Medisinsk kannibalisme: En historie om medisiner fra de døde

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Fra tiden for klassikerne i det gamle Roma til 1900-tallet, i forskjellige deler av den gamle verden, var smarte mennesker engasjert i produksjon av medisinske drikker fra menneskekropper. I alle lag av det europeiske samfunnet ble det ansett som normalt å bruke ekstrakter og eliksirer fra menneskehjernen, kjøtt, fett, lever, blod, hodeskaller, hår og til og med svette. De ble brukt til å helbrede monarker, munker, lærde og enfoldige - i henhold til resepter fra terapeuter, fra hendene til forferdelige bødler og respekterte farmasøyter.

Menneskekroppsdeler ble en god forretning da etterspørselen etter medisiner fra de døde dukket opp. Etter henrettelsen av en annen kriminell ble bøddelen midlertidig den viktigste slakteren i byen, og solgte til de tørste fra mengden forskjellige organer og vev fra de henrettede, i henhold til oppskrifter. Kjøpmenn brakte menneskekjøtt for medisinbehov fra fjerne land, og kirkegårdens "mafia" nølte ikke med å grave graver om natten og selge lik til leger.

Merkelig nok har folk som spiser mennesker en gammel betydning. Medisinsk kannibalisme er troen på at livskraft, om ikke sjelen, overføres fra den spiste til den som spiser. Enhver medisin fra menneskelige organer ble ansett som livgivende og mirakuløs på forhånd - hvordan kunne det ikke hjelpe?

Gladiators blod og lever

Mange borgere i det gamle Roma trodde at vitaliteten og motet til gladiatorer var i blodet deres. Derfor var det på moten å drikke blodet fra en drept eller dødelig såret gladiator mens det var varmt – for selv å bli modig og hardfør.

Romerske epileptikere anså slikt blod for å være "levende". Knapt drept jagerfly falt inn på arenaen, han kunne være omringet av en mengde mennesker som ønsker å klamre seg til de blødende sårene. Og den romerske legen Scribonius Largus gikk langt i teorier om at leveren til en person drept av våpen brukt av gladiatorer hjelper mot epilepsi. Pasientene spiste denne ubehandlede leveren.

Da i 400 e. Kr. gladiatorkamper ble forbudt, epileptiske pasienter fant en ny kilde til friskt blod - på henrettelsesstedene.

Blod fra kongen og andre kriminelle

Misforståelsen om at epilepsi kan kureres med uavkjølt blod vedvarte til tidlig på 1900-tallet. Epileptikere kom til slakteriet med krus til den livgivende røde væsken. En gang kunne en pasient fra Tyskland ikke holde seg og kvalt blod rett fra en avkuttet nakke, noe som ikke forårsaket gru på 1500-tallet.

Medisinsk vampyrisme var ikke begrenset til å drikke blodet til vanlige kriminelle. Den 30. januar 1649 ble kong Charles I av Skottland, Charles I Stuart, halshugget av de revolusjonære. Mengder av Karls undersåtter omringet kroppen hans på stillaset for å vaske seg i kongelig blod. Det ble antatt at berøring av monarken kunne helbrede hovne lymfeknuter, og enda mer. Da Karls kropp (med hodet sydd på plass) ble tatt bort fra henrettelsesstedet, tjente bøddelen noen penger på salg av sand gjennomvåt i blod, samt deler av autokratens hår. Og generelt har bødler i europeiske land lenge vært ansett som healere av høy standard, som kan hjelpe med plager av alt og alle. Og den store Paracelsus var overbevist om at det er nyttig å drikke blod.

Kongelige dråper

Charles I ble posthumt medisiner, og hans eldste sønn Charles II kom opp med en ny. Med respekt for alkymi, skaffet han seg en oppskrift på den fasjonable trylledrikken "Goddard's Drops" og tilberedte den i sitt eget laboratorium. Legen Jonathan Goddard, Cromwells personlige lege som oppfant stoffet, ble betalt 6 tusen pund fra den kongelige statskassen. Så, i nesten 200 år, ble medisinen distribuert under et nytt navn - "Royal drops".

For at dråpene skulle hjelpe mot ulike plager, var sammensetningen av trylledrikken kompleks: de tok to pund hjortevilt, to pund tørket huggorm, samme mengde elfenben og fem pund bein av en menneskeskalle som tilhørte en hengt eller voldelig drept. Ingrediensene ble deretter knust og destillert til et flytende konsentrat. Hovedelementet i "Royal drops" var en menneskeskalle, spesielle egenskaper ble tilskrevet den. Alkymister mente at etter en plutselig, voldelig død, forblir sjelen til en død mann i fengselet til dødelig kjøtt, inkl. i hodet. Å konsumere en fremmed sjel for terapeutiske formål ga pasienten en bonus av vitalitet.

