Foreldre er prosessen med å stille inn foreldre til biorytmene til et barn

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I gamle tider ble barn pleiet. Det er nå de blir oppdratt, pleiet, trent og kurtisert …

Sykepleie er en hel prosess med å tune foreldre til biorytmene til barnet og tune barnet til jordens biofelt. Det viser seg at alle de gamle slaviske "spillene for de minste" (som "skjærer-kråker", "tre brønner", "små puter") ikke er spill i det hele tatt, men medisinske prosedyrer basert på akupunktur.

Hvis du bare svøper, vasker og mater babyen din, har du omsorg for ham.

Hvis du samtidig sier noe sånt som: "Å, min kjære! Gi denne pennen her, og denne - i ermet. Og nå skal vi ta på en bleie" - tar du ham opp: for en person bør vite at han er elsket, med de kommuniserer og generelt er det på tide å begynne å snakke en dag.

Men hvis du, mens du vasker barnet ditt, uttaler den lille støderen slik:

Så hvis du mater barnet med disse dommene-pestushki, etablerer du en rytme, er inkludert i jordens generelle energiflyt. Alt på jorden er underlagt visse rytmer: respirasjon, blodsirkulasjon, hormonproduksjon … Dag og natt, månemåneder, flo og fjære. Hver celle jobber i sin egen rytme. På det bygges forresten konspirasjoner mot sykdommer: trollmennene fanger en "sunn rytme" og tilpasser det syke organet til det. Så for hvert sår - sitt eget vers.

De beste eksemplene på folklore hjelper foreldre til å gjøre kommunikasjonen med barnet mer intens følelsesmessig og estetisk. Men i dag brukes de nesten aldri i kommunikasjon med en baby. Hva skjuler seg bak det mystiske konseptet med å "pleie" en baby? Og trenger moderne mødre det?

Lyubov Pavlova

Ledende forsker ved Senter for førskolebarndom oppkalt etter A. V. Zaporozhets, kandidat for psykologiske vitenskaper

Emosjonell kommunikasjon er en av de ledende utviklingslinjene for et lite barn, fra de første månedene av livet hans. Hengiven mors berøring, stemmen hennes, sang, kjærlige øyne, de første spillene i kombinasjon med et poetisk ord - alt dette ble kalt og kalles med et romslig ord - folklore. Folkepedagogikk inkluderer små sjangre av poesi for barn: pestushki [1], barnerim, vitser, ordtak, etc. De dannet grunnlaget for mors pedagogikk, testet i århundrer. Og man kan bare undre seg over folkegeniet som klarte å uttrykke med et poetisk ord den store kraften i mors kjærlighet.

Oldemors ord

Folkepedagogikken har utviklet sine egne tradisjonelle folklore-sjangre for de minste. Alle av dem er upretensiøse i innhold og enkle i form, men de er fulle av betydelig estetisk og didaktisk (fra gresk didaktikós - belærende) verdighet. Et enkelt rim, gjentatte lydkombinasjoner og ord, utrop og følelsesmessige appeller får babyen til å lytte, fryse et øyeblikk og kikke inn i ansiktet til den som snakker. Den unike originaliteten til folklore er spesielt verdifull for å aktivere et barn i en periode hvor han ennå ikke har dannet frivillige handlinger, oppmerksomhet og reaksjon på ord.

Det skal bemerkes at alle sjangre tilsvarer de psykofysiske evnene til et lite barn, derfor kan de brukes nå, med fokus på mikroperioder i tidlig barndom - fra fødsel til 3 måneder; fra 3 til 6 måneder; 6-9 måneder; 9-12 måneder En nyfødt baby vokser «med stormskritt». Babyen endrer seg intensivt hver tredje måned, derfor stilles det nye, mer komplekse oppgaver for å mestre kropps- og håndbevegelser, taleferdigheter, emosjonelle manifestasjoner, kognitive reaksjoner på verden rundt dem og, selvfølgelig, kommunikative evner i kommunikasjon med voksne. Det er interessant at for hver navngitte mikroperiode er det mulig å velge folkeverk som samsvarer nøyaktig med dens genetisk bestemte oppgaver. Dette gjelder også 2. og 3. leveår.

Pestushki, barnerim, vitser, tungevrider, fabler og formskiftere, som skiller seg fra hverandre i sin pedagogiske orientering, introduseres i et barns liv på forskjellige måter, avhengig av alder.

