Skytiske eurasiske riket

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

… Inntil nylig ble sivilisasjonene i Midtøsten tillagt for stor betydning. Denne regionen har lenge vært preget av sin høye kultur. Men det er ikke verdt å tilskrive ham alle menneskehetens prestasjoner.

Informasjonen akkumulert til dags dato (og det er denne regionen som har gjennomgått den mest grundige studien) lar oss hevde:

Tidligere kjente Midtøsten de sterkeste «bruddene» i kulturell kontinuitet og fikk impulser til å bygge nye fellesskap utenfra.

Om fremveksten av jordbrukskulturen i Midtøsten i det VIII årtusen f. Kr. e. allerede nevnt ovenfor. Akkurat nå samlet semi-ville stammer viltvoksende bygg, og plutselig dukker det opp byer med en befolkning på flere tusen mennesker (Chatal-uyuk, Jericho), hvis innbyggere dyrker opptil 14 typer korn.

Dette ble kalt "den neolittiske revolusjonen"; det er imidlertid åpenbart at noen "eksporterte" denne revolusjonen til Midtøsten (de autoktone indoeuropeere, bærerne av mikrolittkulturen, var pionerene innen utviklet landbruk.

Semittene og andre neandertaloid-pre-etniske grupper var faktisk på den tiden i en semi-dyretilstand, de var samlere, "de kjente verken språket eller gudene …" - Merk. auth.).

Ikke mindre betydelig var gapet som Midtøsten-kulturer opplevde i det 5. årtusen f. Kr. e. Alle de gamle neolittiske bosetningene omkom i brannene, i nesten tusen år tyknet «barbariets mørke» seg over regionen.

På slutten av det 4. årtusen f. Kr. e. nye mennesker kommer hit (av en annen antropologisk type enn før) og tar med seg den "klare" bronsealderen … Tiden for de berømte sivilisasjonene i den antikke verden begynte, som i manges sinn la grunnlaget for moderne kultur. La oss se i lys av moderne kunnskap hvordan disse sivilisasjonene ble født.

… I interfluve av Tigris og Eufrat er sumererne tydeligvis ikke de første innbyggerne. Selv husket de godt at de var kommet hit fra «Dilmun Island». Det er ingen måte å sjekke hva slags øy det var, men uansett er det åpenbart at sumererne var folk fra "sør" med uttalte negroide trekk.

Men menneskene som er gravlagt i de sumeriske kongelige gravplassene er av en helt annen rase, og rasene av den "nordiske" typen … Det ser ut til at det sumeriske aristokratiet og det "enkle sumeriske folk" var i slekt med hverandre i ca. samme måte som de øvre og nedre kastene i India i den ariske perioden.

Det samme mønsteret kan spores i gjenstandene til den materielle kulturen. Bilder av vogner funnet i de kongelige gravene til Sumer i det 3. årtusen f. Kr. e. ligner sterkt på vognene på de sør-russiske steppene.

Dessuten, i steppene, dukket disse vognene opp to årtusener tidligere. «Det er en slående likhet mellom kongegravene i Ur og noen av gravene som ble oppdaget i Hellas, på den østlige delen av Balkanhalvøya og til slutt i Sør-Russland. Dette refererer til hvelvede og kuppelformede graver. Slike byggeteknikker er typiske for Hellas og for Sør-Russland."

Nordlig rasetype av det sumeriske aristokratiet, steppeariske vogner, sør-russiske byggemetoder. Men det mest interessante er sleden. Vanlige sleder, som sumererne selvfølgelig ikke kjørte på (på grunn av mangel på snø), men sendte sine konger på sin siste reise.

Ved synet av en slik sumerisk «nasjonal transportmåte» dukker spørsmålet ufrivillig opp: «hvorfor trenger vi en slede i det sørlige Mesopotamia, hvor sommeren hersker nesten alltid? Dessuten er dette en dyr vogn.

Den er trimmet med mosaikk langs kantene. Gullløvehoder med blå manker av lapis lazuli og skjell, små gull- og sølvhoder av løver og løvinner ble ispedd gylne oksehoder”(Tseren, s. 173).

