Forskjeller mellom verdenseliten og etablissementet

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I dag i Russland, takket være forløpet til Vladimir Putin de siste tjue årene, ser vi begynnelsen på dannelsen av staten, ikke komprador-eliten. Selvfølgelig er denne prosessen, igjen, som vi kan se, langsiktig og vanskelig. De liberale, som solgte landet til Vesten på det «velsignede» 90-tallet, gjør aktivt motstand og forlater ikke hjemmene sine. Men vår kamp, kampen for landets fremtid, er nøkkelen til suksess.

Eliter har alltid vært gjenstand for oppmerksomhet og studier. Skjebnen til folkeslag og stater avhenger av deres kvalitet; de er de skyldige i deres oppgang og fall, gjennombrudd inn i fremtiden eller størkning i fortiden. Eliter er de som har blitt best i enhver virksomhet, og fra dette synspunktet er verden delt inn i eliter og lekmenn som eier hemmeligheter og er uvitende om deres eksistens.

Pavel Andreevich Fedotov. Fersk kavaler. 1846

Eliter er delt inn i mange typer: administrative, politiske, sport, militære, kommersielle, tekniske, vitenskapelige, kreative, landbruksprodukter, regjerende, mot-eliter, pedagogiske, medisinske, arbeidere, nasjonale, religiøse.

Det er en kriminell elite, den såkalte anti-eliten. Og derfor er det logisk å være interessert i egenskapene som skiller eliten fra ikke-eliten. Her snakker vi faktisk om en annen antropologisk form for en person, og dette bør vurderes separat.

Umiddelbart er det nødvendig å ta forbehold om at moral eller umoral må utledes fra kriteriene for elitisme på forhånd, fordi moral er relativ og hver sosial klasse har sin egen. Det er generelle kriterier (selvoppofrelse, utholdenhet, hengivenhet til eget folk, hat mot fremmede og svik), men det er også spesifikke trekk.

Matthias Stomer. Esau selger førstefødselsretten for en linsestuing. 1599

For eksempel, hva som er tapperhet i etterretningssamfunnet (evnen til å lyve, late som, kikke, stjele, ofre andre, bruke psykisk og fysisk vold) er en last i andre lag av samfunnet. I etterretning rettferdiggjør målet midlene, men i samfunnet gjør det ikke det. Og derfor kan ikke moral være et kriterium for elitisme.

Kriteriene for elitisme er sammenfallende med kriteriene for å gå inn i makten, selv om denne makten ikke er administrativ, men åndelig. En eremitt eller en forfatter, en ensom vitenskapsmann kan ha autoritet, de hersker over sinn bare ved dette, uten formelle maktegenskaper. Elite er en liste over eiendommer som de fleste ikke har. La oss først vurdere betingelsene for å komme inn i makten (den administrative eliten er det mest synlige stoffet).

1. Intellektuell utvikling; 2. Mestring; 3. Entreprenørskap, initiativ; 4. Evne til å administrere; 5. Grundighet i virksomheten; 6. Nøysommelige beregninger; 7. Bli med i en gruppe med gjensidig ansvar, felles språk og gjensidig bistand; 8. Bekjenne din egen tro; 9. Ikke-opptak til deg selv nærmere nødvendig ingen av de andre.

Fraværet av minst ett av disse kriteriene gjør det umulig å komme inn i makten. Eller det er ikke den høyeste plassen i hierarkiet.

Leonid Solomatkin. Revel av tjenestemenn. 1880

Imidlertid er eliten besittelse av spesielle personlige egenskaper. Den beste inkubatoren til eliten var adelen, en kompleks, upretensiøs følelsesmessig orden, en økt følelse av frihet og verdighet ble brakt opp der. Klassisk elitekultur er en edel kultur, og en sovjetisk mann som mestret leseferdighet, som vokste opp i brystet til klassisk russisk litteratur fra Pushkin, Lermontov, Tolstoy, Turgenev, Ostrovsky, Dostojevskij, Tsjekhov, ifølge den treffende bemerkningen til filosofen Alexander. Panarin, vokste opp i en adelig eiendom,ikke i en fabrikk eller i en felles leilighet.

