Blankepidemi tømmer jordens ressurser

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Det er viktig å forstå at glamour ikke er et unikt, særegent fenomen «på en eller annen måte skjedde det av seg selv», men et godt planlagt sosialt våpen som fungerer strengt tatt på samme måte som hele pyramiden av finansielle derivater fungerer. Et av de slående elementene i dette våpenet er en universell økonomisk støvsuger som jobber med forskjellige grupper på forskjellige måter, men mest effektivt og effektivt i kampen mot potensielle konkurrenter - høyt betalte stjerner og toppledere.

1. Glamour er iøynefallende forbruk. Dens formål er slett ikke å tilfredsstille fysiske og åndelige behov. Målet hans er å gjøre inntrykk på andre.

2. Glamour er et iøynefallende forbruk som kan kapitaliseres og selges.

3. Glamour er ikke en luksus i klassisk forstand av ordet, om ikke annet fordi glamorøse ting kategorisk sett ikke egner seg for skatter. De har verdi kun som et resultat av smart markedsføring. Fjern annonser - prisen forsvinner.

Dette gjøres i henhold til en primitiv, men ikke mindre effektiv metode - så snart en farlig mengde sedler kommer til pasienten (for eksempel signerer en ung idrettsutøver en million dollarkontrakt, en ung skuespillerinne blir en showbusiness-stjerne, en ung politiker blir ansiktet til partiet), blir han slått godkjennende på skulderen og sier: «Du er nå en av oss, denne verdens mektige. Men for å holde deg på nivået trenger du et hus, en bil, klær, en familie, tilsvarende din endrede status …

Som et resultat av implementeringen av disse statuskravene forvandler pasienten seg raskt fra en som har en million til en som skylder en million, og utgjør dermed ikke lenger en trussel mot den virkelige, ikke oppfunne, eliten, som har ekte, ikke oppfunnet kapital.

Glamour skjemmer psykologien til entreprenørskap. Nesten alltid begynner arbeidet mitt med en klient med en forespørsel om å bidra til å redusere kostnader, spare penger. Arbeidet er ikke-lineært, kollektivt, heuristisk, ikke for én dag. Og mitt gammeldagse hode passer ikke inn i hvordan det hardt vunnede resultatet kan brukes til å kjøpe et silkestykke verdt 800 euro eller et sveitsisk merke med kinesisk fyll verdt 8000.

Merker absorberer personligheten til den moderne personen. I hovedsak blir forbruksprosessen til en endeløs jakt på merkevareprestisje. Dens symbolske natur erstatter nå de egenskapene til produktet som er viktige for driften, og bokstavene som angir et merke (merke) eller symbolsk bilde erstatter produktets anvendelighet i hverdagsopplevelsen.

(Amerikansk kulturforsker og sosiolog N. Klein)

Det andre slående elementet ved glamour er avhengighet til media. Som enhver oppfunnet verdi, er glamour ekstremt følsom for oppmerksomheten fra media, eller rettere sagt, for mangelen på slik oppmerksomhet. Vel, kontroll over massemediene fører automatisk til kontroll over glamourapologeter.

"Det naturlige resultatet av" prestisjefylt forbruk "er" stabil psykofysiologisk avhengighet av forbrukeren av et bestemt merke av varer som presenteres på markedet. Dermed er det mest salgbare produktet på markedet i et postindustrielt samfunn ikke en ting, men en idé om seg selv med et "pluss"-tegn, det vil si "sin egen positive identitet".

(Tulchinsky Grigory Lvovich. Doktor i filosofi, professor

SPb State University of Culture and Arts)

Men det mest ødeleggende elementet ved glamour er dens ideologiske komponent. Uten å gå rundt temaet på lenge, er pauser og glamour to sider av samme sak. Glamour avskjærer moral, humanisme og samvittighet, som rudimenter som hindrer den i å skinne, og etterlater kynisme og målbevissthet. Hva slags anger er det for det som ble gjort – det er faktisk uhensiktsmessig.

Glamour er en parodi på renhet. Glamour demonstrerer ikke renhet, men rikdom, ikke evnen til å rengjøre en tekanne, men evnen til å kjøpe en ny tekanne eller kjøpe arbeidskraften til en renholder. Glamour imiterer evig liv, dreper alle levende ting og erstatter dem med kunstige.

På spørsmål om skitne barn: "Vask disse eller lag nye?.." - svarer glamouren: "Vask er ubrukelig." Skitne barn er lettere å drukne. Glamour er dødelig og destruktiv, fordi den skyter ofrene i hodet, og erstatter de virkelige målene til en person med virtuelle mål, ekte relasjoner - med imaginære bildeskapere, det virkelige liv - med et glanset eventyr skreddersydd etter andres mønstre.

Og selvfølgelig:

"Glamour er en forkledning som er nødvendig for å heve ens sosiale status i andres øyne, slik at de tror at en person har tilgang til en uendelig kilde til penger …"

(Pelevin)

Disponibel økonomi

Hvor glamour slutter og økonomi begynner fra et regnskapsmessig synspunkt, vil jeg ikke svare - for å være ærlig - og satte ikke en slik oppgave for meg selv … For meg selv definerte jeg glamour som verdien skapt utelukkende av innsatsen til reklame og har ingenting å gjøre med kvaliteten på varene den annonserer … Fjern annonser, kostnaden forsvinner. Jeg har allerede skrevet om det. Og regnskapsavdelingen … Vel, denne spesielle klokken, bare en annen modell min venn kjøpte først i Sveits, og deretter - en eksakt kopi - i Hong Kong. Prisforskjellen er 200 ganger. 2 år har gått - de går det samme, forbrukeregenskaper er identiske.

