Masseeffekt

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Jeg vil bli oppriktig glad hvis du leser ikke diagonalt, men til slutten.

Hovedpatologien til vår sivilisasjon er eksistensen av MASSE. Messe er det mest passende ordet for de fleste av befolkningen vår. Oppførselen til mennesker i messen ligner oppførselen til et fysisk stoff, som får visse egenskaper, avhengig av innvirkningen på den. Massen antar enhver form som er tildelt den, men så snart påvirkningen på den opphører, opphører aktiviteten.

Så hva er problemet? Lav moral og utdannelse? Til dels. I fravær av idealer? gjelder også. Det er hundrevis av problemer å finne, og de vil alle være gyldige. Men alle av dem vil være resultatet av ett hovedproblem. Problemet ligger i selve strukturen av personligheten til menneskene som utgjør massen. Og det ligger i det faktum at i hierarkiet av personlighetsverdier er andre menneskers mening høyere enn personlighetens mening. Ovenfor, nesten uten noen forutsetninger. Sinnet deltar ikke i nøkkelbeslutninger og dannelsen av et verdensbilde, men viker for flokkfølelse.

Ved å hele tiden lete etter et gjenstand for imitasjon, gjør folk seg absolutt kontrollerbare. Relativt sett slippes et reagens ned i massen, og det får noen egenskaper, et annet reagens slippes - andre. Hvis du trenger å få en slags arbeid fra massen, drypper forskjellige reagenser inn i forskjellige deler av den, og observerer hvordan massen koker og beveger seg.

Når man ser på vår eksistens, kan man tro at messen, en tankeløs folkemengde, dukker opp uunngåelig. At dette er en naturlig ting som alltid har vært. Men dette er en vrangforestilling. Bevissthetstilstanden når en person slutter å stole på hodet og kun fokuserer på andre menneskers oppførsel og meninger, er ikke naturlig.

Barn har denne bevissthetstilstanden. Men barn er ennå ikke dannet personligheter, og først og fremst fysiologisk. De går fortsatt sin lange utviklingsvei fra én celle til et menneske. Og derfor er det mulig å forvrenge prosessen med personlighetsutvikling, og i en slik grad at den ikke lar den utvikle seg i det hele tatt.

Det er situasjoner når en person må være fullstendig orientert og lytte til andres meninger. For eksempel når han befinner seg i forhold som er ukjent for seg selv. Under slike forhold er han faktisk et barn. Men ved å tilegne seg ferdigheter, kunnskap, muligheter, "vokser en person opp" igjen og begynner å handle og orientere seg i harmoni med seg selv. Forskjellen mellom det midlertidige behovet for å fokusere på andre og den patologiske avhengigheten av andres mening er åpenbar. Og av dette, etter min mening, følger det at barn ikke i det hele tatt er en messe som en person trenger å bli formet av, men en egen personlighet som må settes med det rette eksempel og veiledes i tide.

Folk som utgjør mengden har nok alltid eksistert. Men antallet av disse menneskene i samfunnet varierte dessuten sterkt avhengig av samfunnet. Veldig grovt sett er samfunn delt inn i to typer. Kreative og parasittiske samfunn. Dessuten kan den andre typen samfunn ikke oppstå uten den første, siden menneskene som danner et parasittisk samfunn ikke vil ha noen og ingenting å parasittere, og ethvert slikt samfunn i dannelsesstadiene er dømt til å utryddes.

For at et bærekraftig utviklingssamfunn skal oppstå, må menneskene som former det være aktive, i stand til å handle selvstendig, være i stand til kreativitet, oppfinnsomhet og dedikasjon. Alt dette er nødvendig for å overvinne de vanskelige forholdene i omverdenen og skape en sosial struktur. Med bevisstheten om messen er det umulig å manifestere disse egenskapene, siden messen er absolutt ute av stand til å være aktiv på egen hånd.

For å støtte et kreativt samfunn, og dermed muligheten for et fullverdig liv og menneskelig utvikling, må den utgående generasjonen pleie aktive, fullverdige personligheter. Det viser seg at ved sivilisasjonens begynnelse var det praktisk talt ingen messe som sådan.