I forskjellige kulturer har de edle prinsippene for elitisme holdt seg standard. Disse er: 1. Upåklagelig oppførsel som ideologi; 2. Kulturen for å undertrykke emosjonalitet (tilbakeholdenhet er det viktigste kjennetegn ved overklassen), manifestasjonen av følelser er en manifestasjon av svakhet og sårbarhet; 3. Forstå viktigheten av ritualer. Systemet av ritualer som symbolspråk, ritual er viktigere enn makt eller penger; 4. Kulturelt hegemoni gjennom myk introduksjon av deres verdier i massene.

Hovedtrekket til eliten er evnen til å fjerne emosjonell inkontinens med roten på tidspunktet for barns utdanning. Andre eiendommer følger av dette.

5. Tvetydighet i alt. Hykleriets dyktighet, evnen til aldri å si hva du mener. Bygg et nett med mange betydninger, skjul essensen. Derfor ble ikke adelen spesielt undervist i diplomati, de dannet diplomati med sine profesjonelle kanoner.

6. Ro. Evnen til å opprettholde fornuften din, selv når alle rundt deg har mistet den og du blir anklaget for det.

7. Psykologisk stabilitet. Tro på deg selv, selv når du er påvirket av de som tviler på deg.

Kamenev Anatoly Ivanovich. Offisielt

8. Empati. Evnen til å forstå en annen, selv når du ikke liker ham. For å forstå andres tvil (hovedkvaliteten til en politiker, militærmann, leder, forhandler og handelsmann).

9. Tålmodighet. Å kunne vente og ikke bli plaget av forventninger.

10. Nøkternhet. Evnen til å akseptere baktalelse uten å baktale seg selv ("de mottok ros og bakvaskelse likegyldig og bestrider ikke en tosk," Pushkin).

11. Moderat beskjedenhet. Ikke se for bra ut eller snakk for klokt, ikke press deg selv opp og krev respekt. Tro ikke at din rettferdighet opphøyer deg.

12. Ikke hold fast ved flaks og velvære. Drøm, men ikke bli en slave av drømmen.

13. Å kunne tenke, men å være klar over at evnen til å se essensen ennå ikke er hovedkraften. Tanken i seg selv er ikke et mål i seg selv. Viktigere er ferdigheten, evnen til å anvende kunnskap.

14. Møt like rolig triumf og fullstendig fiasko. Behandle disse fenomenene som bedragere med ironi.

15. Se rolig på hvordan alt går i stykker som livet brukes på. Etter å ha mistet alt, bøy deg, samle verktøyene og start frimodig fra bunnen av, og la tapene bak seg.

16. For å kunne samle alt du har vunnet, legg det på spill og, etter å ha tapt, start på nytt, uten å si et ord om tap.

17. Å kunne snakke med mengden uten å smøre seg inn med løgner og uten å miste åndelig renhet.

18. Å kunne tvinge deg selv til å holde på, selv når det ikke er noe igjen i deg og når du ikke ser noe godt i det.

19. Å være i stand til å kommunisere med de høyeste i denne verden, holde sjelens enkelhet og vaner.

Pavel Andreevich Fedotov. Frokost til aristokraten. 1850

20. Ideologi om å tilhøre klassen av forsvarere.

21. Ikke gjør deg selv til et idol. Folk betyr noe for deg, men ingen betyr for mye.

22. Ikke bøy deg for ryktet når sannheten du snakker er vridd av avskum for å få dårene til å holde ut.

23. Religiøs tro på dens overlegenhet.

24. Et uformelt nettverk av sitt eget slag. Idrettspraksis blandet med studier.

25. Ekstrem årvåkenhet og observasjon som en strategi for individuelt selvforsvar.

26. Usårbarhet og uskarp stilling. Del opp personlighet i et hemmelig jeg og et offentlig jeg. Den beste praksisen for en speider er å ha to liv samtidig, og ingen kan finne ut hvilket som er ekte. Den perfekte gentleman er den perfekte spionen (Kim Philby og Cambridge Five).

27. Ikke snakk for høyt eller med skjelven stemme. Aldri gråt eller spill barnespill som barn, for ikke å se ut som et barn.

28. Vær aldri for pågående, det gjør deg sårbar (viser et høyt behov).

29. Ikke viser ekte entusiasme for noe, dette gjør deg åpen for kritikk.

30. Oppretthold holdningen din. Manerer er høflighet og delikat smak som en følelse av harmoni og proporsjoner. Dette er grunnlaget for utdanningen til eliten, dens forskjell fra vanlige. Opplæring av karakter er opplæring av oppførsel og utseende.

