Russiske kosakker i tjeneste for den kinesiske keiseren

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

De ble ansett som noen av de beste krigerne i Qing-imperiet, og deres etterkommere bor fortsatt i det moderne Kina.

Kamp for Fjernøsten

På midten av 1600-tallet kom den russiske og kinesiske sivilisasjonen, som tidligere hadde en vag idé om hverandre, først sammen på slagmarken. Det var på dette tidspunktet at kosakkavdelingene nådde bredden av Amur-elven, der Daur-stammene som hyllet Beijing bodde.

Qing-imperiet oppfattet ankomsten av "fjerne barbarer" til landene til sideelvene deres som en invasjon av interessesonen. Betydelige styrker fra kineserne og Manchus ble rettet mot russerne (Manchu-dynastiet regjerte i Kina i 1636). Hovedkonfrontasjonen utspant seg for fengselet (festningen) Albazin, som gradvis ble Russlands viktigste høyborg i erobringen av Fjernøsten.

Da en femtusen-sterk Qing-hær i juni 1685 nærmet seg Albazin, utgjorde garnisonen bare 450 mennesker. Til tross for den tidoblede overlegenheten innen mannskap og artilleri, var kineserne og Manchus mye underlegne kosakkene i kamptrening. Russerne holdt ut lenge og med hell til det ble klart for dem at de ikke kunne vente på hjelp utenfra.

Beleiring av Albazin. Kinesisk tegning fra slutten av 1600-tallet. - Kongressens bibliotek

Under betingelsene for den ærefulle overgivelsen gikk garnisonen til Albazin fritt til sin egen. Kineserne inviterte imidlertid de som fryktet en lang og vanskelig reise hjem til å gå til deres tjeneste for en god belønning. Førtifem kosakker uttrykte et ønske om å tjene keiseren.

Det beste av det beste

Å lokke russerne til deres side var ideen til Kangxi-keiseren selv. Allerede fra de første sammenstøtene med dem innså han at han var en farlig og sterk fiende som ikke ville være lett å slå ut fra Fjernøsten. Han bestemte seg for at slike krigere ikke ville være overflødige for ham, og inkluderte dem gjerne i hæren sin så mye som mulig.

Denne politikken førte til at totalt mer enn hundre russere ble med i rekken av hæren til Qing-imperiet. En del ble vedtatt etter egen vilje, en del ble tatt til fange på felttog som fanger og bestemte seg for å bli i et fremmed land. Alle ble kjent i historien som "Albazinians", etter navnet på den største gruppen av frivillige fra fengselet på Amur.

Kosakkene ble gitt en høy ære. De ble rangert blant den arvelige militærklassen, som nesten var på toppen av den sosiale strukturen i Qing Kina. Over ham var det bare den privilegerte adelen.

Keiser Kangxi. - Offentlig domene

Albazinerne ble innrullert i elitedelen av Qing-hæren, direkte underordnet keiseren - det såkalte gule banneret med en grense (Det var totalt åtte bannere. Ett banner talte opptil 15 tusen soldater). I sammensetningen hadde de sitt eget "russiske selskap" - Gudei.

I tillegg til russere var det bare manchu-aristokratiske ungdommer som ble tatt opp på det gule vaktbanneret med en grense. Kineserne ble beordret til å reise dit.

Et behagelig liv

Albazinere ble overøst med fordeler fra topp til tå: de ble forsynt med bolig, dyrkbar jord, pengebetalinger, risrasjoner ble utnevnt. De som kom uten familie (og det var et flertall av dem) ble gitt som koner lokale kinesiske kvinner og Manchu-kvinner - konene til henrettede kriminelle.

Kineserne gjorde ikke inngrep i religionen til sine russiske soldater. Tvert imot overførte de det gamle buddhisttempelet til kosakkene for bruk, som sistnevnte gjorde om til kirke. Før det måtte de gå for å be ved den katolske sørkatedralen.

Etterkommere av Albazin-kosakkene ved den ortodokse liturgien på slutten av 1800-tallet. - Offentlig domene

Ortodoksien ble styrket i Kina nettopp takket være Albazin-folket, og spesielt til far Maxim Leontyev, som også ankom Beijing fra det kapitulerte fengselet på Amur. Den første ortodokse presten i dette landet, han utførte alle gudstjenester, døpte, giftet seg, begravde trosfeller, deltok i alle anliggender til den russiske kolonien i den kinesiske hovedstaden."Kristi ortodokse tro åpnet lyset for dem (kineserne)," skrev Metropolitan Ignatius av Sibir og Tobolsk om ham.

Likevel ble ikke kosakkene ansatt for å leve et ledig liv. Det er kjent om deres deltakelse i flere kampanjer av Qing-troppene, spesielt mot de vestlige mongolene. I tillegg ble albazinerne brukt til propagandaarbeid: de overtalte sine tidligere landsmenn til å gå over til keiserens side.

Avslå

Over tid avgjorde Kina og Russland sine grensekonflikter, og den militære og politiske betydningen av det "russiske selskapet" av de gule med et grensebanner begynte å avta. Dens oppgaver ble hovedsakelig redusert til å utføre garnisontjeneste i hovedstaden.

Ved å blande seg med den lokale kinesiske og manchu-befolkningen mistet albazinerne alle sine russiske trekk etter flere generasjoner. Ikke desto mindre bekjente de fortsatt den ortodokse troen og skrøt ofte av sin privilegerte posisjon. Som russiske reisende som besøkte Beijing skrev på slutten av 1800-tallet, er en Albazin "moralsk i beste fall en parasitt som lever på utdelinger, og i verste fall en fylliker og en jukser."

Etterkommere av albazinerne i 1900. - Offentlig domene

En alvorlig prøve for de kinesiske kosakkene var opprøret til Ichtuan (boksere) i 1900, rettet mot utenlandsk dominans og kristendom. Flere hundre albazinere ble dens ofre, selv i møte med døden, nektet de å gi avkall på sin tro.

Etter sammenbruddet av Qing-imperiet i 1912, måtte etterkommerne av kosakkene se etter nye ting å gjøre i livet. Mange av dem ble politifolk, jobbet i den russisk-asiatiske banken eller i et trykkeri ved den russiske åndelige misjonen.

Mao Zedongs kulturrevolusjon, som kjempet mot alt fremmed i Kina, ga et nytt slag for Albazin-samfunnet. Som et resultat av forfølgelse ble mange tvunget til å gi avkall på røttene sine.

Likevel, selv i dag i det moderne Kina er det fortsatt de som anser seg selv som etterkommere av Albazin-kosakkene - keiserens elitesoldater. De er ikke kjent med det russiske språket, og det er umulig å skille dem fra det kinesiske. Imidlertid beholder de fortsatt minnet om hvor de kom fra.