Stang og eksklusive krefter

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Lite er kjent om historien til bruken av fysisk avstraffelse i Russland og betydningen av dette tiltaket for menneskers mentale og fysiske helse.

I det gamle Russland, den såkalte "hedenske", var fysisk avstraffelse ikke spesielt populær. Og eksisterte tilsynelatende ikke engang.

Det vanlige straffemålet på den fjerne tiden var en pengebot (vira), selv om man også der kan finne en svak indikasjon på fysisk avstraffelse, kalt i kildene "strøm" og uttrykt i innesperring, eksil og kanskje i døden.

Alt dette, så umulig som mulig, karakteriserer perfekt den myke naturen til de fredelige slaviske stammene - "hedninger".

De første innprentere av fysisk avstraffelse i Russland er representanter for det bysantinske presteskapet, som kom til et fremmed land med lang etablerte synspunkter og tro, som vokste opp i atmosfæren til bysantinsk monarkisme og med morsmelk absorberte ånden til bysantinsk lov.

Ved å dukke opp i Russland i rollen som voktere av det nydøpte landet, prøvde det greske presteskapet å lede den interne politikken til den gjestfrie staten, inspirerte prinsene med ideen om behovet for å styrke den øverste makten, som den blomstrende keiserismen.

Det første tegnet på styrkingen av enhver herskende makt er styrkingen av den kriminelle makten, og det greske presteskapet gjentok nådeløst til prinsen: "du blir henrettet av de onde", og resultatet av denne prekenen var at "de slå pisken på klokken" …

Fra den tiden begynte kroppsstraff i Russland å øke i et ganske raskt "crescendo".

De sekulære myndighetene "var ikke ulydig" de åndelige fedre og formaliserer i lovgivende handlinger dette "avanserte" vestlige ritualet. Så koden til tsar Alexei Mikhailovich i 1649 foreskriver kroppsstraff for 140 tilfeller av forbrytelser og er allerede delt inn i flere typer.

Kroppsstraff trenger samtidig inn i det åndelige miljøet: for eksempel øvde erkebiskop Joseph av Kolomna på å piske pisk blant sine underordnede, kle av prestene sine nakne og beordre dem til å piske dem nådeløst, mens han selv sa: "Slå mye, de døde er våre!"

Snart trengte stangen inn i skolen, hvor plantekassene hovedsakelig var prester. Så, for eksempel, skrev Simeon fra Polotsk en salme til ære for stangen, og prest Sylvester ga en hel pedagogisk kode, der han forkynte: "Ikke svekk julingen til en baby, men knus ribbeina i hans ungdom."

Det er også nysgjerrig å sitere et utdrag fra ett brev fra St. Dimitry Rostovsky, karakteriserte synspunktene til datidens progressive mennesker om skolepedagogikk.

Helgenen skriver: "barn, barn jeg hører dårlig om dere … jeg forsyner dere med Senor A. Yuriev for å drille dere, som sigøynerhester … den som motsetter seg … vil få en pisk" …

Dermed slo stangen gradvis, men fast, rot i Moskva-staten, og som AG Timofeev riktig uttrykker det, "det var vanskelig å leve i denne staten uten å oppleve noen form for fysisk avstraffelse," og det var veldig mange av disse. skjemaer.

Under sin tiltredelse til kongeriket foretok Peter I en revisjon av "sjelene" og malte bøndene for en eller annen godseier: eiendommene begynte da å bli estimert etter antall "revisjonssjeler".

Godseieren var ansvarlig for at bøndene som ble tildelt ham ikke stakk av og betalte regelmessig stemmeavgiften. For dette ble de stilt til full disposisjon for grunneieren. Han prøvde og straffet dem, opp til og med eksil i hardt arbeid.

Og bøndene våget å klage over ham på grunn av den strengeste kroppsstraff; for å ha sendt inn en begjæring til suverenen mot godseieren som "skribent" av et begjæring (her må det huskes at bøndene på den tiden var nesten fullstendig analfabeter, derfor kunne de ikke skrive en begjæring), og bøndene som sendte det inn ble utsatt for piskestraff.

Peter den store brakte fra Vesten ikke bare teknologien for skipsbygging, men også pinner og katter og molting.

For militæret kom den nylig navngitte keiseren opp med:

1) bærer våpen: en soldat ble lastet med dusinvis av våpen og tvunget til å stå urørlig i flere timer:

2) de la hendene og føttene i jern; 3) de la dem på brød og vann; 4) de la dem på en trehest:

5) tvunget til å gå på trepåler; 6) slå uten å telle, etter kommandantens skjønn, med bathogs.

Godseieren brukte i stor utstrekning den straffretten som ble gitt ham for å slå bonden, og slo ham brutalt. For den minste fornærmelse falt kjepper, pisk og stenger på bondens rygg i hundrevis og tusenvis.

De opprinnelige russiske straffene var pinner (batogs) og vipper, og stavene kom til oss fra det opplyste vesten, fra de tyske godseierne i de baltiske provinsene, de fant ut at stangen var en like smertefull straff, men visstnok mindre helseskadelig enn pinnene.

Til å begynne med misbrukte russiske grunneiere denne «milde» formen for straff og beordret å piske med stenger i tusenvis og titusenvis. Først gradvis ble de overbevist om at stenger kunne oppdage en person enda mer nøyaktig enn med pinner.

For denne erfaringen betalte sannsynligvis mer enn tusen bønder med livet, men ikke en eneste grunneier betalte med noe. For selv om det ikke fantes noen lov som tillot grunneieren å drepe livegne, ble de faktisk bare prøvd for drap bare i ordets direkte betydning.

Å slå bønder ble ansett som like vanlig som å piske en hest slik at den kunne ri fortere. De intelligente godseierne på 1700-tallet, som forfatteren av den velkjente «Notes» og den utdannede bonden Bolotov, snakker om dette uten noen skam.

Som beskriver hvordan han slo bonden fem ganger på rad for at han skulle navngi sin medskyldige i tyveri. Bonden tiet hardnakket eller kalte folk som ikke var involvert i saken; de ble også pisket, men de kunne selvfølgelig ikke få noe ut av dem.

Til slutt, i frykt for å oppdage tyven i hjel, beordret Bolotov at armene og bena hans ble viklet rundt ham, og kastet ham i et oppvarmet varmt bad, matte ham kraftig med mer saltfisk selv og satte en streng vakt på ham, beordret ham ikke til å gi ham noe å drikke og drepe ham før tørst, før han snakker sant, og dette var bare i stand til å trenge gjennom ham. Han kunne ikke tåle den utålelige tørsten og kunngjorde til slutt for oss den sanne tyven, som var med ham i et partnerskap."

En gang, ved tortur, brakte Bolotov en av sine livegne til selvmord, og den andre til drapsforsøk på Bolotov selv.

Men samvittigheten til denne opplyste mannen, som skrev boken "A Guide to True Human Happiness", forble helt rolig her, og menneskene som ble torturert av ham viste seg å være "ekte skurker, opprørere og djevler".

Og hvis godseierens husholdning betyr: stenger, "mating med sild" osv., var ikke nok, og livegen, som ikke var redd for alt dette, gikk foran attentatet på godseieren eller noe sånt, så kom statsretten frem med samme tortur, men uforlignelig større.

Denne retten var igjen en godseier: og resultatet av denne vilkårligheten var allerede en "offisiell" pisking av bøddelen.

Man skulle ikke tro at det var et uskyldig redskap som bønder og drosjebiler brukte til å drive hest. Pisken til "skuldermesteren" (bøddelen) var en veldig tung beltevippe, hvis ende var pakket inn med jerntråd og oversvømt med lim, slik at det var noe som en vekt med skarpe hjørner.

Denne skarpvinklede klumpen rev ikke bare huden, men også musklene til beinet, og vekten av pisken var slik at en erfaren «mester» kunne knekke ryggraden med ett slag.

Han gjorde dette selvfølgelig ikke under tortur (det ble ikke beregnet der), men under straff: for pisken tjente som et middel ikke bare for å få sannheten, men også for å straffe domfelte.

Alle visste at hvis dette tallet var mer enn to eller tre dusin, var dette den sikre døden, og 120 slag ble utpekt, og dessuten kunne en erfaren bøddel, som vi vet, drepe med ett slag, hvis myndighetene beordret det.

Og hvis myndighetene ikke ønsket den dømtes død, og han også var en rik mann, kunne han gi en bestikkelse til bøddelen, så etter et stort antall slag forble han i live og til og med nesten frisk. Straffen var veldig fleksibel og derfor dobbelt praktisk.

For adelsmennene avskaffet Catherine imidlertid pisken fullstendig, den forble bare for de "slemme" menneskene. Sønnen hennes Pavel restaurerte pisken for adelen, og oppfant forresten en erstatning for pisken, og introduserte passasje gjennom linjen for militæret.

Den dømte ble ført mellom to rader med soldater bevæpnet med kjepper; alle måtte slå til, og myndighetene så på at de slo dem skikkelig.

De kjørte gjennom bataljonen, det vil si tusen mennesker, og gjennom regimentet, det vil si 4 tusen mennesker, sistnevnte, som 100 slag med pisk, sto ingen imot; det var igjen en forkledd, hyklersk form for dødsstraff.

I det mørke riket til livegne Russland lød stemmen til bare én A. N. Radishchev som skrev:

Strømmen, blokkert i sin streben, blir sterkere, jo fastere den finner motstand. Etter å ha brutt gjennom festningen én gang, kan ingenting i utslippet motstå.

Slik er essensen av våre brødre, holdt i bånd. De venter på en sjanse og en time. Klokken slår! Vi vil se sverd og gift rundt oss! Død og brenning vil bli lovet oss for vår alvorlighet og umenneskelighet! Og jo tregere vi var med å løse dem, jo raskere vil de være i sin hevn!"

En kjent humanist og forfatter fra Nikolaev-tiden, Prince. V. 0. Odoyevsky, noen ganger med sine egne hender kuttet bøndene sine og uten anger ga dem til fabrikkarbeid.

Frigjøringen av bøndene i Russland, ved manifestet av 19. februar 1861, betraktes alltid hovedsakelig som en menneskelig handling. I virkeligheten var det også en handling av statlig nødvendighet, uten hvilken det videre kulturlivet i Russland, selv dets eksistens, var umulig.

Innen bøndenes frigjøring var nesten hele godseiernes Russland pantsatt og pantsatt på nytt i de trygge statskassene. Uteierne hadde gratis arbeidskraft og hindret uforvarende utviklingen av industrien.

Alle sine industrielle behov prøvde de å tilfredsstille livegne håndverkere: smeder, snekkere, gartnere, skomakere, blondemakere, skreddere, til og med malere og frisører.

Noen av godseiernes eiendommer var sentrum hvor alle innbyggerne henvendte seg for å tilfredsstille sine håndverksbehov, i håp om stormannens nåde. Det er lett å forestille seg hva en slik særegen industriell luksus var verdt!

Denne triste tingenes tilstand tvang regjeringen til å la produsenter og oppdrettere kjøpe livegne på fabrikker, og dermed til fabrikker og fabrikker ble alle ulempene med livegnearbeid overført, sammen med kroppslig avstraffelse.

Ikke bedre var arbeidskraften for dem og de livegne som ble gitt til fabrikkeierne av godseierne for en viss avgift. Dermed utøvde livegenskap den mest skadelige innflytelsen på utviklingen av handel og industri i Russland.

Spørsmålet om bøndenes frigjøring fra livegenskapen, på grunn av logisk nødvendighet, krevde absolutt innledning av spørsmålet og avskaffelse av skammelig fysisk avstraffelse.

Den 6. juni 1861 beordret høyheten faktisk innenriksministeren og sjefsguvernøren for den andre grenen av Hans Majestets eget kanselli om å fremlegge hensyn for å mildne og avskaffe fysisk avstraffelse generelt.

Komiteen som ble dannet som et resultat av denne keiserlige kommandoen, sendte etter en lang debatt sitt utkast til statsrådet for gjennomgang, hvoretter den 17. april 1863 ble det utstedt et dekret om noen endringer i det nåværende systemet for kriminalitet og kriminalomsorg. straffer.

Dette dekretet avskaffet delvis fysisk avstraffelse i de fleste tilfeller (av 140 artikler). Og samtidig var all innsats fra senatet og innenriksdepartementet rettet mot isolasjonen av bondeklassen.

Og til slutt resulterte denne isolasjonen i en så ekstrem form som loven av 12. juni 1889, som fjernet hele sivile sirkulasjonen av bønder fra de generelle lovene og utvidet til det ytterste jurisdiksjonen til spesielle eiendoms-bønders rettslige administrative institusjoner.

Som et resultat av denne motreformen befant bondeklassen seg i omtrent samme posisjon som den var under livegenskap, med den eneste forskjellen at godseierens forvaringsskjønn ble erstattet av skjønnet til den nye forvaringsmyndigheten opprettet av sa lov - zemstvo-sjefene.

Artikkel 677 i delstatslovene sier: "Landsbyboerne kan ikke bli utsatt for noen straff unntatt ved en rettsdom, eller ved lovlig ordre fra regjeringen og offentlige myndigheter som er utnevnt over dem."

Hvis grunneieren tidligere ble straffet med en følelse av "personlig fiendtlighet", på egen hånd, så ble straffen fra nå av utført på vegne av staten av samme grunneier som ledet disse strukturene.

Bondestanden møtte uten unntak handlingen om "frihet" med fiendtlighet, overbevist om at "frigjøring" var en ny trelldom i en annen fordømmelse. Generalguvernørene, som rapporterte til tsaren om stemningen blant bondemassene etter kunngjøringen av manifestet, fikk fullmakt til å gjennomføre manifestet.

Så, general Weimar rapporterte at han festet 20 personer med stenger for ikke å gjenkjenne manifestet. Stengene prøvde å innpode kjærlighet til den nye "viljen".

Svaret på stengene og manifestet var opprør som brøt ut med fornyet kraft, som følger: fra 1861 til 1863 var det 1100 bondeopprør i 76 provinser og volosts.

Bonden Anton Petrov holdt to måneder etter "frigjørings"-manifestet en tale til bøndene i landsbyen Bezdna, Kazan-provinsen, der han insisterte på et opprør og beslagleggelse av land fra grunneierne.

To dager senere ble Petrov tatt til fange og skutt. Sammen med ham ble flere hundre opprørsbønder skutt og flere tusen pisket med stenger.

Slik er, i veldig, veldig korte ord, historien om fysisk avstraffelse i Russland, hvor de komponerte salmer til stangen, hvor de til og med la ned et ordtak, ifølge hvilket to ubeseirede gis for en slått. Men tidene forandrer seg, 11. august 1904. I anledning fødselen til arvingen til Tsarevich, ble det keiserlige manifestet kunngjort, som innvarslet avskaffelsen av fysisk avstraffelse i livet på landsbygda, i land- og sjøstyrkene.

I et dekret av 12. desember 1904 beordres det regjerende senatet å bringe «lovene om bønder til forening med den generelle lovgivning». Men notatet av 10. desember 1905 i pressen sier det motsatte, lovene er gode på papiret, men ikke i livet.

«Skrekkelser fra det 20. århundre. [Krønikk om bondeproblemer og uroligheter]. Til landsbyen Chirikovo, Balashovsk. fylke, Sapat. gubernias, ifølge "Sønn av fedrelandet", ble tropper av alle slags våpen sendt under kommando av oberst Zvorykin, fra infanteri til artilleri og kosakker, for å undertrykke agrarisk uro, uttrykt, ikke i eksemplet til andre landsbyer i Balashovsky distriktet, i utarbeidelsen av hele setningen om overføring av jordene til de omkringliggende grunneierne til bruk av fellesskapet, og eiendommene forble helt intakte og til og med i godset til grunneieren A. I. en vogn med brød; resten er intakt.

Den neste synden til denne landsbyen var at den fortrengte guvernørens leder, som ble ulovlig utnevnt i tillegg til samlingen, og innsatte de allerede valgte av hele forsamlingen.

Det var imidlertid også en «synd»: Dagen etter etter kunngjøringen av manifestet gikk bøndene rundt i landsbyen med et rødt flagg brodert med «Ytringsfrihet, pressefrihet». Det er alt.

Den formidable obersten bestemte seg for å utrydde oppvigleri, uten å stoppe på noe. En samling ble samlet blant hele den mannlige befolkningen og en brutal represalier begynte, og tvang livegenskapets redsler til å blekne for seg selv. Bøndene uten hatter ble brakt på kne, og ifølge en ukjent liste som ble utarbeidet, begynte de å tilkalle de truende øynene til sine overordnede.

- "Fortell meg hvem du var i troppen, du vil ikke si - jeg skal rote det til!" - roper den galante oberst Zvorykin.

«Vi hadde ingen lag, ære,» følger svaret, og så blir den «skyldige» kledd av seg, etterlatt i en skjorte, lagt rett i gjørma, og kosakkene i dusinvis av hender begynner å piske den løgnaktige personen med pisk.

De slo hva som helst, mannen snudde seg på magen, slo ham på magen, på hodet, slo ham uten å telle til han ble sliten. Skrikene fra de som ble slått spredte seg langt over landsbyen, drev alle ut i redsel for vilt tyranni og førte til maktesløst sinne foran en slik frekk hån mot moderne gardister etter manifestet om avskaffelse av fysisk avstraffelse og etter det siste manifestet om personlig avstraffelse. ukrenkelighet. Og etter alt dette ønsker de at bøndene og hele det russiske samfunnet skal tro på loven og regjeringens oppriktighet!

På denne måten ble 50 personer overlatt fra en landsby med en tilgjengelig mannlig befolkning på rundt 70 sjeler, og 43 av dem ble arrestert.

De pisket både gamle 60 - 65 år og gutter 17 - 18 år. De pisket slik at det dagen etter var umulig for de piskede å ta av seg skjorta fra kroppen.

All denne piskingen var en slags forhør med partiskhet, et ønske om å tvinge fram vitnesbyrd om kampgruppene.

Forresten, en liten detalj: til nå har nesten ingen av kirkene lest manifestet, og hvor det ble lest, da med en ganske særegen tolkning, som fullstendig forvansket betydningen av manifestet, for eksempel: "ukrenkeligheten til person" - "ingen kan, bortsett fra myndighetene, foreta ransaking, arrestasjoner "… og så videre i samme ånd."

Hele Russland på 2000-tallet var et territorium "i en spesiell posisjon"

Spontane opprør og problemer som er prisgitt myndighetene eller eierne av ulike industrier, har allerede blitt en integrert del av det sosiale livet i Russland.

Og i 1879 dukket militære distriktsdomstoler opp i imperiet. Som gis rett til å dømme og avsi dommer over straff, inkludert dødsfall, uten anke til høyere instans.

I 1881, på tidspunktet for en skarp reaksjonær vending mot enhver manifestasjon av dissens, ble forordningen om forsterket beskyttelse og nødbeskyttelse innført. Og tiden da denne "bestemmelsen" ble opprettet og dens essens vitnet om den reaksjonære retningen til innenrikspolitikken.

«Forskrift» om nødvern gir blant annet generalguvernører og ordførere rett til å pålegge privat eiendom og inntekter fra dem beslagleggelse; fjerne embetsmenn fra alle avdelinger og valgfunksjonærer, med unntak av personer som har stillinger i de tre første klassene; suspendere tidsskrifter, stenge utdanningsinstitusjoner, utelukke tilfeller av kjente forbrytelser og mishandling fra den generelle jurisdiksjonen, og overføre dem til militærdomstoler under krigslov, fengsel i inntil 3 måneder, etc.

Myndighetene til administrasjonen i områdene som er erklært under unntakstilstand er svært nær militærdiktaturet.

Lokale politimestere, så vel som sjefer for gendarmavdelinger og deres assistenter, både under krigslov og under økt beskyttelse, har rett til å foreta ransaking og beslag og arrestere personer som vekker solid mistanke om å begå eller forberede seg på statlige forbrytelser, samt som de som tilhører ulovlige miljøer - for en periode som ikke overstiger to uker.

Dette er på papiret: ifølge loven … i virkeligheten er en politimann i et volost eller distrikt en tsar, en gud over den analfabetiske befolkningen. Han er en sensur - han konfiskerer enhver bok, magasin - "Ikke tillatt"!

Han er dommen:

Her i Kolpino - like ved St. Petersburg - i hagen til restauranten, så en tjenestemann i departementet for offentlig utdanning Mokhov inn i en av paviljongene og så der assistenten til fogden Epinatiev, som drakk i selskap med to politibetjenter og flere kvinner, og sa: "Er det slik politiet går?" … Kolpino-herskeren "anså seg selv som fornærmet," beordret Mokhov til å bli arrestert og holdt i en hel uke i en kjeller.

I Turkestan utførte han en slags politipost som hovedkvarter. Golubitsky arresterte Semjonov, som hadde dukket opp for ham for å motta gjelden, og uten noen arrestordre eskorterte han ham til interneringshuset, hvor han ble grundig slått og satt i en straffecelle.

På klagen fra offeret brakte Fergana regionale regjering Golubitsky for retten, men Turkestans generalguvernør anket avgjørelsen til senatet. Da senatet forlot klagen hans uten konsekvenser, sto krigsministeren opp for Golubitsky, men han klarte ikke å overtale verken den administrative eller generalforsamlingen til senatet, som to ganger anerkjente tilbaketrekningen av krigsministeren som ubegrunnet.

En liten brøkdel av russisk presse i 1912:

«Nå har denne eksepsjonelle situasjonen blitt en del av hverdagen og har skapt en helt umulig situasjon.

– Vi i St. Petersburg føler det ikke slik provinsene føler det.

– Det er tross alt ikke noe positivt liv der. Alle lover er borte

for en smark.

All følelse av regelmessighet har gått tapt.

– Ingen er garantert at han vil gå rolig langs gaten, for ingen kan forutse de veldig uventede ulykkene som kan skje med ham. Overalt er det noen typer som står under spesielle! beskyttelse av myndighetene: de oppfører seg så trassig at du ikke alltid kan motstå en kollisjon. Og da vil alltid typen ha rett. Og i de siste årene har denne tilstanden, alt under utvikling, kommet til det punktet at hele provinslivet er tykt farget av denne spesifikke måten å gjøre ting på.

Det er mest karakteristisk at nesten lignende vurderinger må foretas.

høre fra høyreorienterte byråkrater."

Og nesten ingen mening til fordel for unntaksbestemmelser høres i det hele tatt!

Tilhengere av monarkiet viser veldig ofte til andelen frifinnelser i Russland og det lave antallet dødsfall i forhold til det opplyste vesten.

Og det er det faktisk: sjelden - sjelden i disse årene vil nyhetene om en ulykke med de som er straffet med stangen slippe gjennom pressen. Ingen førte statistikk over de som ble slått i hjel eller drevet til selvmord av skam etter slike henrettelser.

Og dette er tusener, titusener og millioner som er klare til å blusse opp for den rasende æren til sine slektninger og venner.