Hvorfor feirer vi seiersdagen i andre verdenskrig i så stor skala?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Gjennom hele året – regelmessig, og nærmere mai, spesielt ofte – hører vi setninger: «Stor seier», «Hellig krig», «vårt folks bragd» og lignende. Bak høylytte og pretensiøse fraser ser mange ingen grunn. for deres uttale.

Hvis du spør innbyggerne i Russland: "Hvor lenge vil vi feire seier i den store patriotiske krigen?" …

Andre synes det er vanskelig å svare fordi de ikke forstår årsakene til å feire seieren i krigen som tok slutt for 75 år siden.

Andre igjen, som husker at vi ikke feirer seieren over Napoleon-Frankrike, over "Polovtsy og Pechenegs" og andre tropper som kom inn på vårt territorium og mottok "den fra sverdet og …" i sin helhet, vil si at flere flere år vil gå, veteraner vil dø, og feiringen vil bli til intet.

Hvorfor det er nødvendig å opprettholde betydningen av seier og viktigheten av denne ferien, vil vi analysere i denne artikkelen.

Hvordan denne krigen skiller seg fra andre

Faktisk, gjennom den kjente historien ble Russland, uansett hva det heter, tvunget til å delta i mange militære konflikter.

Det meste vi vant. Under dem var det mange øyeblikk da våre soldater viste mirakler av heroisme, oppfinnsomhet, selvoppofrelse og motstandskraft. Vi husker og er stolte over disse milepælene i historien. Men vi feirer bare seieren i den store patriotiske krigen. Hvorfor?

Faktum er at det er flere tegn som man kan si at det var en "annerledes" krig.

først, det var ikke en krig bare for territorier eller ressurser. Det var en krig for total ødeleggelse av den russiske sivilisasjonen og dens folk. Og spørsmålet var: vil vi overleve eller dø.

for det andre, det var folkekrigen. Det vil si at det ikke bare var den regulære hæren som kjempet, hele folket kjempet, både i frontlinjen i militsen og bakerst på jobb.

For det tredje, det var den hellige krigen. Det vil si at folket ikke kjempet for prinsen/kongen/lederen, de forsvarte ikke territorier/ressurser. Han forsvarte ideen, som han aksepterte, betraktet som sin egen, som tilsvarte det russiske folks ukueligge begjær etter rettferdighet.

Hvorfor ferie

Vel, ok, det stemmer, de ville ha nevnt det i en historiebok, det er alt, men hvorfor feire i så stor skala? Gjennomføre parader, erklære flere fridager, dekorere byer med utstyr, bygge og vedlikeholde monumenter, minnesmerker, museer, lage filmer? Er det bare å huske?

Hver person har et minne. Dens eget. Og den inneholder ikke bare navn, datoer, ansikter til bekjente. Det er også informasjon om kunnskap, ferdigheter og evner til en person. Med andre ord, atferdsalgoritmer. La oss si at du har lært å gå på stram tau. Du har i minnet en algoritme med handlinger og et sett med parametere for dette.

For eksempel kroppsstilling, pust, konsentrasjon, ved avvik til høyre - en bevegelse, til venstre - en annen, og så videre. Når du trenger å trå på tauet, må du få all denne informasjonen og algoritmene ut av minnet, det vil si stille inn (legge inn en bestemt stemning), akkurat som å vri på en knott på en radiomottaker. Hvis oppsettet lykkes, vil du lykkes, hvis ikke er det stor risiko for å falle.

Men bortsett fra individuell hukommelse, er det også kollektiv hukommelse. Den inneholder noen "generelle" parametere og algoritmer til de som er koblet til den. Hvis vi snakker om et slikt kollektivt minne om vår russiske sivilisasjon, kan det kalles "sivilisasjonens kollektive ubevisste", "russisk ånd", "russisk egregor", som du vil.

Alle som har tilsvarende tilgang "passord" har tilgang til dette minnet. I vårt tilfelle vil "passord" være noen parametere for moral, etikk, språk, generell kunnskap, symboler som er felles for det russiske folket, som kan være visuelle bilder, melodier, personligheter og viktige datoer.

