Skytisk dyrestil

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Skytisk kultur Er den opprinnelige kulturen i den enorme verden av landbruks-, nomadiske og semi-nomadiske stammer som levde i det første årtusen f. Kr. e. i den nordlige Svartehavsregionen, på Balkan, i Thrakia, i Kuban, i Altai og i det sørlige Sibir, det vil si på et stort territorium som strekker seg fra Donau til den kinesiske mur.

Den skytiske kulturen, i sør og sørvest, er ved siden av den hellenske og kulturen i Lilleasia, i vest kommer den skytiske kulturen i kontakt med kulturen til de keltiske stammene, og i øst - med kulturen av Sentral-Asia og Kina.

Den "skytiske verden" er for stor og passer ikke inn i den trange rammen av nasjonale småbyinteresser til de mange folkene i Kaukasus, Vest-Asia, Kasakhstan eller Altai.

Den skytiske verden er ikke tårn og ikke formidable murer av mektige slott, men høye gravhauger av ledere og enkle krigere, dette er de eldgamle monumentene fra den tidlige skytiske kulturen, som beholdt sin originalitet, originalitet, til tross for påvirkning fra andre kulturer og den greske verden. Det særegne ved skytisk kunst kommer til uttrykk i "dyrestilen" i det 1. årtusen f. Kr. e. karakteristisk for hele den skytiske verden, som nok en gang beviser sin enhet over et stort territorium. Du kan lett gjenkjenne "dyrestilen" umiddelbart, i ethvert emne av skytisk kunst ved styrken og perfeksjonen til dyrene som er avbildet, av skarpheten og dramaet til den valgte komposisjonen.

Folk fra den skytiske kulturen levde et anspent liv, hvor de måtte kjempe mot de nådeløse fiendtlige naturkreftene, hvor de hele tiden måtte angripe og vinne eller bli beseiret selv. Det var et lyst og begivenhetsrikt liv, og kunsten født av dette livet var like dynamisk. Skyterne kombinerte jordbruk og storfeavl med jakt på ville dyr.

Dyret var skyternes viktigste rival i hverdagen, mer enn en gang var det nødvendig å se dyr plage byttet sitt. Dyret, ofte et monster, skapt av kunstnerens fantasi, syntes for skyterne å uttrykke de mystiske og mektige naturkreftene.

Skytisk kunst uttrykker ikke bare form, men den evige bevegelsen av naturkreftene, en sterk kropp - dette uttrykker essensen av "dyrestilen".

Skjønnhetsidealet, skyterne kombinert med ønsket om å symbolsk uttrykke en slags magisk kraft over naturens mystiske krefter. Skyternes nomadiske levemåte tillot dem ikke å lage verk av monumentalt maleri eller arkitektur. Skyterne bodde i salen og beveget seg hele tiden over store territorier, derfor kunne kunstverkene deres være i miniatyr og tjene som en utsmykning av det skytiske livet, våpen, utstyr, sele.

Det indre innholdet i kunstverk laget av skytiske mestere er slående i sin lakonisme og den høyeste spenningen i den fangede bevegelsen til et dyr, fugl eller person.

State Hermitage besitter verdens eneste rikeste samling av skytiske antikviteter; Hermitage viser over førti tusen gjenstander av skytisk kunst.

Et av de mest kjente mesterverkene til Hermitage er en gylden figur av en hjort, funnet av arkeologer i en skytisk gravhaug nær landsbyen Kostromskaya i Kuban-regionen. Reliefffiguren til en hjort ble laget på 600-tallet f. Kr. e. en hjort flaunted på et rundt jernskjold i begravelsen av en skytisk leder.

Skyterne guddommeliggjorde naturen og koblet symbolsk lysbildet av guddommen med bildet av en hjort som bar solen på hornene. Hele figuren til en hjort er underordnet en spesiell, intens rytme, der styrken og kraften til et villdyr kommer til uttrykk. Hvis du ikke vet i det hele tatt dimensjonene til figuren til en hjort, vil dette lille bildet vises for oss som et gigantisk basrelieff.

