Om satanisme

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Mine tanker og tanker om satanisme fra en psykologs og psykoterapeuts synspunkt.

Ordet "satanister" blir vanligvis oppfattet av mange mennesker i en ren negativ forstand. I deres sinn fødes bilder av noe mørkt, blodig, voldelig og fanatisk-religiøst. Og det er det. Satanister tilber mørkets fyrste - Satan. Under tilbedelsesritualene brukes ulike rituelle gjenstander, kristne bønner leses omvendt (fra høyre til venstre), antibibelen eller verkene til demonologiske forfattere som ønsker den satonofile stemningen velkommen. Satanister kler seg vanligvis i helsvart, klærne deres er sado-masochistiske. På brystet er det et omvendt kors, eller et pentagram assosiert med Antikrist, eller geiten (men ikke med syndebukken!). Ofte i unisex-stil brukes svart kosmetikk i ansiktet, mørk neglelakk, skremmende tilbehør med kjeder, pigger, horn. At det bare er en svart tatovering (fyll) av øynenes sclera!

Satans kirke er allerede registrert i Ukraina. Nettstedet til fellesskapet sier høytidelig at "den 6. juni 2014 ble det første religiøse samfunnet i Ukraina og i hele det post-sovjetiske rommet registrert i Ukraina hos Ukrainas statlige registreringstjeneste, åpent og lovlig, avhengig av grunnloven av Ukraina, som bekjenner djeveltilbedelse." "Fullt og offisielt navn på den religiøse organisasjonen" Religiyna-samfunnet "Bozhichi" (Satans kirke). Grunnleggeren og grunnleggeren av trossamfunnet "Bozhychi" Neboga Sergei Valerievich (Sorcerer Neboga - Agoben) ", - leser videre i informasjonen til siden. Der kan du også gjøre deg kjent med kopier av registreringsdokumenter, og dessuten sies det. at på valborgsnatten, fra 30. april til 1. mai i år, ble et tre-etasjers tempel av mørke guder åpnet på den felleseide tomten, selv om kultbygningen, som Sergei Neboga sa til avisen, ennå ikke er helt ferdig. fullført - kuppelen er nettopp klargjort for installasjon på tømmerbygningen.

Den største delen av representantene for satanistene, som så å si utgjør grunnlaget for den gigantiske pyramiden, er demonstrativt orientert mot omverdenen. De prøver å gjøre et sjokkerende inntrykk på andre med sitt uvanlige og fargerike utseende. Det er lignende trender i andre trender – hippier, punkere, metalheads, anarkister og andre «ister». Tilsynelatende snakker vi om ønsket om selvrealisering og selvaktualisering. I disse menneskenes psyke bør problemet med ensomhet, motvilje, sårbarhet, harme, skuffelse, bitterhet, skyldfølelse og aggresjon være det mest akutte. De begynner å hente vitalitet fra de grove og lett tilgjengelige kildene som florerer i det moderne samfunnet - vold, frykt, grusomhet, hat, selvsentrerthet, begjær, grådighet, sta, likegyldighet, narsissisme, forfengelighet, latskap, uansvarlighet, kompromissløshet og selv- forhøyelse gjennom selvtillit.

Selvfølgelig absorberer denne første kategorien av spirende satanister grov energi som en svamp, for det meste ubevisst, reflektert og mekanisk. Etter en periode med psykisk "mating" kommer en periode med erkjennelse - å demonstrere seg selv for verden. I tillegg er det et viktig element av kommunikasjon og tilnærming til deres egen type: å dempe følelsen av ensomhet, motta gjensidige gleder (sex, narkotika, rock and roll) og bygge livsplaner og prospekter. Generelt representerer jeg denne kategorien som en svartmalt gruppe som streber etter selvforbedring. Forresten, denne prosessen beskrives bedre ikke som "å bli", men som et forsøk på "ikke å falle", der det er en stor forskjell.

