Leo Tolstoj: Den kristne religionen er en jødisk sekt

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Mennesker lever fredelig med hverandre og handler i enighet bare når de er forent av det samme verdensbildet: de forstår like mye målet og hensikten med deres aktiviteter.

Den kristne religionen, kledd i høytidelige former, møtte i lang tid de moralske og mentale kravene til europeiske folk. Men den representerte en svært urimelig og internt motstridende kombinasjon av de mest grunnleggende og evige sannheter om menneskelivet.

Jo lenger livet gikk, desto mer ble folkene opplyst, jo mer og mer åpenbar ble den indre motsetningen i denne religionen, dens grunnløshet, inkonsekvens og ubrukelighet. Dette fortsatte i århundrer, og i vår tid har det kommet til det punktet at den kristne religionen bare holder seg til treghet, ikke lenger er anerkjent av noen og ikke oppfyller den viktigste ytre påvirkningen på menneskene som er iboende i religion: foreningen av mennesker i ett verdensbilde, én felles forståelse av hensikten og hensikten med livet.

Jeg vet at det jeg har å si nå er nettopp at kirketroen, som i århundrer har blitt bekjent og nå er bekjent av millioner av mennesker under navnet kristendommen, ikke er mer enn en veldig grov jødisk sekt som ikke har noe å gjøre. med sann kristendom, - vil synes for folk som i ord bekjenner læren til denne sekten, ikke bare utrolig, men høyden av den mest forferdelige blasfemi.

Men jeg kan ikke la være å si dette. Jeg kan ikke annet enn å si at for at mennesker skal kunne dra nytte av den store velsignelsen som sann kristen lære gir oss, må vi først og fremst frigjøre oss fra den frakoblede, falske og, viktigst av alt, dypt umoralske lære som har skjult den sanne kristne lære for oss.

Læren som skjulte Kristi lære for oss, er læren til Paulus [paulianismen], som ble fremsatt i hans brev og som ble grunnlaget for kirkens lære. Denne læren er ikke bare ikke Kristi lære, men er læren direkte motsatt av den.

Man trenger bare å lese evangeliene nøye, ikke være spesielt oppmerksom på alt som bærer preg av overtroiske innsettinger gjort av kompilatorene, slik som miraklet i Kana i Galilea, oppstandelser, helbredelser, utdrivelse av demoner og Kristi oppstandelse seg selv, og dveler ved det som er enkelt, klart, forståelig og er internt forbundet med den samme tanken - og les deretter brevene til Paulus, i det minste anerkjent som de beste, slik at det blir klart at fullstendig uenighet som ikke kan annet enn eksistere mellom universell, evig lære av det enkle, hellige menneske Jesus med den praktiske midlertidige, lokale, uklare forvirrede, pompøse og forfalskning av det eksisterende onde ved læren til fariseeren Paulus.

Kristendom og Paulianisme

– Essensen i Kristi lære er enkel, klar, tilgjengelig for alle og kan uttrykkes med ett ord: mennesket er Guds sønn.

– Essensen i Paulus' lære er kunstig, mørk og fullstendig uforståelig for enhver person som er fri fra hypnose [en person er en slave av sine herrer].

– Grunnlaget for Kristi lære er at menneskets viktigste og eneste plikt er oppfyllelsen av Guds vilje, det vil si kjærlighet til mennesker.

– Grunnlaget for Paulus sin lære er at menneskets eneste plikt er å tro at Kristus ved sin død sonet og soner menneskers synder.

- I følge Kristi lære er belønningen for å overføre ens liv til den åndelige essensen til hver person den gledelige friheten til denne bevisstheten om forening med Gud.

– I følge Pauls lære er belønningen for et godt liv ikke her, men i fremtiden, posthum tilstand. I følge Paulus sin lære må man leve et godt liv, viktigst av alt, for å få en belønning for det «der».

Grunnlaget for Kristi lære er sannhet, mening er meningen med livet

Paulus' lære er basert på beregning og fantasi

Enda flere ulike konklusjoner følger av så ulike grunnlag.

Motivasjon

– Kristus sier at folk ikke skal vente på belønning og straff i fremtiden og bør, som arbeidere hos eieren, forstå sin hensikt, oppfylle den.

- Paulus' lære er basert på frykten for straff og løfter om belønning, himmelfart, eller på den mest umoralske posisjonen at hvis du tror, vil du bli kvitt syndene, du er syndfri [frykt for straff og posisjonen at han som mener er syndfri].

Hvor evangeliet anerkjenner alle menneskers likeverd og sier – det som er stort for mennesker, en vederstyggelighet for Gud. Paulus lærer lydighet mot autoriteter ved å erkjenne dem fra Gud, slik at de som motsetter seg autoritet, er imot Guds ordinans.

Evangeliet sier at alle mennesker er like. Paulus kjenner slaver og ber dem adlyde sine herrer.

Kristus sier: "Sverg ikke i det hele tatt og gi keiseren bare det som er keiserens, men det som er Guds sjel, gi ikke til noen."

Paulus sier: «La enhver sjel underordne seg de høyere myndigheter, for det er ingen kraft uten fra Gud; de eksisterende autoritetene fra Gud er etablert”(Rom. XIII, 1, 2).

Men ikke bare disse motsatte læresetningene til Kristus og Paulus viser uforenligheten til den store, universelle læren, med den smålige, sekteriske, tilfeldige, inderlige forkynnelsen fra en uopplyst, selvsikker og småfornøyelig, skrytende og smart jøde.

Denne uforenligheten kan ikke være åpenbar for enhver person som har oppfattet essensen av den store kristne lære. I mellomtiden har en rekke tilfeldige årsaker gjort at denne ubetydelige og falske læren tok plassen til Kristi store evige og sanne lære, og til og med i mange århundrer skjulte den for de fleste menneskers bevissthet.

Riktignok var det til enhver tid mennesker blant kristne nasjoner som forsto kristen lære i dens sanne betydning, men dette var bare unntak. De fleste av de såkalte kristne, særlig etter at kirkens autoritet hadde anerkjent Paulus' skrifter som et udiskutabelt verk av den hellige ånd, mente at det var nettopp denne umoralske og forvirrede læren, som som et resultat var mottagelig for Den mest vilkårlige tolkningen var den virkelige læren til Gud selv: Kristus.