Siviliserte amerikanske villmenn

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Den store lederen fra Washington kunngjør at han ønsker å kjøpe landet vårt. Den store lederen sender oss også meldinger om vennskap og velvilje.

Han er veldig snill, for vi vet at vennskapet vårt er en for liten pris til å betale for hans hengivenhet. Vi vil imidlertid vurdere forslaget ditt, for vi forstår at hvis vi ikke selger landet, vil den bleke mannen komme med våpen og ta den med makt.

Hvordan kan du kjøpe himmelen eller jordens varme? Denne ideen er uforståelig for oss.

Hvis vi ikke har kontroll på frisk luft og vannsprut, hvordan kan du kjøpe dem fra oss?

For mitt folk er hver tomme av dette landet hellig. Hver glitrende kongle, hver sandstrand, hver tåkeflekk i en mørk skog, hver lysning og hver summende mygg - de er alle hellige for minnet og følelsene til mitt folk. Saven som strømmer i stammene til trærne bærer minnet om rødskinnene.

Etter å ha kommet inn på stien blant stjernene, glemmer de avdøde bleke ansiktene fødelandet deres. Våre avdøde glemmer aldri dette vakre landet, for det er rødhudenes mor. Vi er en del av dette landet, og det er en del av oss selv. Duftende blomster er våre søstre, en hjort, en hest, en stor ørn er våre brødre. Fjelltopper, frodige enger, den varme kroppen til en mustang og mann - de er alle én familie.

Når den store lederen fra Washington sier at han vil kjøpe land fra oss, krever han for mye av oss. Den store lederen kunngjør at han vil etterlate oss et sted å bo i komfort. Han skal bli vår far, og vi skal bli hans barn. Men alt er ikke så enkelt, for for oss er dette landet hellig.

Dette glitrende vannet som renner i bekker og elver er ikke bare vann, men blodet til våre forfedre. Hvis vi selger deg jord, må du huske at den er hellig. Du må lære barna dine at det er hellig, og enhver spøkelsesaktig refleksjon i det klare vannet i innsjøene forteller om livets gjerninger og minnet til mitt folk. Vannets murren er stemmen til mitt folks far. Elvene er våre brødre, de slukker vår tørst. Elvene bærer våre kanoer og mater barna våre. Hvis vi selger deg land, må du huske og lære barna dine at elver er våre brødre og dine brødre; og heretter må du behandle elvene med samme vennlighet som du behandler din bror med.

Den rødhudede mannen trakk seg alltid tilbake foran den bleke mannen som gikk frem, mens en fjelltåke trekker seg tilbake for morgensolen. Men våre fedres aske er hellig. Gravene deres er hellige steder, og derfor har disse åsene, trærne og landområdene blitt hellige for oss. Vi vet at den bleke personen ikke aksepterer våre tanker. For ham er et stykke land ikke forskjellig fra et annet, for han er en fremmed som kommer om natten og tar det han vil fra landet. For ham er ikke landet en bror, men en fiende, og han går fremover og erobrer det. Han etterlater sine fedres graver, men han bryr seg ikke. Han glemmer fedrenes graver og barnas rettigheter. Han behandler sin moder jord og sin bror himmelen som ting som kan kjøpes, ranes og selges, som en sau eller fargerike perler. Hans grådighet fortærer landet og etterlater en ørken.

Jeg forstår ikke: Våre tanker er forskjellige fra dine. Synet av byene dine er en smerte for blikket til en rød mann. Det er mulig at dette er fordi Redskins er villmenn og de ikke forstår mye. Det er ingen stillhet i byene til det bleke ansiktet. Det er ikke noe sted i dem hvor du kan lytte til hvordan knoppene åpner seg om våren, hvordan vingene til insekter rasler.

Det er mulig jeg bare er en villmann og ikke forstår så mye. Det virker for meg som om støyen bare støter øret. Er dette livet hvis en person ikke kan høre det ensomme ropet fra et vandrende lys eller det nattlige argumentet fra frosker ved en dam? Jeg er en rødhudet person, jeg forstår ikke mye. Indianerne foretrekker den myke lyden av vinden fremfor vannet i dammen, lukten av denne vinden, vasket av middagsregnet og mettet med duften av furuharpiks.