Den andre kategorien står høyere over bunnen av pyramiden, og opptar en mindre del i forhold til den. Disse menneskene har allerede innsett sine personlighetstrekk og strukturer som tilsvarer mørke og alt mørkt, og har testet handlingen deres på livserfaring. De er mistroiske, aggressive, lukkede, utsatt for sadomasochistiske tendenser, ufølsomme for andres smerte, sårbare, har ikke helhetlige livssyn, mindre avhengige av andres (ikke satanisters) meninger enn den første kategorien, hevngjerrige, forfengelige og ofte intellektuelt utviklet. De er i stand til å forene representanter for den første kategorien, og styrke deres personlige tendenser, strukturere dem rundt seg selv. Representanter for den andre kategorien utfører ritualer med en mer eller mindre bevisst følelse (oftest er dette hevn mot verden og narsissisme). Men representanter for både den første og den andre kategorien er oftest ute av stand til å ofre for Satans kult, verken sine egne liv eller livene til de rundt dem. I en ekstrem situasjon kan representanter for den andre kategorien bare bli medskyldige til et blodig ritual og til og med drap. Deres hyllest til Satan er personlig aktiv deltakelse i livet til et satanisk samfunn, materielle gaver og underkastelse til den hierarkiske strukturen (mer eller mindre bevisst).

Kategori "tre" inkluderer enda færre personer enn kategori "to". Faktisk er det bare noen få av disse menneskene. Satanister av den tredje kategorien er de utvalgte blant deres følge, udiskutable og nesten absolutte autoriteter, den sataniske eliten. De føler sin høye valgposisjon og nyter den. I henhold til deres psykologiske egenskaper har disse menneskene, som de sier, bevisst begitt seg ut på mørkets og dehumaniseringens vei, og drept deres samvittighet. De forguder djevelens kult i både sjel og kropp, og er klare for ethvert offer for å oppnå en fanatisk sado-masochistisk orgasme.

Som psykoterapeut brenner øyeblikket for å velge et offer og bringe det til offeret til Satan for meg. Valget av offeret utføres bevisst av lederen fra kategorien "tre". Det fremtidige offeret beveger seg så å si fra bunnen av pyramiden opp til toppen. Med andre ord, mennesker fra kategoriene "en" og "to" danner spesifikke forhold der det fremtidige offeret begynner å identifisere seg selv (ulike provokasjoner av offeret og hans aktive involvering i systemets liv).

Et viktig og nødvendig element som gjør et offer til et offer er hans psykologiske renhet eller psykologiske uskyld. Dette er offerets tro på at det gode nødvendigvis vil seire over det onde, naivitet, godtroenhet, grenseløs tillit til autoritet, amorøsitet og fascinasjon for sine egne entusiastiske drømmer, lite livserfaring, dårlig utviklet intuisjon og selvoppholdelsesinstinkt, stahet og ufleksibilitet i det personlige livet stillinger. I noen sekter dukker tilstanden til offerets fysiske uskyld opp, men du og jeg forstår at den psykologiske uskylden til offeret er usammenlignelig viktigere for den gale satanisten.

Erich Fromm skrev utmerket om nekrofile holdninger i menneskers personlighet. Han hevdet at kjærligheten til en gal nekrofil til et offer ikke kan uttrykkes på en naturlig måte, men manifesterer seg på en pervers, særegen måte. Ved å drepe offeret, utgyte blodet, til og med spise det fysisk, viser den nekrofile galningen en ekstatisk og dårlig følelse av pervers kjærlighet til offeret. Hvordan kan du ikke huske den sjokkerende utgivelsen av talkshowet Let They Say "Goth Back" fra 27.04.2010, som forteller hvordan satanistene-goterne i St. Petersburg drepte og delvis spiste (stekt med poteter og løk) deres venn Karina Buduchian!