Kongene av Ur la ut på sin siste reise på en slede – dette var deres nasjonale skikk. Dannet langt nord for Mesopotamia. Denne skikken vedvarte i Russland tilbake i middelalderen (Vladimir Monomakh, som skrev sin biografi i sine nedadgående år, brukte uttrykket "sitte på en slede" i betydningen "forberede seg på døden").

Utgravninger av de kongelige gravene til Ur og andre sumeriske byer indikerer tydelig nordlig innflytelse, spor etter denne påvirkningen fører til steppene i Sør-Russland. Og i disse steppene, som det ble kjent, allerede i midten av III årtusen f. Kr. e. det var et utviklet pløyd og dessuten vanningslandbruk (på samme tid da sumererne foretrakk hakken).

Landene til Kuban har lenge vært dyrket ved hjelp av kunstig vanning, og det var lettere å ta de første skritt mot en ny teknologi her enn for eksempel i samme Mesopotamia, med sitt harde klima og uforutsigbare elver.

"HAR SUUMERS LÆRT KUNSTEN Å KONSTRUKSJON AV KANALER OG OMGJØRING AV SVELLENDE LAND TIL FERDIG LAND PÅ DE ENORME SLETTERNE SOM STRIKT FRA SVARTEHAVET TIL DET KASPISKE HAVET?" (Tseren, s. 199).

Det samme spørsmålet oppstår i forhold til en annen stor sivilisasjon i antikken, basert på kunstig vanning. Nildalen i det 5. årtusen f. Kr e. representert bokstavelig talt "tomt rom". Sjeldne jegere og fiskere streifet rundt i de lokale dype sumpene.

Men allerede på slutten av dette årtusenet begynte den raske utviklingen av landbruket - vanning med en gang, siden det var absolutt ingenting å gjøre i disse delene uten "høyteknologi".

Etter ytterligere tusen eller et halvt år begynner kraftig steinkonstruksjon i Nildalen - de første pyramidene og templene dukker opp. Også uten noe "forord", uten å stole på tidligere tradisjoner …

De første egyptiske monumentale bygningene er svært uttrykksfulle; senere eksempler på egyptisk kunst har liten likhet med dem. "Den arkitektoniske stilen til tempelet [ved graven til farao Djoser] - spesielt med tanke på dets eldgamle alder - er helt uvanlig: etterligning av tresøyler og et hvelvet tak fra stein.

På fasaden av tempelet er det riflede søyler og pilastre i form av bunter av sivstilker, som minner om de greske. Og alt dette i det tredje årtusen f. Kr.!

Noen lærde ble oppriktig overrasket: denne enorme seremonielle salen, denne basilikaen med tre skip, hvor den midterste er høyere enn sideskipene, er bare en prototype av den greske salen og den kristne basilikaen som oppsto i Vesten tre tusen år senere. Hvem bygde disse enorme statsrommene på Nilen for nesten fem årtusener siden?

Den uforklarlige ferdigheten med å bruke gigantiske steinheller, hittil ukjent på Nilen, er slående. Skaperne av slike strukturer - selv om de var geniale - trengte prototyper, som den påfølgende utviklingen av denne teknikken ville gå tilbake til: konstruksjonen av hvelvede tak, hemmelighetene til kledning med glaserte fliser, kutting av nisjer, etc. Før Djoser, slike prototyper ble ikke funnet i Nildalens land … (Tseren, s. 374–375).

Og de kunne ikke finne den, fordi denne prototypen er de såkalte post-konstruksjonshusene, en favoritttype bolig i det enorme kontinentale Eurasia fra de tidligste tider (i det tredje årtusen f. Kr. finnes slike hus i Yamnaya-kulturen av Sør-Russland og kulturene nærmest Øst- og Sentral-Europa).

Disse kaldt klimahusene har ingenting med boligene i Midtøsten å gjøre. Er det noe rart at templer som imiterer en slik bolig bare vises "i begynnelsen" av Egypts historie, og deretter forsvinner?..