Når dukket Massa opp? Så snart personligheter av den parasittiske typen dukket opp. For å kunne parasittere på samfunnet må sosiale parasitter tilegne seg de forutsetninger som er nødvendige for gjennomføring av sin virksomhet. Og hvis det ikke er slike forhold, må de skape dem. For dette er det nødvendig å trenge inn i den nødvendige delen av den sosiale strukturen, og hvis samfunnet selv forstyrrer en slik mulighet, er det nødvendig, på en eller annen måte, å undergrave den.

Men et sunt samfunn er i stand til å gjenopprette seg selv og bli kvitt parasitter, og derfor, for å opprettholde deres parasittiske eksistens så lenge som mulig, må sosiale parasitter endre selve strukturen i bevisstheten til menneskene rundt dem. Parasitter trenger slaver, og for å skape en slave må du bringe en persons bevissthet til en massetilstand. Etter det kan du forme hva som helst fra den.

Dermed oppsto parasittiske samfunn, bebodd av mennesker med et slave- og/eller parasittisk verdensbilde. Men et slikt samfunn kan praktisk talt ikke eksistere uavhengig, etter å ha brukt sine egne ressurser og ressursene til den omkringliggende naturen, går det til å parasittere et annet sted. Når de står overfor en annen sivilisasjon, søker parasitter å underkue den. Naturligvis, for dette må du ødelegge denne sivilisasjonen, på en eller annen måte.

Og dermed eksisterer et parasittisk samfunn til det blir ødelagt, eller til det tømmer alle mulige ressurser som det kan nå. Samtidig lærer og tilpasser parasittene seg naturlig nok, og i ett tilfelle tilpasser de miljøet for seg selv.

Det er ikke for ingenting at mange utdannede mennesker klassifiserer vår moderne sivilisasjon som et utviklet slaveeiende samfunn. De gamle systemene for forvrengning av folks bevissthet har blitt erstattet av nye, mer perfekte. Antikkens slave var den lavest kvalifiserte arbeidsstyrken, som krevde en enorm mengde arbeidskraft for å trene og presse rundt. Den nåværende messen er enorm og helt autonom, den spiser seg selv, lærer seg selv hva de sier, og fungerer utmerket, det viktigste er å "dryppe" de riktige "reagensene". Lenkene og tilsynsmennene ble erstattet av illusjonen om frihet. Naturligvis, hvis du overlater massen til seg selv, vil bevissthetsnivået til mennesker gradvis øke som et resultat av akkumulering av kunnskap. Dette betyr at din egen mening vil dukke opp. Og derfor er det nødvendig å stadig senke folk til det bestiale nivået, noe som er veldig enkelt å gjøre under messens betingelser.

Hvordan håndtere dette? Først av alt, hvis du ønsker å forandre verden, start med deg selv. Dyrk selvstendighet i deg selv, strev etter å se forbi linjen diktert av opinionen. Tro meg, livet og verden er mange ganger mer interessant, uvanlig, majestetisk og tragisk enn de prøver å presentere for oss. Prøv ikke bare å utvikle din egen mening, men også å følge den, dine idealer. Utvikle deg selv og utdanne andre så mye som mulig. Sørg for å utdanne. Hvis mengden tar et eksempel, la dem ta det fra deg.

Og tenk! Tenk så ofte som mulig! Så mye som mulig, så dristig som mulig! Og så uavhengig som mulig!

Etterskrift.

Hvis resonnementet mitt om et kreativt og parasittisk samfunn virket logisk for deg, vil jeg gjerne gjøre deg oppmerksom på det faktum at et kreativt samfunn ikke har slaveri. Og som vi sikkert forstår, er et kreativt samfunn et originalt samfunn. Dette betyr at en sivilisasjon som ikke hadde slaveri i sin historie, er den opprinnelige sivilisasjonen. Hvem som forsto trikset er flott)

Enda et etterskrift.

Jeg anbefaler deg på det sterkeste å gjøre deg kjent med bøkene til Nikolai Viktorovich Levashov. Dette er god mat for tankene dine, selv om du er uenig i ideene hans. Å lese disse bøkene vil på ingen måte skade deg, derfor anbefaler jeg deg sterkt.