Derfor er en ekte satanist enten suicidal (som er sjelden) eller en morder (som er mye mer vanlig). Fysiske rituelle drap skjer ikke alltid. I de aller fleste tilfeller utføres en rituell simulering av drapet på et psykisk/fysisk uskyldig offer. I kosmogonisk forstand blir mørket, som absorberer lyset til et uskyldig offer, litt lysere. Derfor tenderer mørket som forbruker lys også til det grunnleggende og primære lyset. Dette beviser at mørke alltid er sekundært til lys, og at mørke ikke eksisterer som sådan, siden mørke er fravær av lys. Og tilstanden til å være i form av fravær er tull, det vil si en illusjon. Absolutt mørke kan ikke eksistere i det hele tatt. Dens eksistens er bare mulig hvis det er minst et lyskorn i den. Derfor redder en galning, som dreper et offer, seg selv fra totalt fysisk og mentalt forfall og blackout.

Et spesielt aspekt er tilstanden til offeret når hun ikke er helt mentalt uskyldig, men bare halvparten. Dette betyr at i psyken til offeret, som det var, 50% lys og 50% mørke. Et slikt potensielt offer er nødt til å møte behovet for å ta et skjebnesvangert valg: enten å ta verdens side, eller til slutt falle i mørket (til slutt betyr det ikke for alltid).

Et slikt potensielt offer vil selvfølgelig gå inn i satanistenes struktur, men samtidig vil det bli plaget av indre frykt og tvil. Hun vil frykte satanister, og samtidig idolisere lederen deres. Det vil være veldig vanskelig for henne å trekke seg tilbake i tide når hun innser faren hun setter seg selv i. Kanskje hun innser faren for å bli fortært av mørket, ønsker å rømme, og hun vil lykkes. Men mest sannsynlig innser offeret dybden av vrangforestillingene hans allerede ved slaktingen, døende og blødende.

Et slående eksempel på et slikt plott er den polske filmen «Quo Vadis», der det i fortellingens sekundære linje fortelles om en almue som kom Nero nær. Denne helten var utspekulert og grådig, men han var mentalt svak, det vil si at han ikke hadde naturlig blodtørsthet og grusomhet. Da han så alle grusomhetene til "Edens hager" til det keiserlige hoffet, ble han skremt og angret på at han hadde solgt sin sjel til djevelen for luksus. Deretter havnet helten vår i et fangehull, hvor tjenerne til Nero kuttet ut tungen hans for hans hengivenhet til ideen og troen. Han ble tvunget til å akseptere et martyrium.

I kryssene mellom nivåene til pyramiden "en" og "to", "to" og "tre", er det soner med usikkerhet. Jeg kaller dem det fordi det i disse sonene er en trinnvis sentrering av en person (i dette tilfellet en satanist). Det vil si at det bestemmes i hvilken grad den er klar eller ikke klar til å gå videre inn i dypet av systemet (fra bunnen av pyramiden og oppover). Det er viktig å merke seg at selvidentifikasjon på nivå "én" er ekstremt lav, på nivå "to" er den høyere, på nivå "tre" er den høyest. På tilnærmingen til usikkerhetssonen på hvert nivå oppstår menneskelige tap i ordets bokstavelige betydning - folk forlater systemet. Jo høyere en person er til nivå "tre", jo større sjanse er det for at han vil forbli i det og bli lederen. Det er også en regelmessighet at når en person står overfor behovet for å passere "en-to"-sonen av usikkerhet, kan en person ganske enkelt forlate systemet. Men når han står overfor behovet for å passere "to-tre"-sonen av usikkerhet, vil en person som ønsker å forlate systemet enten bli drept eller tvangsmessig etterlatt i systemet. Unødvendig å si, på "tre" nivå, har potensielle ledere verken lyst eller evne til å forlate systemet? De vil per definisjon engasjere seg i voldelig konkurranse til en av dem tar topplassen. De beseirede vil sannsynligvis enten bli utryddet mentalt eller fysisk. Den øverste lederen vil ta på seg de mest aktive representantene fra nivå "to" som assistenter. Her er mine observasjoner om satanister og djeveltilbedere i korte trekk.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psykoterapeut.