Det er ingenting tilfeldig eller overflødig i det; det er vanskelig å forestille seg en mer gjennomtenkt og komplett komposisjon. Hvor harmonisk er den myke bøyningen av hjortens nakke kombinert med dens tynne snute, over hvilken krøllene til det enorme geviret kastet tilbake på ryggen stiger majestetisk!

En gullplakett i form av en hjort er en skjolddekorasjon. Kul-Oba, Kertsj. IV århundre f. Kr e. Hermitage.

Det er ingen slike gevir som vil strekke seg langs hele ryggen til en hjort! Dyret lyver og lytter til den minste raslingen, men i dens stilling er det en slik impuls, en så sterk streben fremover at det virker som om det ikke lyver, men flyr i luften, strekker nakken og kaster hornene bakover.

I figuren av en hjort er alt avbildet betinget og samtidig ekstremt realistisk. Vi legger ikke engang merke til at kunstneren ikke har avbildet fire ben av en hjort, men bare to. Hjortens ben, tett trukket under magen, skaper inntrykk av en komprimert fjær, klar til å skyte når som helst.

Hvis vi forestiller oss figuren av en hjort, som en marmorstatue flere meter høy, vil den vise seg å være mer majestetisk, monumental.

Den berømte sibirske samlingen til Peter I, som består av arkeologiske funn i haugene i Sør-Sibir, representerer også den skytiske "dyrestilen".

Tenk på en belteplate som måler 12,5 x 8 cm, laget i skytisk "dyrestil". Denne gyldne miniatyren overrasker med storheten til dynamikken i komposisjonen, der en bevinget tiger med en krøllete manke eller med antilopehorn plager en hest som bøyes foran ham. I hestens øye er tydelig synlig dødelig pine og dødens forferdelige tomhet, og i tigerens øye er det et voldsomt raseri, som uttrykker den hemningsløse og nådeløse viljen til det onde elementet, som fortærer og ødelegger livet. Loddet i kampen representerer disse figurene - rovdyret og offeret, en enkelt, uatskillelig helhet.

Så slående er intensiteten i kampen! Rovdyret grep byttet sitt med hoggtenner og klør, og ingen vil noen gang klare å rive den blodtørstige tigeren fra halsen på den uheldige hesten. Kunstneren utførte en magisk handling som skildrer naturen som en helhet i livets sirkel, underlagt rytme og en viss rekkefølge.

En sirkel i skytisk kunst er et symbol på solen og livet, derfor er alle bilder av dyr og komposisjoner så å si innelukket i en sirkel.

Herodot rapporterer at selvnavnet til skyterne er SKOLOT (skolot eller skolt), muligens herfra et avledet ord KELT (Lat. Celtae, Breton Kelted, Wall.y Celtiaid, Irish na Ceiltigh, Shotl. (Gal.) Ceilteach, Mensk ny Celtiee, rot Kelt). Caesar og Pausanias hevdet at Kelt var kelternes selvnavn. Den skytiske dyrestilen ble tilsynelatende adoptert av kelterne og ble videreutviklet i stilene til vikingkunsten. Det er kjent at bosetningen til de skytiske stammene gikk fra øst til vest, det vil si at Skolot-stammene fulgte solen.

Den skytiske kunstneren omslutter hele komposisjonen i en sirkel, som om han triumferer over de ukjente naturkreftene, som er personifisert av et sint rovdyr.

Den sterke og fleksible kroppen til rovdyret krøllet sammen i en ring er slående i sin perfeksjon. Den gyldne panteren fra haugen funnet nær Simferopol er for alltid låst i sirkelen av sin grasiøse lek.

Interessant nok er alle tradisjonene til den skytiske "dyrestilen" bevart i russisk folkekunst, eldgamle tradisjoner har blitt bevart og nedfelt i forskjellige former og gjentas i eldgamle produksjonsteknikker, for eksempel tradisjonelle honningpepperkaker, som kalles "tilfeldig " i Arkhangelsk-regionen.