Som i Sumer ble nordlig innflytelse i Egypt utført gjennom de høyeste administrative strukturene - gjennom kongedynastiet og aristokratiet.

Det er all grunn til å tro at dynastiene til det tidlige riket ble grunnlagt av nybyggere som invaderte Nildalen fra nord, mest sannsynlig fra de sørlige russiske steppene: begravelser og andre tegn bekrefter den eksisterende oppfatningen om at faraoene i de første dynastiene stammet fra fremmede herskere.

Blondinen var tydeligvis kona til Cheops. Et bilde av kongens mor, Hetepheres, ble funnet i graven hennes. Hun har blondt hår og lyse øyne … Et begravelsesfølge er avbildet på østsiden av gravkammeret (Tutankhamun). Mumien ligger i en sarkofag på en båre med bilder av løver; sarkofagen står i arken, som hoffmennene drar på slede til graven. Slede i Egypt? Jeg husker den graven fra Ur, som er tusen år eldre. Og det var sleder, og det var båter, løver og okser” (Tseren, s. 383, 438).

Sivilisasjonen i det gamle Egypt fikk et "push" fra samme sted som Sumer. Allerede i historisk tid er det kjent ganske mange innfall fra de sør-russiske steppene gjennom Kaukasus (oftest den østlige, langs den kaspiske kysten) inn i Vest-Asia. Denne typen invasjon har skjedd før.

Tiden med "store invasjoner" begynte så snart en utviklet hestetransport dukket opp i steppene i Sør-Russland, og denne hendelsen bør tilskrives det 5. – 4. årtusen f. Kr. e.

Det bør ikke antas at forholdet mellom sivilisasjonene i de sør-russiske steppene og Midtøsten i antikken utviklet seg i samme retning. Sørlendinger assimilerte raskt kulturens prestasjoner, og fremfor alt militært utstyr, og vendte det mot "lærerne". Så en rekke eldgamle forfattere rapporterer om krigene som den egyptiske faraoen Sezostris kjempet mot Skytia. Som om disse krigene var vellykkede, og faraos hær gikk inn i den nordlige Svartehavsregionen!

Under navnet "Sezostris" i gammel litteratur er ikke én, men flere egyptiske faraoer Senusret skjult, hvorav det var tre; deres regjeringstid tilhører Midtriket (XXI-XVIII århundrer f. Kr.), da Egypt nådde toppen av makten. Hvor ekte er egypternes reise til Skytia? Tilsynelatende, akkurat som felttoget til den persiske kong Darius i 512 f. Kr. e. Det er ingen grunn til å tvile på faktumet om den skytisk-persiske krigen, så det er forgjeves å betrakte kampanjen til Sezostris som mytisk.

(Når man snakker om dannelsen av jordbrukssivilisasjoner i VIII-II årtusen f. Kr., bør man ikke dele det indoeuropeiske samfunnet, som okkuperte en enorm pontinsk sone fra den nordlige Svartehavsregionen gjennom Balkan, Lilleasia til Surya-Palestina og Mesopotamia, inkluderende, inn i "nord" og "sør", i motsetning til antatt "forskjellige" rase- og etniske folk.

Det var ingen etniske grupper som sådan i den tidlige perioden av denne epoken. I selve sonen hadde de indoeuropeiske arierne ingen rivaler - de konkurrerte bare med hverandre. Det var et enormt samfunn av indoeuropeisk russ, omgitt av et etnokokkon av hybride bærere av den tilegnende økonomien.

Og det er naturlig at når de filialiske etniske gruppene, inkludert sumererne, ble skilt ut, besto den aristokratiske eliten, inkludert landbrukseliten og jordeiereliten, av russarierne. Tragedien til sivilisasjonene i Midtøsten er annerledes - i den århundregamle infiltrasjonen i disse statene av et parasittisk etnoelement som bærer forfall, fornedrelse, slaveeiende moral, hucktering, åger, parasittisme.