For mer informasjon om symbolikk, les artikkelen "Symboler i samfunnets styringssystem":

Symboler i samfunnets styringssystem

La oss nå snakke fra denne vinkelen om Seiersdagen. Våre bestefedre og oldefedre, for å vinne den store patriotiske krigen, viste spesielle egenskaper, nemlig:

• prioriterte verdier, setter landets velvære først, og deretter familiens og den enkeltes velvære;
• følte seg som del av en enkelt organisme kalt "sovjetfolket", og handlet oppriktig i de kollektive interessene, og innså betydningen av deres bidrag, derav arbeidsutnyttelser og selvoppofrelse i kamper;
• følte muligheten til å bygge et rettferdig samfunn der alle vil ha muligheten til å utløse sitt potensial og hvor ingen vil snylte på andres arbeid, og troen på dette bidro til å tåle vanskeligheter, og mange prøvde for barnas skyld, som ville fullføre samfunnet som de ikke ville ha tid til å bygge;
• innså at det er nettopp sammen, å jobbe sammen for felles mål, at det er mulig å oppnå virkelig store ting;
• følte støtte ovenfra, når i tilsynelatende håpløse situasjoner, noe hjalp dem med å overleve og vinne, og dette innpodet tillit til riktigheten av deres valg, til riktigheten av handlinger (husk: "Hellig krig").

Våre bestefedre fikset disse parameterne og algoritmene i det kollektive minnet, og for å få tilgang til dem trenger vi bare å gå inn i en viss stemning. For dette er forskjellige måter å "koble seg" til de tilsvarende segmentene av det kollektive minnet oppfunnet på. For eksempel monumenter.

Du passerer for eksempel et monument til V. I. Lenin. Blikket ditt falt på ham, informasjon kom inn i hjernen, og det ubevisste begynte å behandle det. Den matchet denne informasjonen med det som allerede er i minnet. I dette tilfellet er dette all informasjon om marxisme-leninisme med alle dens iboende egenskaper i form av idealer, verdier, mål og måter å oppnå dem på, og så videre. På denne måten bidrar monumenter til å bevare og opprettholde verdien av noe informasjon i samfunnet. Ferier har enda større effekt på folk.

Når vi samles, utfører samme type handlinger, husker hendelsene i disse årene, handlingene til våre forfedre, vi ser ut til å være "på samme bølgelengde", vi går inn i stemningen som gir oss tilgang til informasjonen og algoritmene som våre bestefedre "skrev ned" for oss …

Hvorfor trenger vi dette, for nå er det ikke krig? Og så, i mange situasjoner, ved å vise disse ferdighetene, kan du vinne over noen som ikke har dem. Dette viser seg også når man samhandler med representanter for andre land, eller deres agenter i landet. Og i ordinært, kreativt arbeid, og i forhold til sine medborgere. Full bruk av disse algoritmene kan bringe landet til de første posisjonene i verden på mange områder.

Det sovjetiske folket, som er "av treghet" i en slik tilstand etter seieren, har tatt et gigantisk skritt i utviklingen på få år. De ødelagte byene og fabrikkene ble gjenoppbygd, atomet ble erobret og et steg ut i verdensrommet ble tatt. Med andre ord fører den kollektive kollektive handlingen til mennesker, støttet opp av velprøvde måter å oppnå felles mål på, til imponerende resultater.

Kunnskap om slike metoder for å "laste ned" nødvendig kunnskap og ferdigheter var tidligere eiendommen til en liten gruppe mennesker som brukte den til å administrere land og folk.

Men nå er hermetikkens dager forbi. Alle som har lyst og tilgang til Internett kan finne og mestre informasjon om styring av store sosiale systemer. Og med en forståelse av sosiale prosesser blir det merkbart at med Seiersdagen er det en slags motstand av krefter: de som ønsker at denne "seiersånden" skal støttes av folket, og de som vil at denne følelsen skal avta.

Aspirasjonene til våre "internasjonale partnere" om å rense disse elementene fra minnet til folkene i vår sivilisasjon er forståelige, fordi det er en risiko for at den russiske sivilisasjonen ikke bare vil bryte ut langt fremme når det gjelder teknologi, men bli et verdenssyn. leder, vis andre folkeslag et eksempel på en mer rettferdig sosial orden.

Sorgens lys

De siste årene har presidenten viet seiersdagen mye oppmerksomhet. Ute av stand til å avbryte feiringen helt, prøver destruktive krefter å ta over kontrollen, forvrenge betydninger og rette folks oppmerksomhet mot andre øyeblikk.

For eksempel er et av symbolene knyttet til 1945-paraden - mausoleet - dekket med kryssfinerskjold. Nylig var det et forsøk på å lovlig forby henvisninger til fascistiske symboler.

Handlinger for å gi høytiden andre betydninger er synlige.

Følgende meldinger spres på sosiale nettverk: et lys av sorg for ofrene, eller tårer fra veteraner på grunn av hjelpeløshet til å endre noe.