Britene fra disse årene trodde at «Royal Drops» hjalp mot en rekke nervøse plager, anfall og apopleksi. Faktisk kunne midlet drepe, som mange borgere led av. Så den engelske parlamentarikeren Sir Edward Walpole trodde at dråpene ville helbrede ham fra kramper. Imidlertid forverret de bare tilstanden, som så sørgelig ut.

Tilsynelatende var den eneste gunstige effekten av "dråpene" den stimulerende effekten. Under destillasjonen av horn ble det dannet ammoniakk som ble gjort til ammoniakk. Da Charles II døde i 1685, tyr han til Royal Drops som en siste utvei, men til ingen nytte. Til tross for denne feilen brukte legene "dråpene" i ytterligere et og et halvt århundre, og i 1823 i kokeboken "The Cook's Oracle" ble det beskrevet hvordan man tilbereder et stoff fra en menneskeskalle på kjøkkenet for å behandle nerver hos barn. I 1847 gjorde en engelskmann nettopp det, og kokte noens hodeskalle i melasse - for en datter som led av epilepsi.

Hodeskallemose

De magiske egenskapene til menneskebein utvidet seg til lav, sopp eller mose som vokste på skilpadder som ikke ble begravet i tide. Det voksende stoffet ble kalt ordet "søvnig", det var fullt på slagmarkene, strødd med restene av soldater som døde med våpen (derfor hadde hodeskallene deres en forsyning av "vital kraft"). Under påvirkning av himmelens krefter ble den vitale kraften samlet i kraniemosen.

På 1600- og 1700-tallet gjorde helsevesenet mye bruk av søvnhodet. For eksempel har folk snust inn tørket og malt lav for å stoppe neseblod. "Kranial mose" ble også brukt oralt som et middel mot epilepsi, gynekologiske og andre problemer.

Destillerte hjerner

I sin bok fra 1651, The Art of Distillation, beskrev legen og alkymisten John French en revolusjonerende metode for å få en revolusjonerende medisin - tinkturer fra den menneskelige hjernen.

Med henvisning til praksisen rådet Dr. French «å ta hjernen til en ung mann som døde en voldsom død, sammen med membraner, arterier, årer og nerver», og deretter «knuse råvarene i en steinmørtel til du får grøt. Forvandlet til potetmos ble hjernen til den unge avdøde fylt med vinalkohol og tilført varm hestemøkk i seks måneder før de ble destillert til en beskjeden væske. Som militærlege manglet ikke John French hodene til unge menn og andre menneskelige levninger.

Som andre medikamenter laget av lik, ble destillert puré fra hjernen tatt på alvor av både leger og pasienter. Meldinger om behandlingen av slik potetmos finnes i kronikkene fra 1600- og 1700-tallet, og på 1730-tallet ble det foreslått en ekstrem versjon av oppskriften, som i tillegg til frisk hjerne inkluderte velling fra menneskelige hjerter og blæresteiner, blandet med morsmelk og varmt blod

Menneskelig fettsalve

Lenge før moten for grevling, bjørn og annet ikke-kulinarisk fett med helbredende egenskaper, prøvde folk å bli behandlet med fettet fra andre stammemenn – nettopp det som setter dagens jordboer på dietter og driver dem til fettsuging.

I Europa på 1600- og 1700-tallet ble arbeidet til en bøddel ansett som kornarbeid. Det ble utført en del henrettelser, og back-up-sakens mestere gjorde en god jobb «sveiset» på menneskelig fett. Kjennere av produktet fulgte ham ikke til apoteket, men stilte seg opp ved stillaset med beholderne sine. Så det var mulig å sikre at fettet det ble betalt penger for ikke var falskt, der andre animalske oljer ble blandet inn. Og menneskelig fett, som de pleide å si, lindret perfekt smerter med betennelse i hud eller ledd, revmatoid artritt og gikt. Selv brystkreft har blitt forsøkt helbredet med fett av kadaverisk opprinnelse.

Menneskelig fett var også populært blant eliten. Dronningen av England, Elizabeth I, påførte en salve fra et slikt preparat i ansiktet hennes, og prøvde å kurere hjulsporene etter kopper med den.

En oppskrift fra 1700-tallet beskriver en blanding av menneskelig fett med bivoks og terpentin, en svært giftig trylledrikk som dronningen sannsynligvis brukte. I tillegg elsket den kongelige damen å bruke sminke basert på blyforbindelser og var dekket med et tykt lag med pulver. Ifølge rykter brakte giftige salver og Elizabeth Tudor til graven i 1603.