Pestushki

Piggies inkluderer lekeinteraksjon med et barn, når en voksen utfører bevegelser "for ham", leker med armer og ben. Babyen kan fortsatt være utilgjengelig for slike bevegelser som kroppen snur seg, han kan ikke handle målrettet med hendene, han kan ikke sette seg ned, krype, stå opp ved støtten på egen hånd - alt dette vil komme til ham i løpet av det første leveåret. Det var i denne perioden moren fostrer babyen: hun leker med hendene, stryker babyen på magen, gjør "stramper" med bena. Moren kjærtegner den våkne babyen, berører den med lette massasjebevegelser, sier forsiktig:

Eller:

Massasje, snu hodet, kaste håndtak på hodet, viftende hender med mors hjelp, etc. - alt dette forbedrer ikke bare babyen fysisk, men gir ham også mye glede. Hvis mor samtidig sier muntert:

En voksen kaster barnet på knærne, og later som han senker det ned (klemmer med knærne og setter det tilbake på "hesten" ("slede", "vogn" osv.).

God vei

God vei

Nå har noe blitt verre

Nå har noe blitt verre

Slem, leker,

Slem, leker,

På broen, under broen,

På broen, under broen,

Bom i hullet

Øvelser som forbereder barnet på å mestre å gå er nyttige.

Ved å uttale rimede linjer, slår moren vekselvis babyen liggende på ryggen i fotsporene, som refleksivt reagerer på lette berøringer. Så en voksen danner en følelse av rytmen ved å gå når han tråkker over det ene eller det andre beinet.

Når barnet begynner å mestre å gå, kommer andre små hunder til unnsetning, for eksempel:

Når hun sier disse versene, holder moren babyen i armene og går tilbake og fører ham forsiktig videre. Rytmen til verset setter også rytmen til å gå: "tops-tops", "tsaps-tsaps" faller sammen med trinnene til et steppende barn.

Ungen kan kjøres på en annen måte: en voksen holder ham bak ved armhulene og sprer bena langt fra hverandre og oppmuntrer ham til å gå over bena.

Store føtter

Går langs veien:

Topp-topp-topp,

Topp-topp-topp

Små føtter

Vi løp langs stien:

Topp-topp-topp, topp-topp-topp

Topp-topp-topp, topp-topp-topp

De er underholdende for barnet og små hunder, takket være at han lærer å gjøre rytmisk klapping. En voksen tar tak i babyens armer og bringer dem nærmere, sier:

"Ok, ok,

Hvor var du? - Hos Annushka

Hva spiste du? - Pannekaker

Hvor er pannekakene? - Spiste…

Ingen pannekaker!" (Barnets armer er spredt fra hverandre)

Spillet fortsetter. En voksen foreslår å gå til Panichka:

Ok, ok,

Hvor var du? - På Panechka

Hva spiste du? - Pepperkaker

Hvor er pepperkakene?

Har spist …

Ingen pepperkaker! (Barnets armer er spredt fra hverandre)

Så tilbyr den voksne å "gå" til Mikeshka for å spise nøtter, deretter til Troshka for å spise poteter, og deretter til Senechka for frø (i analogi). Det er viktig at barnet under lek lærer å brette håndflatene ved ordet "ok" og utføre lekebevegelser med hendene i rytmen til en sang.

Barnerim

Gradvis blir de små pestushkiene erstattet av barnerim - dette er navnet på domsangene som følger spillet med fingre, penner, hode og ben. Barnerimet skiller seg fra barnerimene ved at de er laget for aktiviteten til barnet selv, som utfører lekebevegelser på egen hånd, og korrelerer dem med innholdet i barnerimet: fingerbevegelser, snurrende håndflater ("lommelykter"), klappe håndtak («håndflater»), sette fingrene på hodet («ører») osv.

Så, for eksempel, blir barnerimet "Ok, ok" presentert for barnet for å lære babyen å utføre en sekvensiell kjede uavhengig, lekehandlinger, når babyen lager "lommelykter" med penner, og deretter klapper i håndflatene.

Ok, ok

Hvor var du?

Av bestemor

Hva spiste du?

Koshku

Har du drukket?

Sur melk

Kjempe deilig

Kashka søt,

Fin bestemor

Vi drakk, spiste, shu-oo-oo …

Vi fløy hjem

De satt på hodet,

Damer begynte å synge. (Gungen kaster opp hendene, lager bølger og legger håndflatene på hodet)

Du kan sette hvilket som helst navn i barnerimet: det er viktig at babyen forstår at vi snakker om ham. Han vil være veldig interessert hvis moren spiller dette barnerimet foran ham med en dukke:

Fite, fitte, fitte, strø

Ikke sitt på stien:

Dukken vår vil gå

Vil falle gjennom fitta! (Lekekatten plasseres i banen til den gående dukken og fjernes deretter.)