For en rødhudet person er luften en skatt, for alle levende ting puster med én (dem): udyret, treet og personen puster med samme pust. Den bleke mannen legger ikke merke til luften han puster inn. Han føler ikke stanken som en mann som har vært døende i mange dager. Men hvis vi selger deg landet vårt, må du huske at for oss er luft en skatt, at luft deler sin ånd med alle levende ting. Vinden som pustet pusten til våre bestefedre tar sitt siste pust. Og derfor må vinden fylle livet til barna våre med ånden. Hvis vi selger deg landet vårt, må du holde deg unna det og behandle det som hellig, som et sted hvor selv en blek-ansiktet person kan komme for å smake den søte vinden av engblomster.

Vi vil vurdere tilbudet ditt om å kjøpe tomten vår. Hvis vi bestemmer oss for å akseptere ham, vil jeg sette en betingelse: den bleke personen må behandle dyrene i dette landet som sine brødre. Jeg er en villmann, jeg kan ikke tenke annet. Jeg så tusenvis av døde bøfler på prærien, etterlatt av et blek ansikt fra et forbipasserende tog. Jeg er en villmann, og jeg kan ikke forstå hvordan en rykende jernhest kan være viktigere enn en bøffel, som vi bare dreper når vi er på randen av døden. Hva vil skje med en person hvis det ikke er dyr? Hvis alle dyrene dør, vil folk dø av fullstendig ensomhet i ånden. Uansett hva som skjer med dyr, skjer det med mennesker. Alt henger sammen.

Du må lære barna dine at jorden ved deres føtter er støvet til våre forfedre. Da vil de hvile jorden, livet til vårt slag skal dekkes. Lær barna dine det vi lærer barna våre, og fortell dem at jorden er vår mor. Uansett hva som skjer med jorden, skjer det med barna hennes.

Når en person spytter på bakken, spytter han på seg selv.

Dette er det vi vet: Jorden tilhører ikke mennesket, men mennesket tilhører jorden. Dette er det vi vet: alt i verden henger sammen, som blodet som forener hele rasen. Alt henger sammen. Uansett hva som skjer med jorden, skjer det med barna hennes. Mennesket vever ikke livets vev, det er bare én tråd i det. Hvis han gjør noe med nettet, så gjør han det mot seg selv.

Og likevel vil vi vurdere tilbudet ditt om å gå til reservasjonen du har forberedt for mitt folk. Vi skal leve atskilt fra deg, vi skal leve i fred. Det spiller ingen rolle hvor vi tilbringer resten av dagene våre.

Våre barn har allerede sett fedre ydmyket av nederlag. Våre krigere skammet seg allerede. Etter nederlag ble livet deres til lediggang, og de ødelegger kroppen med søt mat og sterk drikke. Det spiller ingen rolle hvor vi tilbringer resten av dagene, det er ikke mange av dem igjen. Bare noen få timer, bare noen få vintre, og det vil ikke være en eneste sønn av de store stammene som en gang elsket dette landet så høyt og som nå vandrer i små grupper i skogene. Ingen vil være i stand til å sørge over menneskene som en gang var så mektige og håpefulle som ditt. Hvorfor skulle jeg sørge over mitt folks død? Stammen er bare mennesker, ingenting annet. Folk kommer og går som havets bølger.

Selv en mann med blekt ansikt, hvis Gud går ved hans side og snakker til ham som en venn, kan ikke unnslippe den generelle skjebnen. Til slutt vil vi kanskje fortsatt bli brødre – vi får se. Men vi vet noe som det bleke ansiktet en dag vil vite: vi har én Gud med deg. Nå tror du at du eier din Gud på samme måte som du vil ta landet vårt i besittelse, men det er du ikke. Han er alle menneskers Gud og har like stor medfølelse for de rødhudede og de bleke i ansiktet. For ham er denne jorden en skatt, og å skade denne jorden betyr å rekke en hånd mot dens skaper. Bleke ansiktene vil også forlate, men kanskje senere enn resten av stammene. Fortsett å skitne til sengen din, og en natt vil du kveles i ditt eget søppel. Men i din død vil du lyse klart, omfavnet av Guds krafts stamme, som har brakt deg herredømme over dette landet og over rødhudene.

