Militær list i legender og historie

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Den trojanske krigen, ifølge legenden, endte takket være grekernes list, som kom inn i byen inne i en trehest. Lignende emner ble funnet i litteraturen til egypterne og perserne.

Thutmose III og "Canaanite Troy"

I Egypt hadde Det nye riket sitt eget arbeid om erobringen av en befestet by ved hjelp av list. Den heter "The Taking of Jupe" og forteller om tidene for krigene til Thutmose III.

Helten i historien var sjefen for Thutmose Dzhehuti, som skulle straffe den opprørske herskeren av Yupa. Først lovet Dzhehuti å gå over til opprørerens side, inviterte herskeren av Yupa til en fest og tok ham til fange der. Så beordret han to hundre soldater til å gjemme seg i kurver, som deretter ble forseglet. Hver kurv skulle bæres av to soldater. Som et resultat dro seks hundre egyptere til festningen.

Vogneren til herskeren av Yupa, på ordre fra Dzhehuti, måtte fortelle sin kone at den egyptiske sjefen ble tatt til fange, og de fangede rikdommene var i kurvene. Da byens porter ble åpnet, gikk egypterne inn i dem, løslot kameratene sine fra kurvene og inntok byen.

I det persiske eposet "Shahnameh", skrevet på 1000-tallet e. Kr. e. det er en episode som gjentar "The Taking of Jupe". Helten Isfandiar, forkledd som en kjøpmann, trenger inn i byen til sin fiende Arjasp. Ett hundre og førti av krigerne hans gjemte seg i kistene, og tjue flere gikk inn sammen med ham forkledd som karavanemenn. Om natten løslot Isfandiar soldatene fra kistene, og de erobret byen. Nok en gang dukket et lignende plot opp i den arabiske historien "Ali Baba og de førti tyvene." Med et trist utfall for bakholdsdeltakerne.

Homers dikt: fødselen til en legende

Hendelsene i den trojanske krigen tiltrakk seg oppmerksomheten til poeter, dramatikere og samlere av myter fra antikkens tid. Forfatterne gjentok gamle historier og kom med nye. Gang på gang vendte de seg til populære bilder - den ukuelige krigeren Akilles, den edle Hektor og mester i listige Odyssevs. En av de mest populære historiene om krigen mot Troja er erobringen av en by med en trehest.

Bildet av den utspekulerte Odysseus ble så kjent at ideen om en trehest ble tilskrevet ham. Faktisk, i legendene om den trojanske syklusen, ser det ut til at en annen helt er forfatteren av trikset. Men dette fornekter selvfølgelig ikke de andre fordelene til kongen av Ithaca ved erobringen av byen.

Trojas fall ble fortalt av to tapte dikt "Den lille Iliaden" og "Iliadens fall". Historier om hendelsen har overlevd i senere verk - "Myths" av Hyginus, "Mythological Library" av Pseudo-Apollodorus, "Alexandra" av Lycophron, "After Homer" av Quintus av Smyrna og, selvfølgelig, "Aeneid" av Virgil. Avvikene knytter seg oftest til detaljene og antall deltakere i beleiringen.

Den lille Iliaden sier at skaperen av trehesten var mesteren Epeus. De fleste forfattere var enige om at Athena kom på ideen. Quintus Smyrnsky tilskriver forfatterskapet til ideen til Odysseus, mens Epeya kaller den utøveren.

Epeus var ikke blant de sterkeste greske heltene. Han hadde rykte på seg som en god nevekjemper, en dyktig håndverker, men samtidig ble han foraktet for feighet. Ifølge legenden, etter den trojanske krigen, grunnla helten-håndverkeren byen Metapont i Italia. Selv i romertiden, i Metapont-tempelet, viste de jernverktøy, som grunnleggeren av byen angivelig bygde den trojanske hesten med.