31. En gentleman jukser aldri og holder ord. Å jukse er å miste ansikt.

32. Overgangsritualet er passasjen gjennom ritualet som et tegn på underkastelse til gruppen. Hierarkiet i gruppen er bygget opp gjennom mange symboler og privilegier. Bevaring av symbolene på ungdom for livet.

Innvielse i frimurerne. Frankrike, 1745

33. Forstå disiplin som et middel til å utvikle personlig styrke.

34. Eliten snakker annerledes enn andre. Tale er treg, fløyelsmyk, ord brukes i overflod som ingen kjenner. Dette er et sosialt filter. Poenget er at andre mennesker, i tillegg til kretsen din, ikke forstår deg.

35. Undertrykkelse av individuell identitet til fordel for gruppeidentitet. Gruppesamhold. Studenter trener som medlemmer av en klikk, de må være en. De er en monolittisk gruppe som tenker og ser likt ut.

36. Evne til å konsentrere oppmerksomheten og holde den på ønsket objekt lenger enn alle andre er i stand til det.

37. Patriotisme, lagånd, lederegenskaper, den rette måten å snakke og kle seg på.

38. Et imperium trenger selvsikre funksjonærer som man kan stole på.

Dette er egenskapene til de som tilhører eliten, og den nåværende eliten er lett å sjekke for samsvar med denne listen. Du kan være teknokrat, du kan være funksjonær, du kan plutselig bli rik, men dette er ikke eliten, men etablissementet. Å oppdra en elite krever miljø, utvalg og tid.

Dette er en spesiell, endret bevissthetstilstand. Den angelsaksiske og kinesiske sivilisasjonen har vært i stand til å pleie sin elite, som har formet etablissementet og holder det strategisk lydig. Alle andre er opptatt av å kopiere andres vinnende atferdsmønstre, men uten å stole på sin egen jord bringer ikke dette suksess.

Eliten er i stand til å forfalle, og derfor opplevde Russland to ganger i det tjuende århundre sammenbruddet av stat. Kina har opplevd en slik krise for staten og elitene mer enn én gang, Storbritannia er nå inne i en nedgangsperiode.

Fest i pestens tid. Jacob Jordaens. Bean King Festival. 1645

Vanskeligheten i Russland er at etablissementet tar plassen til eliten, prøver å oppfylle sine funksjoner og spille sin rolle, men ikke er det i hovedsak. Hvis eliten forfaller en gang hvert 200-250 år, så etableringen - en gang hvert 50. år. Plasser i eliten og i etablissementet kan falle sammen, eller de kan være delt.

Revolusjoner former ikke eliten, de endrer etablissementet. Revolusjonen er frukten av elitens krise. Eliten er frukten av århundrer med utvalg, den skaper meninger og setter standarder. Når folk kopierer andres skikker, er dette hovedtegnet på fraværet av sin egen elite. I dette tilfellet blir den lokale eliten til et spøkelse, og ingen tegn til å erobre toppen av den sosiale pyramiden gjør de heldige oppkomlingene til en elite.

Den virkelige eliten begynner med realiseringen av misjonen, som går utover grensene for sitt liv og ikke tillater å unnslippe partiet. Derfor er forskjellene mellom den sovjetiske eliten fra begynnelsen av det kommunistiske prosjektet og frem til 60-tallet og dets tilbakegang (70-80-tallet) synlige for det blotte øye.

Eliten kan ikke lede forfall og regresjon. Og hvis suksessen er synlig, så er dette det første tegnet på at en del av etablissementet har begynt å forvandle seg til en levedyktig elite. Alle andre kriterier for elitisme er upresise og reflekterer derfor ikke i tilstrekkelig grad virkeligheten.

I dag i Russland, takket være forløpet til Vladimir Putin de siste tjue årene, ser vi begynnelsen på dannelsen av staten, ikke komprador-eliten. Selvfølgelig er denne prosessen, igjen, som vi kan se, langsiktig og vanskelig. De liberale, som solgte landet til Vesten på det «velsignede» 90-tallet, gjør aktivt motstand og forlater ikke hjemmene sine. Men vår kamp, kampen for landets fremtid, er nøkkelen til suksess.