Om verdensbildet til de gamle innbyggerne i "City of Cities"

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Vi snakket om verdensbildet til de gamle innbyggerne i Land of Cities og moderne arkeologer med lederen av Arkaim-ekspedisjonen, Professor Gennady Borisovich Zdanovich. Ikke uten, selvfølgelig, arierne, hakekors, mandalaer, eurasianisme, geopolitikk, men det viste seg at slike emner kan diskuteres fra vitenskapens ståsted og uten å falle i hysteri.

- Du nevnte at forskningen din i bylandet – Dette er utviklingen av et «enormt eurasisk tema» av politisk betydning. Hva er meningen, hva er patosen til dette emnet?

- Fra Karpatene til Nordvest-Kina et stort rom strekker seg - den endeløse eurasiske steppen. Den eldgamle kulturen på denne steppen er geografisk den største kulturen i verden. Alle kulturelle verdener i disse steppene har alltid vært nært forbundet, til tross for alt det etniske mangfoldet. Tilbake i tidlig bronsealder, i det tredje årtusen f. Kr, alt dette enorme territoriet ble forbundet med den såkalte "Yamnaya arkeologisk" kultur av de eldste indoeuropeerne, engasjert i storfeavl og bygging av gravbårer. De gamle "yamnikene" er forfedre til senere kulturer - de samme gamle grekerne.

De sier at det russiske imperiet er en kunstig formasjon som holdt folkene i sjakk med makt og utnyttet dem. Dette er tull – alltid, i alle epoker, var jordene fra Kina til Donau sammen – det var diktert av geografiske mekanismer. Tatar-mongoler, huner, skapte alle sine imperier innenfor de samme grensene. Det nytter ikke her å sette grenser og velge presidenter. Ingen kinesiske vegger vil hjelpe her uansett geografi og felles åndelig kultur vil gjøre oss til ett.

Og når vi jobber i Ural, jobber vi faktisk i hele dette eurasiske rommet. Ural er en geopolitisk nøkkelregion for forbindelsen mellom Europa og Asia, møtet mellom sivilisasjoner, vannskille av elver som renner mot vest og øst.

– Hvorfor er det så mye røre rundt at arierne bodde her?

- I nordøst i den indoeuropeiske verden var det stammer som kalte seg ariere, "edle". Senere kom de til Iran ("Iran" betyr - "arisk") og India, og brakte dit de eldste religiøse tekster - Rig Veda og Avesta. De ble spilt inn mye senere, men opprinnelig nøyaktig gikk fra munn til munn, det var en ikke-skrevet kultur. Ordet som "var i begynnelsen", åpenbaringen som enhver religion starter fra, er alltid muntlig. Disse tekstene Rigveda og Avesta, som kom inn i den europeiske verden gjennom East India Company, på 1800-tallet rystet Europa, alle ble sjokkert over dybden i deres filosofiske innhold. Men det er forferdelig at ordet "ariere" som et resultat ble brukt av nasjonalister for deres egne formål, og det er fortsatt assosiert med fascister, og i vitenskapen er det fortsatt farlig å uttale det. Både i realfag og i hverdagen vi må gjenopprette verdigheten til ariernes ord – dette var tross alt verdige mennesker som etterlot seg en kolossal åndelig arv. Men ideologi kommer i veien – Europa er fortsatt redd for ordet "arier", redd for hakekorset. Dette er absurd - slik var de redde for Wagners musikk, fordi Hitler elsket Wagner.

– Hva er et hakekors?

- Det eldste symbolet på universet, solens bevegelse. Den var til stede i mange kulturer - på tepper blant sentralasiater, brodert på håndklær blant slaverne, til og med i Meso-Amerika. Mennesket har alltid levd etter symboler. I Byens land finnes hakekorset overalt - det er foret med steiner i gravgroper, og på åser, malt på keramiske potter og i bronsepynt, overalt. Det finnes samfunn med vekt på åndelig kultur, og Byens land var et slikt samfunn.

– Så, det viser seg at de «ekte arierne» ikke bodde i Tyskland, men på vårt territorium?

- Vi, arkeologer som jobber i Arkaim, er dypt overbevist om at innbyggerne i bylandet er arierne, før delingen i to grupper, hvorav den ene kom til Nord-India, og den andre litt senere - til Iran. Men tro er én ting, og systemet med vitenskapelige bevis er en annen. Inntil dette er endelig bevist, må det omtales som en hypotese.

- Her er det jeg ikke forstår: den tradisjonelle kulturen endrer seg veldig sakte, det har ikke gått så lang tid mellom den vanlige kulturen i bylandet og ankomsten av arierne til India og Iran, og Vedaene og Avesta er fortsatt svært forskjellige tekster, selv om de er relatert til hverandre. Hvorfor spredte kulturer seg så raskt, hvordan kunne hellige tekster endre seg så mye?