Eller:

Kom deg unna katten

Dukken Tanechka kommer,

Dukken Tanechka kommer,

Kommer aldri til å falle

For babyer i begynnelsen av det andre leveåret velges barnerim, som ikke bare er forståelige for babyen i innholdet, men som også gjenspeiler øyeblikkene i hans vanlige daglige rutine: mating, søvn, vask, lek, etc.. Det er bra hvis voksne behersker folkloreordet og kan "blomstre", følelsesmessig berike, ser det ut til, ganske vanlige situasjoner. Mens man leker med barnet og hjelper til med å reise seg, kan man si:

"Dybok, dybok,

Snart er Sasha ett år

Dybok-dybok! Et helt år!"

Når du vasker, kan du si:

Vodichka-vodichka,

Vask ansiktet vårt

For å få øynene til å skinne

For å få kinnene til å bli røde

Slik at munnen ler,

Å bite en tann

Mor bader babyen og sier kjærlig:

"Vannet er flytende,

Barnet er snarrådig

Vann av en and

Med et slankt barn

Vann ned,

Og barnet opp!"

Å kle barnet for en tur, kan moren underholde ham med følgende linjer:

Vår Masha (Dasha, Sasha, Katya) er liten,

Hun har på seg en alenka-pelsfrakk,

Kanten er bever,

Svartbrynet Masha

Ønsket til mødre, barnepiker om å oppdra et barn sterkt, sunt og godt ernært ga opphav til mange ordtak ved hjelp av hvilke de prøvde å mate barnet, gi ham melk, behandle ham med en pai, skjemme bort pannekaker, gelé, etc..

Gelé kom

Jeg satte meg på en benk

Jeg satte meg på en benk

Han beordret Olenka å spise

En veldig kort versjon er også mulig:

La oss koke grøt

Vi skal mate Sasha

Kjærlighet til et barn, hengivenhet og moderlig ømhet kommer til uttrykk i følgende linjer:

Babyen vår i hagen

Som et eple i honning

Det er viktig at moren smiler samtidig og at talen hennes er veldig emosjonell:

På ei eik, på ei eik

Det er to små jenter som sitter her

Halsen deres er blå

De har gyldne fjær,

Røde kaftaner

Blå lommer

De sitter på et eiketre,

De sier seg imellom:

Alt om Galenka

Alt om det lille…

Mange år har gått siden disse barnerimene dukket opp, og til nå har de ikke mistet sin relevans. Og i dag forventer barn, akkurat som til enhver tid, oppmerksomhet, omsorg, kjærlighet fra sine kjære, uttrykt ikke bare i handlinger, men også i et vennlig ord. Det er viktig ikke bare å elske babyen din, men også å være i stand til å uttrykke følelsene dine følelsesmessig, lyst og vakkert. Folkeordet er en uovertruffen "lærer": det er derfor voksne trenger å mestre teknikkene for folkekunst og kommunisere med babyen, dyktig "veve" dem inn i daglig tale.

Man bør huske på at for et lite barn er det ikke bare samtaler, historier om noe eller noen som er viktige. Han trenger å være medskyldig i det som skjer og høre fra en voksen en direkte appell til seg selv for å føle holdningen til mamma, pappa eller bestemor osv. i en spesifikk situasjon, for å forstå humøret deres for øyeblikket.

I det lyse lille huset

Lizusha har vokst

Folk elsker henne

Alle duer henne

Alternativ for en gutt:

Hvem er vår gode?

Hvem er pen?

Kolya er bra,

Fint kne

I dette tilfellet kan du stryke barnet på hodet, holde i håndtakene og lede en runddans.

Vitser

Som forskere av poetisk folklore for små bemerker, er alle de viktigste komponentene i spillet kombinert i pestushki og barnerim: ordskaping, visualisering, rytme og instruksjon. Enda flere av disse funksjonene sees i vitser.

