Hvem vil "Mr. Gadget drepe?"

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Baksiden av de kolossale mulighetene som informasjonsteknologi gir, er konsentrasjonen av menneskeheten på å transformere ikke miljøet, men seg selv. En person som en biologisk art og et sosialt fellesskap er tilpasset til å forandre verden med all sin historie og akkumulerte erfaring, og overgangen til å forandre seg selv (så langt i form av transformasjon av bevisstheten og oppfatningen) genererer naturlig nok et mangfoldig sjokk.

Blant annet manifesterer denne transformasjonen seg som dehumanisering, dehumanisering observert i det moderne Vesten: seksuell perversjon som en "ny norm" aggressivt påtvunget alle samfunn og alle generasjoner, ungdomsrett som blir til handel med barn, fremme av islamsk terrorisme, støtte for nazismen (fremdeles ukrainsk) og innføringen av russofobi på statsnivå, avvisningen av virkeligheten til fordel for den mest rabiate ideologiseringen og propagandaen, den monstrøse grusomheten til tilsynelatende søte og snille mennesker en etter en … Listen kan fortsettes i lang tid, men fenomenene inkludert i det er ikke en uklarhet av bevissthet, men resultatet av transformasjonen av ikke bare samfunnet, men også personlighet i samsvar med de objektive kravene til informasjonsteknologi og under deres innflytelse.

Informasjonsteknologi skaper muligheter for nye markeder, men for å skape disse markedene og begynne å tjene penger på dem, må du gi opp mye av det vi pleide å tenke på som menneskelig.

Dette har avslørt et verdibasert, uoverkommelig gap mellom russiske og vestlige sivilisasjoner, som har forvandlet rutinemessig konkurranse de siste tre årene til et ekte utbrudd av hat og misforståelser.

Den vestlige sivilisasjonen i sin nåværende form ble skapt av kapitalen som et verktøy for å tjene penger. Og da det viste seg at for å øke det, må du transformere en person, forme ham, som fra plasticine, noe helt uvanlig, og noen ganger sjokkerende (tross alt, det vi tror er perversjoner skaper nye markeder og endrer forbrukeratferd), - Den vestlige sivilisasjonen, som eksisterer for pengenes skyld, opplevde ikke skyggen av tvil.

Den russiske sivilisasjonen bygger ikke på profitts forrang, men menneskets forrang. Penger er nødvendig for oss, men det er bare en bekreftelse på rettferdigheten til våre handlinger og livsstil. Og da det viste seg at det for pengenes skyld var nødvendig å dehumanisere, så vi ikke en valgsituasjon her på samme måte som Vesten ikke så den, men med et strengt motsatt resultat: med alle våre mangler og selv laster, vi forble mennesker.

Valdai-tale til presidenten Putin 2013, som forkynte vår rett og plikt til å leve i henhold til våre verdier, handlet nettopp om det. Årsaken var ubetydelig - avvisningen av homoseksuell propaganda blant barn (så vel som deres seksuelle korrupsjon generelt): la dem først vokse opp til 18 år, og først da gjøre med seg selv alt som klatrer inn i hodet og andre deler av kropp. Det russiske samfunnet skjønte ikke engang at det med denne talen fikset en grunnleggende verdiforskjell fra Vesten, men sistnevnte forsto dette godt, og reagerte med organiseringen av en ukrainsk katastrofe og gjenopplivingen av statsnazismen som det eneste effektive verktøyet for ødeleggelse av russiskhet.

Russland motsto angrepet fra Vesten, Russland ventet til den patriotiske revolusjonen forkynt av president Putin, basert på vanlige menneskelige verdier, med Trumps seier fikk en sjanse til å bli global (som med en seier) Reagan ble en global liberal kontrarevolusjon Thatcher).

Det er på tide å gå fra forsvar til offensiv, og skape globale strukturer som vil stole på tradisjonelle verdier på samme måte som globale spekulanter stolte på liberalismens verdier.

Men før det må man klart innse at dehumanisering i samsvar med behovene til informasjonsteknologi på ingen måte er et sosialt fremskritt eller en objektiv uunngåelse. På samme måte er ikke bevaring av menneskelige egenskaper, selv om det reduserer størrelsen og antallet markeder, et dømt forgjeves forsøk på å klamre seg til en foreldet fortid. Tross alt oppstår sosial fremgang ikke fra underkastelse til et endret ytre miljø, men fra dets transformasjon i samsvar med behovene til ikke individet, men menneskeheten, som hun kanskje ikke legemliggjør i seg selv.

Underkastelse til de endrede ytre forholdene, deres aksept, overgivelse til dem, toleranse overfor dem betyr på ingen måte en garanti for suksess – verken for samfunnet eller for individet. Et klassisk eksempel er istiden: menneskelige stammer som underkastet seg endringer i ytre forhold enten frøs ut eller migrerte til varmere strøk, hvor de levde med svært moderat fremgang frem til kolonialistenes ankomst. Og bare de som ble igjen, som ikke underkastet seg ugunstige forhold, men motsto dem, på bekostning av uhyrlige anstrengelser og ofre (absolutt meningsløst sett fra vanlige mennesker som håndhilste, de ble overført til den virkeligheten) lærte hvordan man få og holde ild, jakte på dyr og kle seg i skinn - og ga dermed opphav til moderne sivilisasjon.

Sammenligning av dagens teknologiske utfordring med den da naturlige er ganske legitim: akkurat som det primitive mennesket levde i den "første", naturlige natur, og mennesket i den industrielle æra - i den "andre", teknologiske, dannet av transport og energiinfrastruktur, lever vi i mange henseender allerede i "den tredje" naturen - i den mentale infrastrukturen skapt av sosiale nettverk og teknologier for dannelse av bevissthet.

Og underkastelse til de nye kravene til det endrede ytre miljøet, som i istiden, garanterer oss verken fremgang eller overlevelse. Dessuten: så langt vi kan se fra begynnelsen av prosessen med utryddelse av Vesten (den amerikanske befolkningen vokser på grunn av fødselsraten til migranter), i motsetning til oss, som ikke har opplevd folkemordet av liberale reformer, ifølge selvmordet av Europa med hjelp av fundamentalt ikke-integrerte «flyktninger», lydighet til objektive krav og dehumanisering betyr ikke opprettelsen av en ny sivilisasjon, men bare ødeleggelsen av den gamle under plausible påskudd av fremgang og profitt.

I vår paradoksale tid er konservatismen i ferd med å bli en revolusjon, dyp overtro våkner i forkant av vitenskapen, mosegrodd antikken bringer betagende nyvinninger, grusom rettferdighet er bra, og avvisning av avvik gir opphav til et blomstrende (og ikke åpenbart sterilt) mangfold.

For på agendaen er spørsmålet om enten menneskehetens selvdestruksjon i kraft av lydighet mot nådeløse ytre krav, eller vår fremgang og nå et utrolig, uforutsigbart nivå i dag - gjennom motstand mot det uakseptable, uansett hvilke klær av radikal nyhet det er. er kledd i, og dens bearbeiding til en ny kvalitet …

Nøkkelen til fremtiden er ikke endring, men en kulturell matrise - og den russiske verdens utrolige flaks ligger i spesifikasjonene til russisk kultur, som unikt og uutryddelig kombinerer de mest knappe egenskapene til den moderne menneskeheten: kreativitet, en forkjærlighet for teknologi, humanisme og messianisme. Det viktigste i dag er tilstedeværelsen av vilje, den eneste som er i stand til å dreie denne nøkkelen - ikke bare for seg selv, men for hele menneskeheten.