- Rigveda og Avesta - flerlags tekster. Noe ble brakt inn i dem, noe igjen. Men de eldste tekstlagene som de har bevart er absolutt de samme. Det vet språkforskerne godt Rigveda og Avesta som skrevet av én forfatter. Den beskriver ett territorium, en gud. Men så delte de seg og som et resultat i India ble en gruppe guder kalt "devi" gode, og "asuraer" ble onde, og i Iran tvert imot, "devaer" - onde og "ashura" - gode.

– Og hvor forent var arierne i Byens land – var det én stamme?

– I Byens land var forskjellige stammer i konstant kontakt. La oss huske grekerne - hvorfor ga de verden en slik uhemmet mytologi, fantasi og til syvende og sist vitenskap? De ble revet fra hverandre i politikk, bystater, men filosofer besøkte hverandre, diktere samlet til konkurranser, olympiske leker og andre høytider ble holdt. Det var et spesielt informasjonsrom. Det samme i byens land - her, på et område på rundt 400 kvadratkilometer, var det rundt 20 befestede byer. De var uavhengige, men det var veier og kontakter mellom dem.

Men byene var selvstendige festninger. For å komme til byen var det nødvendig overvinne labyrinten, og generelt sett er forsvaret her sprøtt, utenfor forsvaret på den tiden.

– Hva forsvarte de seg så mot? For å forsvare deg godt, må du ha erfaring i mer enn én krig …

– Vel, hva er vi redde for USA? I denne forstand er mennesket en dårlig skapning … Vi kaller oss intelligente, men i virkeligheten er vi tenkende vesener, men til syvende og sist irrasjonelle. Alle valgkampene våre, reklame, kulten for å tjene penger, og generelt sett, ser fra utsiden på livet vårt - dette er idiotenes liv. Denne verden haster inn i avgrunnen.

EN i verden til arierne i bylandet, er vi, arkeologer, slått av den åndelige siden, som i mange henseender underordner seg materialet, henvises til bakgrunnen. I samme bygning med festninger, denne geniale utformingen av nestede sirkler og firkanter, som en modell av universet. I India ble det kjent som mandala. Til og med overraskende gjennomtenkt hverdagen - varme gulv, groper, kjøleskap, metallurgi, rørleggerarbeid - alt dette er nært knyttet til den åndelige dimensjonen, og det er veldig lett å lese, ingen grunn til å tenke ut noe.

- Mange ting ser ut som en mandala - for eksempel skallet til en skilpadde, men dette betyr ikke at en skilpadde er et svært åndelig vesen …

- Selvfølgelig er alt vi skaper gjort på et naturlig grunnlag - vi er en integrert del av verden og vi kan ikke komme vekk fra naturen, uansett hva vi finner på. Likevel skaper sinnet vårt fra dette materialet et enormt kulturelt rom, materiell og åndelig kultur. Hovedsaken er at Arkaim ble skapt og forstått av menneskesinnet …

– Og hvordan vet vi hvordan de tenkte det? Hvordan vet vi at for dem var det ikke bare en ingeniørstruktur, men hadde en åndelig betydning?

– Du vet, du må nok grave for å forstå dette. Å forstå tenkning er den vanskeligste delen. Men også det viktigste i arbeidet til en arkeolog er historien til menneskelig tenkning, et forsøk på å forstå verdensbildet til en annen kultur. Når du jobber blir du hele tiden konfrontert med dette verdensbildet, og du ser at mange ting ikke er tilfeldig. Sikkert, sirkelen av murer er viktig for forsvar, men det er for eksempel innviet på en spesiell måte - ved basen er det spor etter ofringer, eller begravelse av barn.

Du vet, det er vanskelig å snakke om hva vi føler og forstår når vi graver, det trenger en god forfatter. Arkeologi er en svært tidkrevende vitenskap. I hver feltsesong vi finner flere tusen gjenstander - bare i hendene dine vil du ikke kunne holde dem alle på et år, og hver av dem må behandles, beskrives, klassifiseres, gjøres spektralanalyse, kobles til kronologi, kanskje, radiokarbonanalyse gjøres, plasseres i et museum. Med et så lite lag som vårt er det veldig vanskelig. Noen ganger er hendene våre motløse, fordi det begynner å virke som vi ikke har nok tid til å behandle materialet. Og hvor mange monumenter blir ødelagt! Vi jobber nå kun med de monumentene som blir ødelagt. Er det for eksempel en god haug, rører vi den ikke.

– Er du ikke redd for å finne på noe eget, rekonstruere de gamles verdensbilde?

– Inntil jeg løp inn i Arkaim, virket det for meg som om all denne indoeuropeiske mytologien var vårt håndverk, vår tids kløktighet, våre filosofer som Toporov og Losev. Det virket for meg at alt dette er gleden for det moderne sinnet, og den eldgamle mannen er enkel og primitiv. Han overlevde, kjempet med naturen, var rent praktisk orientert. Og nå forstår jeg det Det gamle mennesket levde helt fra begynnelsen et rikt symbolsk og åndelig liv, primitive tenkere var ikke mindre intelligente enn moderne tenkere.