Frykt danierne som kommer med gaver

Den kanoniske historien om erobringen av Lilleasia ble dannet i Homer-tiden. Selv om diktene hans ikke forteller direkte om Trojas siste dager, er det mange referanser til disse hendelsene i teksten. Han legger historien om Ilions fall i munnen på Menelaos og sangeren Demodoc. I følge Homer var skaperen av den trojanske hesten helten Epeus (Epeos). Odyssevs reddet grekerne allerede i selve byen. Så da skapelsen av Epeus sto i helligdommen, kom Elena dit og begynte å kalle heltene gjemt inne i hesten med stemmene til konene deres. En av dem svarte henne nesten, men Odyssevs klarte å dekke for munnen.

Kongen av Ithaca utmerket seg også ved at han sammen med en annen helt, Diomedes, stjal relikvien fra Palladium fra helligdommen Athena. Erstatningen skulle være en trojansk hest.

Diktet "The Fall of Ilion", ifølge "Reader" til filosofen Proclus, beskriver historien om den trojanske hesten, kjent og popularisert av andre forfattere. Her dukker Sinon og Laocoon opp, hvis navn er uløselig knyttet til historien om erobringen av Troja.

Innbyggerne i Troja kranglet om hva de skulle gjøre med funnet - å ødelegge eller innvie Athena til tempelet. Etter å ha kranglet bestemte de seg for å vie ham til templet og begynte en fest. Gudene sendte sjøslanger, som drepte presten Laocoon og sønnene hans. I Virgil uttalte Laocoon de berømte ordene om danaanerne, som kom med gaver og kastet et spyd mot hesten. Etter det ble han og sønnene revet i stykker av slanger.

Samtidig med hesten fant trojanerne den greske ungdommen Sinon. Han fortalte dem at han var en venn av helten Palamed, som tidligere var blitt henrettet på foranledning av Odysseus. Kongen av Ithaca næret nag til den unge mannen. Senere, når grekerne må ofre en person for en trygg hjemkomst, er det Odyssevs som vil tilby å sette Sinon på alteret. Den unge mannen klarte å rømme. Denne tragiske historien var mest sannsynlig en fiksjon av Odyssevs selv. I følge mytene var Sinon fetteren til kongen av Ithaca, og begge var barnebarna til den anerkjente utspekulerte Autolycus.

I den sene "Dagboken om den trojanske krigen" av Dictis fra Kreta, heter skaperen av den trojanske hesten Epey. Han bygde en trehest og satte den på hjul. Strukturen ble presentert for trojanerne som en gave til Athena. Innbyggerne i Ilion brakte hesten med glede inn i byen, som de måtte ødelegge en del av festningsmuren for. Etter det seilte grekerne bort, men om natten kom de tilbake og brøt inn i byen, hvis innbyggere ikke lenger forventet et nytt angrep.

Tomter med en trehest finnes i antikk kunst. For eksempel på fibula på 800-tallet f. Kr. e. skildrer hestehover som hjul er festet til. Trehesten og fangsten av Troja er avbildet på pithos fra øya Mykonos, opprettet på 700-tallet f. Kr. e.

Haridem og den tredje fangsten av Ilion

Plutarch, forfatteren av Comparative Biographys, skrev at Ilion ble ødelagt tre ganger på grunn av hestene. Første gang var det Herkules på grunn av hestene til Laomedont, kongen av Ilion. Laomedont lovet dem som en belønning til helten, men holdt ikke sitt ord. Den andre gangen ble byen ødelagt av en trojansk hest.

Den tredje gangen ble Ilion tatt i midten av det 4. århundre f. Kr. e. Den greske leiesoldatkommandanten Haridem. I følge historien om fangsten av politikken bestakk Haridem en slave som skaffet spill til bordet til tyrannen Ilion. En dag dro tjeneren ut av byen på hesteryggen og måtte tilbake gjennom porten, og ikke den trange porten, som vanlig. På vei tilbake tok slaven Haridems krigere med seg under dekke av fangefanger. De klarte å lure vaktene og ta inngangen til byen. Etter å ha ventet på at hovedstyrkene til Haridem skulle nærme seg, begynte de et angrep og tok Ilion. Den legendariske historien om den trojanske hesten hadde allerede tatt form på den tiden, så heltene fra den nye erobringen av byen kunne bli inspirert av eksemplet til Odysseus og andre.