Døende svette

Den engelske legen George Thomson (1619 - 1676) ble kjent for å bruke en rekke organer og vev i menneskekroppen for å behandle plager. Så for pesten foreskrev Thomson urin (urin), og spedbarnsmorkaken ble foreskrevet til kvinner med overdreven månedlig utflod. Men det var ikke noe merkeligere enn medisin mot hemoroider i henhold til resept fra denne fremragende legen.

George Thomson behandlet en vanlig sykdom med svettesekretet fra døende mennesker, som pasientene skulle gni inn i hemoroidene. Denne svetten ble tatt fra de henrettelsesdømte som var veldig nervøse før henrettelsen. Hvis bøddelen ikke klarte å samle nok svette, ble de rammede lovet at bare det å berøre hodet avskåret på stillaset kunne mirakuløst helbrede hemoroider.

Honning mumier

Kunsten å forvandle en person til søtt godteri ble studert med stor interesse av kineserne, som tok i bruk teknikken fra araberne. I boken "Chinese Materia Medica" (1597) snakket Dr. Li Shizhen om en oppskrift fra Arabia som er ganske enkel. Vi må ta en eldre frivillig, bade ham i honning og mate ham bare med honning. Over tid begynner den frivillige å defekere honning - "nesten frisk", og når en slik diett dreper den gamle mannen, blir kroppen hans lagret i et reservoar med bienes søte gave i hundre år.

Etter å ha ligget i et århundre i honning, ble mumien til en hard rock candy, hvorav deler ble spist av syke med brukne eller svekkede bein. Honningmumier ble solgt som medisin i både Kina og Europa. For europeere er dette ikke overraskende, gitt deres farmakologiske interesse for gamle mumier, som ikke har avtatt på 600 år.

Mummipulver

Mumiene hentet fra de plyndrede gravene i Egypt har skapt oppsikt i helsevesenets verden. De forsøkte å behandle forgiftning og epilepsi, blodpropp og magesår, blåmerker og brudd med restene av de gamle døde. Mange medikamenter har blitt oppfunnet. Blant dem er balsam, melasse, salver, tinkturer og mumiepulver, som var spesielt populært.

Farmasøytene kalte ganske enkelt dette pulveret "Mumia", og det var en av de grunnleggende medisinene i Europa fra 1100- til 1900-tallet. Til og med farmasøytisk gigant Merck var involvert i produksjonen. I 1924 kostet et kilo bakken mumier 12 gullmark i Tyskland.

Først ble det antatt at naturlig bitumen ble brukt til balsamering av mumier, angivelig med medisinske egenskaper. Så bestemte de seg for at den helbredende effekten er iboende i selve det mumifiserte kjøttet, fordi dets bevaring i øynene til vanlige pasienter så ut som et mirakel. Da tilgangen på mumier fra Egypt ble kraftig redusert, begynte de å bli forfalsket. Nye døde kropper ble tørket i den varme solen, slik at de "gamles" og ser ut som et universalmiddel fra faraos graver.

En av motstanderne av mumiepulverterapi var den franske kirurgen Ambroise Paré (1510-1590), som fordømte medisinsk bruk av mumier sammen med en annen populær placebo, enhjørningshornpulver.

Rød tinktur fra en 24 år gammel mann

Bruken av mumier til medisinske formål var helt lovlig. Imitasjon av mumifisering, utviklet av leger fra Tyskland på slutten av 1600-tallet, ble like lovlig. Som et resultat av "pseudo-mumifisering" av et menneskelig lik av en viss alder og bygning, ble den såkalte "Røde tinkturen" oppnådd. Den var populær i London, hvor oppskriften ble brakt av tyskeren Oswald Kroll. Å tyde notatene hans gjorde det mulig å finne ut sannheten om den "røde tinkturen".

Så det var nødvendig å ta liket av en mann med et rødt, ungdommelig ansikt (som visstnok snakker om god helse, og ikke for eksempel alkoholisme eller hypertensjon), uten fysiske funksjonshemninger, i en alder av 24 (i full blomst). I dette tilfellet bør den unge mannen henrettes ved å henge eller på hjulet, og kroppen skal ligge dag og natt i frisk luft i rolig vær.

Kjøttet til den avdøde ble kuttet i porsjoner, krydret med myrra og aloe, og deretter marinert for å mykne i vin. Deretter ble bitene av menneskekjøtt hengt ut i to dager i solen for å tørke opp, og om natten kunne de absorbere månens kraft. Neste trinn var kjøttrøyking, og i den siste destillasjonen ble gjort. Likeånden til "Red Liqueur" ble avbrutt av søte vinaromaer og duftende urter. Etter en så grundig forberedelse kunne væsken ikke annet enn å være "kurativ" og hjalp sannsynligvis noen - bortsett fra farmasøyter og bødler, som tjente hardt opptjente pennies på disseksjon av mange kriminelle.