Representanter for de hybride pre-etniske gruppene i Arabia var bærerne av en slik moral. Sumererne selv kalte dem «March-lu» – «dødens folk». Sumererne i sine litterære monumenter skrev at de bringer ødeleggelser og død … men ikke ved invasjoner og "ild", men ved nedbrytning: "alt er øde, markene er forlatt, det er flere handelsmenn enn arbeidere … de døde ligger på gata."

Protosemittene innenfra, uten sverd og ild, dekomponerte og ødela de blomstrende sivilisasjonene i Midtøsten. Og her er det ekstremt viktig for oss å ikke forvirre de store arbeiderne, skaperne og krigerne i den indoeuropeiske antikkens verden, skaperne av sivilisasjoner og ødeleggerne, bærere av den parasittiske tilegnelsesmåten for økonomi. - Merk. Yu. D. Petukhova.)

Skytere i Egypt, Mesopotamia og Palestina

Hendelser som fant sted i Lilleasia og det østlige Middelhavet i XIV-XII århundrer. f. Kr e. ble reflektert i lokale inskripsjoner, palestinsk religiøs litteratur, gresk og, interessant nok, i den russiske historiske tradisjonen.

Ifølge kilder, i XVII-XVI århundrer. f. Kr e. Egypt og Mesopotamia ble erobret av visse ryttere som var godt kjent med hestetransport. Kildene kunne ikke si noe om opprinnelsen til disse folkeslagene, kalt «kassitter» i Babylon, «mitannere» i Assyria og «Hyksos» i Egypt; en ting var åpenbart - de kom til Sørvest-Asia fra utsiden.

I disse dager var det bare arierne som bodde i de sør-russiske steppene som hadde utviklet hestetransport … Selve faktumet med invasjonen av Sørvest-Asia av de erobrende ryttere viser hvilke mennesker disse rytterne tilhørte. Arisk opprinnelse til erobrerne fra 1600- og 1500-tallet. moderne skriftlige kilder bekrefter også.

Så, i traktatene til staten Mitanni (grunnlagt av "ryttere" nord-vest i Mesopotamia) med den hettittiske staten Lilleasia, som dateres tilbake til XIV århundre. f. Kr e. navnene på gudene er nevnt: Mitra, Varuna, Indra, Nasatya.

Dette er navnene på hovedgudene til arierne nevnt i Vedaene: Varuna er far-guden, skaperen og holderen av verden, Mitra er gudesønnen, Indra er vårhelten som erobrer mørkets krefter, Navnet på Nasatya er assosiert med kulten av "tvillinger", to himmelske brødre-ryttere og vognmenn … Blant kassittene som styrte Babylon, var solguden Surios kjent - igjen, et fullstendig sammentreff med Vedaene.

Forskere av dette problemet (for eksempel T. Barrow) kom til den konklusjon at Mitanni-språket er det samme som indo-arierne. Men siden vestlige historikere virkelig ikke ønsker å innrømme at ariernes forfedres hjem var i de sør-russiske steppene, har de et problem: hvordan koble sammen "indo-arierne" som dukket opp i Vest-Asia på 1600- og 1500-tallet. f. Kr e. med ekte indo-ariere som kom til India flere århundrer senere?

Faktisk kan det bare være en forklaring: både de indiske og de nære øst-arierne kom til de sørlige regionene fra deres "historiske hjemland", det vil si fra steppesone i Sør-Russland, til forskjellige tider og beveger seg i forskjellige retninger: den første - gjennom Sentral-Asia i XII – XI århundrer. f. Kr e., den andre gjennom Kaukasus, langs den vestlige kysten av Det Kaspiske hav i XVII-XVI århundrer. f. Kr e. Begge disse invasjonene var ikke så mye en gjenbosetting til et nytt territorium, men snarere en vanlig erobring, en utvidelse av Storskytia, som implanterte sin administrative elite i de sørasiatiske regionene.

Den neste store invasjonen av Midtøsten fant sted på slutten av XIII - begynnelsen. XII århundrer. f. Kr e., og denne gangen nevner kilder direkte navnet på skyterne. I følge egyptisk informasjon ble Nildalen angrepet av noen «havfolk» som ankom fra øya Kreta – eller gjennom Kreta.