Vitser skiller seg fra pestushki og barnerim ved at de ikke er assosiert med noen spillbevegelser. Men de har et slags eventyrplott. Disse verkene er beregnet på barn i 2. - 3. leveår, som allerede har samlet visse ideer om verden. Babyens kunnskap om de omkringliggende objektene og fenomenene er assosiert med hans kunnskap om mennesket og menneskelig aktivitet. Det er grunnen til at alle dyr i folkearbeid fungerer som mennesker, deres handlinger blir evaluert fra menneskelig logikk. For eksempel:

Slike verk bør leses følelsesmessig, til og med kunstnerisk, ved å endre stemmens styrke og tonehøyde, og fremheve det semantiske innholdet til nasjonalt. Barnet må forstå nøyaktig hva du vil fortelle ham, hva du trekker oppmerksomheten hans til. Selvfølgelig trenger du fargerike illustrasjoner, bilder som støtter interessen for den poetiske teksten på det visuelle nivået. Vitser kan kalles klingende dynamiske bilder fra livet til dyr, fugler og til og med insekter, men samtidig gjenspeiler de menneskelige forhold. Det er derfor denne sjangeren gir utmerket materiale både for å bli kjent med miljøet og for den sosiale utviklingen til et lite barn: i en allegorisk, leken, underholdende form får babyen en idé om verden.

Et ekorn sitter på en vogn

Hun selger nøtter:

Lille revesøster,

Spurv, meise,

Til den fete bjørnen,

Zainke bart,

Til hvem i et skjerf,

Til hvem i struma,

Hvem bryr seg

Etter å ha lest denne vitsen ekspressivt, kan du invitere barnet til å se på illustrasjonen, navngi alle dyrene som er oppført, spørre om deres karakteristiske ytre egenskaper, etc. Ordet "selger", som tilsvarer den originale teksten til vitsen, kan erstattes med "distribuerer" i leksjoner med babyen. Denne situasjonen skal avbildes når de leker med leker: et ekorn behandler vennene sine, og de takker henne etter å ha mottatt en nøtt. Du kan avslutte denne leksjonen med ordene:

«Og vår Galenka er i håndtaket

Hjelp deg selv, Galenka, for helsen din!"

Vitser er som malte hekkende dukker eller mekaniske treleker, hvor alt er lyst og figurativt. Alle karakterene er utstyrt med minneverdige funksjoner: Galka har en "blå sundress", en hane har en "gylden kam og et silkeskjegg", en kylling har en hasselrype, og en bestemors gjess "den ene grå, den andre hvit". Sonorøse epitet og dynamiske bilder - alt er fylt med lys og iriserende flerfarget: asurblå blomster som smiler mot solen, en hane som "står opp tidlig og synger høyt", "en klokkesol" som sjenerøst strømmer "gull inn i et vindu", etc..:

Hane, hane,

Gylden kamskjell,

Smørhode,

Shchelkov skjegg,

At du står opp tidlig

Syng høyt

Lar du ikke barna sove?

eller:

Geite-trøbbel

Dag-til-dag travel:

Hun - å knaske urter,

Hun - å løpe til elven,

Hun - for å vokte bukken,

Beskytt små barn

Slik at ulven ikke stjeler,

Slik at bjørnen ikke løfter seg

Slik at rev-reven

Jeg tok dem ikke med meg

Fabler

En spesiell type vitser er fabelsanger og formskiftere, som hjelper barnet til å forstå det virkelige og det fantastiske, styrker barnet i den riktige oppfatningen og følelsen av verden. Dette er den høye pedagogiske verdien av fabler.

På grunn av skogen, på grunn av fjellene

Bestefar Yegor kommer

seg selv på en hest,

Kone på en ku

Barn på kalver

Barnebarn på barn

Eller:

Det var en viktig nepe,

Hver bestemor lurte på:

En dag

Du kan ikke gå rundt

Hele landsbyen spiste

Hele uken

Fiksjoner, der reelle forbindelser bevisst fortrenges, er ment for eldre barn som allerede har tilstrekkelig livserfaring til å føle paradokset i den beskrevne situasjonen. Å lese slike dikt bidrar til utviklingen av tankefrihet, fantasi og, viktigere, en sans for humor. Små barn (opptil 3 år) oppfatter paradokser som virkelighet. Det er viktig at babyen hører overraskelse i stemmen til en voksen og forstår at noe utrolig skjer.

Det folkepoetiske ordet adressert til barn er ikke bare nødvendig for dem, men også for voksne å uttrykke sin kjærlighet til barnet, ømhet, omsorg, tro på at han vokser seg sunn og vakker, sterk og smart. Det er ingen oppbyggelser i disse verkene, men så mye leses mellom linjene at det uten overdrivelse er mulig å kalle folklore for små et middel for folkedidaktikk, innføring av barn for det poetiske ord, berikelse åndelig og fysisk utvikling.

[1] Fra ordet "næring" - i gamle dager betydde det å amme et lite barn, ta vare på det. Nå brukes det oftere i overført betydning - forsiktig, kjærlig for å vokse, utdanne.