– Og tekstene til Rig Veda og Avesta selv hjelper deg på en eller annen måte i arbeidet ditt, slik Iliaden en gang hjalp Schliemann?

– Ja, selv om vi er arkeologer, jobber vi også med tekster som, ser det ut til, ikke har noe med utgravningen å gjøre. Jeg kan gi deg mange eksempler, vel, la oss snakke om Agni, ildguden. Her graver vi brønner på Arkaim er det en brønn i hver bolig. Og Mineralogiinstituttet jobber med oss, vi gir dem materiale for analyse. Og nå viser det seg at i hver brønn er det spor av metallurgisk produksjon, ovner, kobberstøv. Vi er forvirret - det ble ikke med vilje droppet der. Hvorfor var den metallurgiske ovnen ved siden av brønnen? Og så en dag ser jeg det et hull fra brønnen til ovnen er bevart, de ble bygget som et enkelt kompleks … EN i Rigveda og andre mytologiske kilder ildguden Agni er født fra mørkt, mystisk vann. Denne motsetningen var helt uforståelig for filologene og mytehistorikerne som studerte disse tekstene – tross alt er dette absurd! Jeg ble stum av å se på denne brønnen, og vi bestemte oss for å grave til bunnen for all del, vanligvis kommer vi ikke til bunnen – den er dyp. I bunnen av brønnen lå dyrehodeskaller, brente bein – De ble tydeligvis satt der med vilje. Vi bygget umiddelbart den samme ovnen på dette stedet, brakte malmen og for første gang i verden fikk kobber fra malm i en eldgammel ovn. Å få kobber fra malm er en veldig vanskelig prosess, og det klarte å gjennomføres takket være det sterke trekket, blåsingen som oppsto fra temperaturforskjellen i brønnen og i ovnen. Se hva logikk - enkel ild kan ikke smelte malm, men bare ildguden, som er født fra mørkt vann, fra en brønn, kan.

Eller her inne Rig Veda har ordet "pur" - en festning, som beskriver de mytiske himmelske byene. Det ble antatt at arierne ikke hadde festninger, de trodde at dette var en fantasi. Og selv nå, mange fortsatt tror det, må det gå veldig lang tid før oppdagelsen blir forstått og anerkjent, til og med bare for å publisere materialet. Og det meste av materialet vårt på Arkaim er ennå ikke publisert. De 20 årene med forskning som har gått siden oppdagelsen av Arkaim er ikke mye.

- 20 år med forskning - litt?!

- Tross alt har arkeologi eksistert i svært kort tid - 200 år., og det eurasiske rommet begynte å bli virkelig utforsket først i etterkrigstiden. Disse tiårene med forskning er ingenting for arkeologi. Folk har bodd her i 100 tusen år, og vi har studert dem i 20 år, og hvordan vi studerer - med primitive midler, uten penger, med entusiastiske studenter. Selv på begynnelsen av 1900-tallet var for eksempel ikke Himalaya og Tibet engang på våre geografiske kart, de var helt ukjente territorier. Til og med Sibirs geografi ble skapt av generasjonen til bestefedrene mine. Men hva med arkeologi? Vi lærte om de største sivilisasjonene, som sumererne, ganske nylig.

– Hva kan denne kunnskapen gi oss?

Arkeologi er historie og det bør bli eiendommen til et bredt spekter av mennesker, være tilstede i bevisstheten til hver person som bor her.

Den eneste forskjellen mellom en mann og en vær, fra en ku er historien. Sauer er også på hver sin måte vakre, gode, intelligente skapninger, men uten historie er de bare en saueflokk. Historisk analfabetisme er en forferdelig sykdom i samfunnet vårt, ifølge lederen av Arkaim-ekspedisjonen, Professor Gennady Borisovich Zdanovich.

Publisert i Russian Reporter. Andrey Konstantinov.

Her kan du økonomisk støtte en gruppe ildsjeler som stiller opp for å spille inn en serie foredrag om «Byenes land».

P / N /

Så DenTv nærmer seg den "indoeuropeiske kronologien" og verdensbildet på jakt etter opprinnelse.. og igjen gjennom musikk..

Hvordan det vediske og ortodokse verdensbildet er sammenvevd i russisk kultur. Hva er den sanne betydningen av russisk dobbelttro. Hvordan kunnskap om dyp russisk kultur fører til sann frihet. Finnes det fortsatt en levende sangtradisjon i Russland, eller er folklore nå en parodi på tradisjonell kunst? Hvordan kan en moderne person se og forstå russiskhetens kosmiske fullstendighet? Komponist og kulturolog Ivan Vishnevsky og programleder Andrei Fefelov snakker om dette.