Men nå handler det ikke engang om det…

Oligarch Abramovich tok en rent symbolsk og demonstrativ tur på en "atomkraft" yacht, andre gang vil det ikke lenger gi mening. Hvor er denne yachten nå? Bare på brettene til de parisiske vagabondene dro og dro. Det er ingen tilfeldighet at det nå pågår kamper om søppelfyllinger i Europa – søppelplassen oppdateres. Hvis Nietzsche snakket om ørkenspredning - ve den som bærer sin egen ørken i seg - nå må vi snakke om rensing. Varene flyttes i første omgang til deponiet – fra produksjonslinjen og gjennom personen. Fra utstillingsvinduet ser han på søppel, som forbrukeren i det uendelige kjører gjennom selv: fra transportbåndet til søppelfyllingen. Til og med Pitirim Sorokin skrev på forhånd om et slikt prospekt, om sivilisasjonen til en søppelfylling.

Det er ting så enkle som en fil og så uerstattelige som toalettpapir. Et blikk på dem er nok til å forstå hva tingen er beregnet til eller kan brukes til. Ta en omvisning i det historiske museet og gå gjennom hallen dedikert til kulturen i bronsealderen. det er veldig tydelig: dette er en øks, dette er en hammer, dette er en skål, og det er en pilspiss. Instruksjoner på 25 sider er ikke nødvendig; det hele starter og slutter med en veldig tydelig praktisk formål Selv katten min gjettet hva toalettet var til, og til hva - dørhåndtaket.

Det er ting av et annet slag. Tapeter, trepaneler, sølvforseglinger, vaser, potter med fiken, glasselefanter i skjenker.. De har nesten ingen praktisk bruk, men deres tilstedeværelse skaper en viss estetisk atmosfære, kalt i hverdagen kos. Tross alt er det klart at å sitte på et luftig teppe, omgitt av puter og puste på en elegant kirsebærpipe er mye mer behagelig enn å ligge på teppet og røyke Belomorkanal. Trepanelene er en fryd for øyet; elefanter fra skjenken kan tørkes av med en fille, lindrer nervene, og ficus er også noe nyttig der.

Hvor kom det hele fra? Vel, det startet tilbake i antikken, etter at spesielt avanserte mammutjegere innså at ved hjelp av fargede fjær, skjell og de daværende kosmetikkanalogene, kan du ikke bare bestemme hva slags stamme du er, men også kaste show-off, demonstrere for andre at eieren av et "glamorøst antrekk" er fritatt for behovet for å anstrenge seg for å skaffe mat og kan være mer oppmerksom på, for eksempel, reproduksjon, og automatisk redde den utvalgte fra hardt arbeid. Moderne diamant-bh'er og slips fra Hong Kong utfører omtrent samme funksjon - det er et spørsmål om posisjonering.

MEN…

Men det er en slik grad av "glamorisering" av bevisstheten, hvoretter ytre egenskaper blir viktigere enn praktisk anvendelse. Krystallheng på en lysekrone blir viktigere enn lyset den produserer. Rolls-Royces håndsagte gullgrill har forrang over hestekreftene under panseret.

Det virker - vel, til helvete med ham! Du vet aldri at folk har rare hobbyer i livet! Det er originaler hvis hobby, beklager, samler neshornekskrementer, men til tross for den generelle humoristiske holdningen til dem, er det ingen som tenker på å behandle disse menneskene på steder hvor veggene er myke og skjortene har lange ermer og sitter komfortabelt på ryggen til kunden. La dem ha det gøy!

Ja, for guds skyld, la det!

Men når psykose blir utbredt, skifter prioriteringene i samfunnet mildt sagt. Det er kvinner som sparer penger ved å nekte seg selv tilstrekkelig ernæring for å kjøpe et silkestykke med etikett, verdt 800 dollar. Det er menn som bytter ut treromsleiligheter med ettromsleiligheter for å kjøpe en dyr sportsbil (dette tar hensyn til at de ikke skal kjøre lenger enn til ringveien på den). Det er mobiltelefoner til salgs, hvis "fylling" etterlater mye å være ønsket, men kostnadene for disse går utover alle rimelige grenser bare på grunn av den fasjonable utformingen av etuiet.

Folk går på shopping og kjøper seg sko (flott!), tannbørster (flott!) og tennisracketer (bare bra!). Og samtidig bruker de penger på kaffemaskiner som aldri vil gjøre en "espresso" bedre enn kona, gifte seg med jenter med flatt ansikt fra hudstramming, fly til Egypt om sommeren, selv om de om natten drømmer om å fiske i en forstad dam og kjole i jeans.som koster så mye at fra selve tanken på en mulig flekk på bunnen, skjer det en alvorlig melankoli med dem. Og poenget her er ikke engang om de har råd eller ikke har råd til alt dette. Det er bare at selv i det mest tilsynelatende hellige og personlige ønske om å realisere våre ønsker, vil vi igjen ikke ha det vi vil, men det vi trenger."

Alt oppført i dette lange sitatet er den ytre manifestasjonen av skjult kontroll over menneskelig atferd, som har blitt en eksemplarisk forbruker strengt i henhold til oppskriftene til den "store læreren" Fursenko.

Avslutningsvis vil jeg si at jeg personlig ikke er imot Swarovski. Jeg er imot ideologien om overlegenhet på bekostning av ytre glans. Jeg tror at denne ideologien om overlegenhet til «guder over storfe» ikke er forskjellig fra en annen, der tilhørighet til eliten ble målt med et kompass og som allerede har kommet til historiens domstol en gang.