødela villsvinen omgivelsene til byen Psofida, som gikk ned fra Mount Erimanth. Psofids ligger nordøst i Arcadia. Mount Erimanth ligger nordvest på Peloponnes.

Men hvorfor skulle kentaurer bo i en høyde av 2224 meter over havet? Tropper av nomader var i dalen til elven Erimant. Lederen for kentaurene ble kalt villsvinet. Det er ikke noe overraskende her: i mange myter om de gamle folkene ble fremragende krigere kalt med navn på dyr som hadde makt og styrke: en okse, en løve, en tiger, en ulv, en bjørn, en villsvin, en elefant.

… På bredden av Erimanthos, som fører vannet langs fjellryggen til det endeløse havet, fant de tillitsfulle og enfoldige innbyggerne på steppeviddene sitt siste tilfluktssted, og delte mat og husly med den som mange legender om hans bedrifter vil senere bli lagt til. Kunne de tro at vennskap med Hercules er farligere enn fiendskap med ham …