Blant «havets folk» nevnes noen «Shardans». Disse Shardanerne grunnla byen Sardis (senere hovedstaden i Lydia) på den vestlige kysten av Lilleasia; noen av dem havnet i Italia (øya Sardinia). Meldinger av denne typen er kompatible med historien om de russiske kronikkene om forfedrene, de skytiske og Zardan-brødrene, som gikk til krig mot "Egyptens land" …

Imidlertid koblet sørlige kilder også invasjonen av "Sea Peoples" med Skythia. En rekke eldgamle forfattere rapporterer om krigene til den egyptiske faraoen Vesoza (et samlenavn som Sesostris) med den skytiske kongen Tanai (muligens et fiktivt navn avledet fra "Tanais").

Ifølge disse rapportene kom ikke aggresjonen i utgangspunktet fra nord, men fra sør tok skyterne gjengjeldelse. Som et resultat av krigene mellom egypterne og den "skytiske kongen Tanai" dukket byen Tanya (Tanais) opp i Nildeltaet.

Imidlertid motsto den egyptiske sivilisasjonen denne gangen, og tiltrakk seg andre afrikanske folk - libyerne og etiopierne - for å forsvare deres grunnlag. Sjøfolkenes invasjon av Palestina var mer vellykket.

Utgravninger ved den palestinske byen Megiddo gjenspeiler regionens komplekse historie ved overgangen til bronse- og jernalderen. I lagene av XV-XII århundrer. f. Kr e. spor etter egyptisk innflytelse på Palestina (Kanaan), som varte i rundt 300 år, er funnet. Men i lag 7, datert XII – XI århundrer. f. Kr e. ble det oppdaget keramikk av en type sjelden for denne regionen, som tilhørte filisterne - en av "havets folk" som tok Palestina fra Egypt (som fikk sitt moderne navn fra dem).

«Bilder (av filisterne) finnes på veggene til egyptiske templer; høye, slanke mennesker, som minner levende om de gamle grekerne.

Tilsynelatende tilhørte filisterne de nomadiske folkene som trengte inn fra de dype områdene på Balkanhalvøya, Sentral- og Øst-Europa til de illyriske og greske kystene av Middelhavet; derfra migrerte de, gjennom Troas eller sjøveien, og også fra Kreta … til Egypt.

Sporene deres finnes altså i landet Megiddo, i Palestina, i lag som dateres tilbake til 1100-tallet f. Kr. e..

I tillegg til Megiddo, eide filisterne også byen BetSan (XI århundre f. Kr.); ifølge Bibelen hengte de liket av den israelittiske kong Saul og hans sønner på muren til denne byen, som var blitt slått i kamp.

I byen har arkeologer funnet kultredskaper med relieffbilder av slanger, leiresarkofager i form av en kanne med ansiktsmasker som ligner på de man finner i Lilleasia (de samme «ansiktsurnene» er iboende i kulturene i Sentral-Europa).

Allerede på X-tallet. f. Kr e. Beth-Sun er neglisjert. I det neste laget, rett over restene av byen Bet-Sana fra XI århundre f. Kr. e., legge grunnlaget for den greske byen SKYTHOPOLIS, I SOM BODDE, ÅPENBART, SKYTHIENE FRA SØR-RUSSLAND ELLER FRA BALKAN. Grunnlaget for Scytopolis, som arkeologer nøye registrerte, lå på restene av en gammel bymur, som kroppen til den første kongen av Israel en gang hang på” (Tseren, s. 284–285).

Navnet "Scythopolis" indikerer tydelig hvem dens tidligste befolkning var. Alt sammenfaller: krigene til den skytiske kongen Tanay med Egypt, grunnleggelsen av en by i Palestina, senere kalt "Scythopolis", gjenspeiles i den russiske nasjonale historiografien om kampanjene til "Scythian og Zardan-brødrene" til Egypt …