For oss er en slik skjebne et mysterium, fordi vi ikke forstår hvorfor vi trenger å drepe bøfler, hvorfor temme ville hester, hvorfor forstyrre skogens mystiske tanker med den tunge lukten av en mengde mennesker, hvorfor flekke åssidene med snakkende ledninger.

Hvor er krattene? Det er ingen av dem. Hvor er ørnen? Han er borte. Hvorfor si farvel til raske ponnier og jakt? Dette er slutten på livet og begynnelsen på overlevelse.

Vi vil vurdere tilbudet ditt om å kjøpe tomten vår. Hvis vi er enige, vil vi være trygge med reservasjonen du lovet. Der kan vi leve den korte resten av dagene våre som vi vil. Når den siste rødhudede mannen forsvinner fra denne jorden, og hans minne bare er skyggen av en sky som svever over prærien, vil ånden til mitt folk forbli i disse breddene og skogene, for han elsker dette landet som en nyfødt elsker morens hjerteslag. Hvis vi selger deg dette landet, elsk det slik vi elsker det. Ta vare på henne som vi gjorde. Lagre i ditt minne synet av dette landet slik det var da du tok det. Og av all din styrke, av alle dine tanker, av hele ditt hjerte, spar henne for dine barn – og elsk henne slik Gud elsker oss alle.

Vi vet én ting: du og jeg har én Gud. For ham er dette landet en skatt.

Selv bleke mennesker kan ikke unnslippe den generelle skjebnen. Til slutt kan vi fortsatt bli brødre. La oss se.

(publisert i boken Teun Marez, "The Teaching of the Toltecs., Publishing House" Sofia ", 1998)

Offisielle historiefakta:

Oppdagelsen av Amerika av Christopher Columbus i 1492 markerte begynnelsen på koloniseringen av kontinentet av europeiske makter. Europeiske kolonialisters bosetting av Amerika ble ledsaget av fordrivelse og ødeleggelse av urbefolkningen. Karakteristisk nok var det ingen enkelt plan for ødeleggelsen av urbefolkningen i Amerika.

Aboriginal folkemord fortsatte i minst tre århundrer, i forskjellige historiske sammenhenger, og tok forskjellige former i forskjellige deler av Amerika: utryddelsesteknologi inkluderte bevisst forgiftning av vannkilder, tvangsarbeid under umenneskelige forhold, massakre, deportasjon av aboriginere til ubeboelige områder, utryddelse matforsyninger, distribusjon av alkohol m.m. En viktig rolle i ødeleggelsen ble blant annet spilt av inkvisisjonen som utførte kulturelt folkemord. Kolonialistene ødela nesten fullstendig indianernes kulturarv - mange unike språk og originale kulturer.

På 1800-tallet deltok den amerikanske hæren i ødeleggelsen av indianere i Nord-Amerika. På 1880-tallet begynte en politikk for assimilering av indianere å bli aktivt implementert i USA og Canada. For dette formålet ble indianernes barn tvangssendt til spesielle offentlige internatskoler. Foreldre og slektninger ble forbudt å gå på disse skolene, barn ble straffet hvis de våget å snakke sitt morsmål. Revet vekk fra sitt vanlige kulturelle miljø mistet indianernes barn raskt sin etniske identitet. Av de nylige hendelsene med folkemord mot urbefolkningen i Amerika, kan ødeleggelsen av mayaindianerne av det regjerende regimet i Guatemala under borgerkrigen 1960-1996 noteres.

Motstanden til urbefolkningen i Amerika mot kolonialistene var ikke organisert, noe som først og fremst skyldtes indianernes håpløse teknologiske etterslep: de kjente ikke hjulet, metallurgien var på et veldig lavt nivå.

En annen grunn til mangelen på motstand var at kolonialistene ofte ble forvekslet med de tilbakevendende hvite gudene, som ga drivkraft til utviklingen av sivilisasjonene i Sør-Amerika.

Det nøyaktige antallet dødsfall kan ikke telles, siden antallet av urbefolkningen på tidspunktet for begynnelsen av koloniseringen ikke er bestemt. Estimater varierer fra titalls til hundrevis av millioner … I følge noen forskere er utryddelsen av amerikanske indianere det største folkemordet i menneskehetens historie.

En alternativ versjon av Nord-Amerikas historie kan bli funnet fra materialene på portalen vår: