Visste du?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Hvordan ikke bli gal

Uttrykket "goofy" er forankret i antikken og betyr: "å bli vanæret, å være i en ufordelaktig, ubehagelig stilling." Faktum er at det ikke ble ansett som anstendig for en kvinne å dukke opp med ustelt hår foran noen utenfor henne, og å rive av henne hodeplagget (å la henne være naken) var en forferdelig fornærmelse.

Gifte kvinner dekket hodet fullstendig, men før bryllupet var det fullt mulig og til og med prisverdig å skilte med lange fletter.

Jentehodeplagg lot nesten alltid toppen av hodet stå åpent, og det dumme hodet, festet til bakhodet med snorer, var intet unntak.

Det var en tradisjon for å "slippe løs sinnet" - den første hårklippet, da en liten jente ble presentert med et skjørt og et skjerf. Det var ikke nødvendig å bruke det før en viss alder, men jenta hadde allerede fått sitt første lommetørkle fra farens hender.

Lommetørkleet var den mest ettertraktede gaven. En fyr som brydde seg om en jente, en bondemann som kom tilbake fra en bybasar - en gave i form av et lommetørkle, var et tegn på kjærlighet, omsorg, respekt. I følge en gammel tro hadde et bryllupssjal en spesiell magisk kraft. Den besto av to farger - rød (fargen på en mann) og hvit (fargen på en kvinne). Denne kombinasjonen betydde ekteskap.

Det kvinnelige hodeplagget fungerte som et slags visittkort: sivilstatus, eiendommen til elskerinnen, familiens rikdom, man kunne finne ut om alt dette bare ved å se på skjerfet.

Nå for tiden har det russiske hodeskjerfet ikke gått bort fra livet til en kvinne. Det har blitt en viktig del av garderoben, et stilig tilbehør. Dessuten har det russiske hodeskjerfet vunnet verdens catwalks og tittelen på en motetrend. Innenlandske og utenlandske stjerner har skaffet seg Pavlo-Pasad-sjal.

Selvfølgelig, i dag er det ingen som "kaster tomater" på en enkelhåret ung dame. Men hun vil definitivt legge merke til hvor mye hodeskjerfet pryder hver kvinne.

Ranglen er et formidabelt våpen

De første ranglene raslet over vuggene (shakene) til russiske babyer, ikke for moro skyld. De kjempet mot onde ånder! Likhomanki (sykdomsånder), babai, bøk er redd for rangler. Alle foreldre trodde på det. Og ikke bare i Russland. De første ranglene så ut som en ball på et håndtak med erter inni og de skranglet i Europa og Asia, Afrika og Amerika.

Hvorfor akkurat baller? Saken er at ballen for mange folkeslag symboliserte den gode solen, som gir lys, varme og høsting. Det var en sterk talisman som beskyttet mot onde ånder, fordi onde ånder ikke tåler sollys. Derfor laget de runde rangler. Og de brukte også beskyttende mønstre - spiraler eller rosetter, som også betyr solen. Korset er også det eldste solsymbolet, et godt tegn på en rangle.

Rangler ble laget av bjørkebark og tre. Men de vanligste gamle russiske ranglene er leire. Først ble de laget uten håndtak, bare en leirekule med erter inni, i ballen er det flere hull som du kan tre en snor gjennom for å henge den over vuggen.

Så, i Russland, begynte de å lage mer komplekse rangler, i form av dyr og mennesker. For eksempel, i landsbyen Khludnevo, hvor leker lenge har blitt laget av leire, kom de opp med en fantastisk rangle i form av en elegant russisk skjønnhet i et klokkeskjørt. Dette skjørtet inneholder prikker.

Og i det russiske nord, i Pomorie, gjør de en kompleks rangle-shuffle. Den er vevd av bjørkebark eller laget av tynne furustikker eller splinter. Det viser seg mange, mange små kuber koblet til en stor kube på håndtaket, og i hver liten kube er det en ert.

Fløytene er ranglenes innfødte "søstre" - de drev også bort onde ånder, siden bronsealderen! Klokken skremmer også vekk onde ånder med sin ringing og tiltrekker seg gode nyheter og lykke til i huset!

Grøten vår

Vet du hvor mange år menneskeheten har spist grøt?

I russiske skriftlige monumenter har dette ordet blitt funnet siden slutten av 1100-tallet, men i arkeologiske utgravninger finnes potter med rester av grøt i lagene på 900- til 1000-tallet. Ordet "grøt" kommer fra sanskritordet "kasha", som betyr "knus, gni". Og å dømme etter opprinnelsen til navnet, er retten enda eldre.

Uten tradisjonell russisk grøt på bordet var det umulig å forestille seg noen feiring eller høytid. Dessuten ble en viss seremoniell grøt nødvendigvis forberedt for forskjellige viktige begivenheter. For eksempel ble det servert "seiersrik" grøt ved seiersfester. Sørg for å lage grøt i anledning starten av en stor bedrift. Det er her uttrykket "lage grøt" kom fra. Grøt i Russland "bestemte" selv forholdet mellom mennesker. De sa om en upålitelig og uhåndterlig person: "Du kan ikke lage grøt med ham." Når de jobbet som artel, kokte de grøt til hele artel, så lenge var ordet "grøt" synonymt med ordet "artel". De sa: "Vi er i samme rot."

Grøt laget av hele eller knuste byggkorn ble kalt bygg, bygg, hvete, tykk, glasert, perlebygg. Hirsegrøt, hvit, ble kokt av hirse. Ordet hirse ble først nevnt i skriftlige dokumenter fra 1000-tallet. Hirsegrøt ble fortært både på hverdager og under et festlig gjestebud.

Hvete, laget til veldig fine korn, ble brukt til å lage semulegryn. Ordet "manna" er gammelslavisk og går tilbake til det greske ordet "manna" - mat. Den ble kun servert til barn og ble vanligvis tilberedt med melk.

Risgrøt dukket opp på 1700-tallet, da ris ble brakt til Russland; den ble konsumert hovedsakelig i byer. Den gikk veldig sakte inn i kostholdet til bøndene og ble kalt grøt fra Sorochinskiy hirse.

Sammen med kornslag laget av hele eller knuste korn var «melgrøter» tradisjonelle for russerne, dvs. melgrøt. De ble vanligvis kalt mukavashi, mel, mel, mel. Noen av disse frokostblandingene hadde også spesielle navn, som gjenspeilte metodene for å lage grøten, dens konsistens, typen mel som ble brukt til å lage: bjørnebær, (bjørnebær, bjørnebær), halm (salamat, salamat, salamakha), kulag (malodukha, kisselitsa), erter, brygg, tykk (tykk, tykk).

Toloknyakha ble tilberedt av havregryn, som var et velduftende, luftig havremel. Storfekjøttet ble laget på en særegen måte: Havre i en sekk ble dyppet i elven i en dag, deretter forsvunnet i ovnen, tørket, banket i morter og siktet gjennom en sil. Når du lagde grøt, ble havregryn hellet med vann og gnidd med en hvirvel slik at det ikke var klumper. Toloknyakha var fra det femtende århundre. en av de vanligste folkerettene.

Solomat er en flytende grøt laget av stekt rug-, bygg- eller hvetemel, kokt med kokende vann og dampet i ovnen, noen ganger med tilsetning av fett. Solomat er en langvarig mat for russere. Det er allerede nevnt i skriftlige kilder på 1400-tallet. Ert er en grøt laget av ertemel. Kulaga er en rett laget av rugmalt - korn spiret og dampet i ovn og rugmel. Etter tilberedning i ovnen ble det oppnådd en søtlig grøt. Zavarikha er en grøt laget av ethvert mel som helles i kokende vann under koking under kontinuerlig omrøring. Gustiha er en tykk grøt laget av rugmel.

KULAGA, oppskrift: Sorter fersk viburnum, skyll og kok opp. Tilsett siktet rugmel, fortynnet i litt vann, honning eller sukker, bland og kok til det er mørt på svak varme, rør av og til. Kalina kan erstattes med friske bringebær eller jordbær, Server pannekaker, brød, fersk melk eller kvass separat.

I Dahls ordbok:

KULAGA salamata; tykk, brygge; rå maltet deig, noen ganger med viburnum; dampet malt deig; elt rugmel og malt i like deler av rugmel og malt i en kjele på kokende vann, til tettheten av det surdeige ble tykkere, fordampet i fri ånd og satt i kaldt; dette er en deilig mager rett. Kulazhka er ikke en mos, ikke full, spis deg mett.