Annen lignende informasjon som har et generelt budskap: tristhet, sorg og lignende. Når det gjelder den siste bemerkningen, kan vi si at hvis du prøver å fortsette dette budskapet i tide, så kan tristhet og sorg videre forvandles til anger, og deretter til skyldfølelse. Og skyldfølelsen som ligger på folket er grunnlaget for manipulasjon.

Å gråte, betale og omvende seg - tilsynelatende vil noen at en slik skjebne skal gå til de neste generasjonene. Dessverre oppleves ikke mange slike prosesser som strekker seg over tid som helhetlige, og hvert steg som «litt» endrer situasjonen oppleves ikke som kritisk. Vi anbefaler deg å inkludere prosesstenkning, prøve å forutsi utviklingen av situasjonen og se for deg hva som vil skje om noen år hvis alt går videre etter samme scenario.

Og husk det Seiersdagen er en lys høytid av glede og minne, stolthet for folket vårt, for forfedrene våre.i, som var i stand til å samle seg og ved felles innsats for å beseire fienden.

Forresten, det er mulig at det "udødelige regimentet" dukket opp som en reaksjon fra det kollektive ubevisste til folket i den russiske sivilisasjonen på en reduksjon i betydningen av Victory Day, en forvrengning av dens betydning.

Folket har behov for enhet på grunnlag av noe som tilhører alle, i dette tilfellet – Seier. Og hvor mye glede og stolthet en person føler når han går med et portrett av sin bestefar og oldefar, for en viktig begivenhet det er å gå i en kolonne på mange tusen, å være involvert. Se på ansiktene til de som forteller hvilken slektning som er avbildet i portrettet.

Hvor lenge skal vi feire?

Ja, folk lever ikke evig, generasjoner drar, og det er færre og færre øyenvitner til disse hendelsene. Noe tid vil gå og nye generasjoner vil oppfatte den krigen og den seieren som eiendommen til en veldig fjern fortid, omtrent som vi er nå - det samme slaget ved Poltava.

Poltava - slaget om sivilisasjoner!

Husk at det er noe sånt som dette: "en ny krig vil begynne når vi glemmer den gamle."

Historie er ikke en lærer, den er en vaktmester og straffer for ulærte leksjoner. La oss ikke spekulere i hva som vil skje hvis vi glemmer den krigen, men prøv å svare på spørsmålet i tittelen på delen.

Og det vil ikke være fornuftig å fortsette å feire seieren når de ovennevnte algoritmene, fikset av våre forfedre i det kollektive minnet, vil gå inn i vårt daglige liv på en kontinuerlig basis.

Og det ser ut til at det blir et flott liv. Det blir et slikt samfunn der alle kan realisere seg selv, hvor ingen lever på bekostning av andres arbeid, alle bidrar til felles sak, ikke prøver å sitte på sidelinjen mens andre gjør noe. Alle føler at de er en del av en felles sak, alle har en følelse av riktigheten av deres handlinger og støtte ovenfra (stat C - del - I).

Og hvordan påvirket seiersdagens feiring samfunnet frem til i dag? Lesere kan bebreide at vi har feiret i lang tid, og Sovjetunionen har blitt ødelagt, generasjoner er sløve, folk dør ut, alt er borte, og alt skrevet har ingen livsbekreftelse, men bare refleksjoner …

Vi er enige om at selve feiringen ikke førte til en "lys fremtid", men la oss ta en titt, og hvordan hjalp det oss? Vi tror mange vil være enige om at et sterkt Russland ikke er nødvendig for de fleste land som er vant til å dominere verden, snylter på andres ressurser. Og for å ødelegge landet, er det først nødvendig å dele folket, dele dem inn i deler, trekke dem fra hverandre i henhold til forskjellige interesser og mål, og ideelt sett spille dem ut («del og hersk»-politikk).

Tilstedeværelsen av en helligdag som var felles for alle mennesker, tillot i det minste ikke dette. Sammen med det russiske språket og Pushkin er Seiersdagen et av grunnlaget for samfunnets enhet. Det bør huskes at dette bare er grunnlaget, og hva hele bygningen av utviklingen av sivilisasjonen vår vil være, avhenger av de felles handlingene til hver enkelt av oss.

Konklusjon

Når vi skriver denne artikkelen, satte vi oss for å uttrykke med ord de følelsene, bildene som oppstår når vi diskuterer betydningen av å feire Seiersdagen. Vi håper alle nå kan svare tydelig på spørsmålet om formålet, betydningen og tidspunktet for feiringen av denne flotte høytiden.

Og for at drømmen beskrevet i de foregående avsnittene skal bli en realitet, må vi ikke glemme bragden til folket vårt, bruke det de har nedfelt i vårt minne, ikke bukke under for provokasjonene fra fiender, og alt vil gå bra med oss.