Ordspråk og ordtak om grøt:

"Grøt er sykepleieren vår"

"Du kan ikke mate en russisk bonde uten grøt"

"Lunsj er ikke for lunsj uten grøt"

"Sjtsji og grøt er maten vår"

"Borscht uten grøt er en enkemann, grøt uten borsjtsj er en enke."

Den gamle kvinnen og Pushkin

Den gamle kvinnen fra eventyret om A. S. Pushkin er ikke bare grådig, men også ung.

I Fortellingen om fiskeren og fisken er den sosiale statusen til den gamle kvinnen i stadig endring. Og den gamle mannen forblir en mann, men vi ser alt som skjer med øynene hans:

Hva ser han? Høyt tårn.

Den gamle kvinnen hans står på verandaen

I en dyr sobeljakke, Brokade kichka på toppen, …

Bemerkelsesverdig er en kika eller kichka - en gammel russisk hodeplagg av gifte kvinner. Horn var et særtrekk ved kikien. I akkurat disse hornene ble ideen om fruktbarhet, forplantning lagt. Kvinner, etter å ha nådd høy alder, byttet ut et hornspark mot et hodeskjerf. Dermed presenterte Alexander Sergeevich i eventyret en gammel kvinne, ikke bare grådig, men også ung. Den ondsinnede gamle kvinnen, med sine overdrevne krav, lot ikke eventyret gå i oppfyllelse med en mirakuløs oppfyllelse av ønsker, fordi hennes ønsker var superfabelaktige. Det var ikke verdt henne å sikte på den aldersrelaterte rollen til klær og hele det endeløse havet.

Om museet

Det første museet for slavisk mytologi - et alternativt sosiokulturelt prosjekt, som er basert på en privat kunstsamling. Dette er originale staffelimalerier, grafikk og verk av russisk dekorativ og brukskunst basert på slavisk historie, mytologi, episke legender, russiske eventyr og skikker.

Vi samler, stiller ut og populariserer arbeidet til samtidskunstnere som fortsetter tradisjonen med nasjonalromantikken til V. Vasnetsov, I. Bilibin, N. Roerich og andre. For flere detaljer om museumssamlingen og biografiene til våre mestere, se museet Samlingsseksjon.

Museumsaktiviteter inkluderer guidede turer, utdanningsprogrammer, temaarrangementer og møter. Når vi gjennomfører mesterklasser, i tillegg til å undervise i håndverksferdigheter, fokuserer vi på å fortelle besøkende om de mytologiske røttene til denne eller den typen maleri og plast. En spesiell rolle i denne tilnærmingen spilles av en mesterklasse for å lage en talismandukke. Dermed får et håndlaget produkt en magisk magisk betydning.

KONSEPT … ORD AV GRUNNEREN AV MUSEET GENNADY MIKHAILOVICH PAVLOV (VEDOSLAV).

Vårt prosjekt:

Unik. Den første og eneste i sitt slag. Veldefinert emne. Utstillingen av moderne maleri er et beskyttende felt av skjønnheten til Primordial Rus, som kommer til liv på lerretene til de beste kunstnerne i det moderne Russland.

Relevant. XXI århundre stiller et akutt spørsmål for slaverne: å være eller ikke være? Hvis vi velger å være det, så vender vi oss til vårt opphav, til arketypene for nasjonal selvbevissthet. I globaliseringens æra blir de folkene som er følsomme for deres historie, kultur og primordiale spiritualitet suksessrike.

Endeløs. Myten er folkets sjel, et lagerhus av hellige begreper om ære og samvittighet, ondt og godt. Ordene "Moderland, foreldre, natur, harmoni, lyalka" høres veldig livlig ut for en russisk person. Bak dem er de majestetiske slaviske gudene-forfedre - Rod og Rozhanitsy, Makosh og Lada, Svarog og Perun. Dette er ikke bare personifiserte elementer, og ikke treidoler. Dette er en manifestasjon av de beste sidene av menneskets natur, en naturlig livsstil, harmonisk integritet med kosmiske sykluser. Dette er konstant utvikling, kontinuerlig kreativitet, nye oppdagelser og prestasjoner!

Tomsk, st. Zagornaya 12.