Bokstaver av bjørkebark

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I 1951, tilsynelatende, som betaling for den vunne krigen - fant de gamle bjørkebarkbokstaver, i stedet for de som allerede ble funnet og ødelagt under revolusjonen. De ikke-russiske forskerne turte ikke å ødelegge de nye sertifikatene eller gjemme dem på lager. Dette ga russiske forskere et sterkt trumfkort.

Til tross for sommervarmen 2014 og de alarmerende meldingene som kommer fra Ukraina, går ikke redaksjonen til avisen "President" glipp av interessante øyeblikk om den gamle russiske historien og det russiske språkets historie.

26. juli er det 63 år siden oppdagelsen av gamle russiske bjørkebokstaver – et flott monument over russisk språkhistorie. I forbindelse med denne datoen intervjuet vi den berømte lingvisten, forskeren fra den gamle perioden av det russiske språket, Andrei Alexandrovich Tyunyaev.

– Andrey Alexandrovich, vet vi at du har publisert en annen monografi? Fortell oss om henne

– Den heter «The Book of Ra: The Origin of Letters, Numbers and Symbols». Et lite fragment av teksten er gitt på nettsiden www.organizmica.com, og denne boken kan kjøpes fra forlaget "White Alvy". Den er viet, som navnet tilsier, til studiet av spørsmålet om utseendet til bokstaver, tall og symboler. Jeg har jobbet med denne boken siden 2005. Å forstå betydningen av gamle symboler er ikke en lett oppgave. Og å gi dem den riktige tolkningen er en enda vanskeligere oppgave.

– Hvordan kan da en forsker forstå at han er på rett vei?

– Du kan bare forstå på resultatet av arbeidet. La meg gi deg et eksempel. I boken til Ra innså jeg at jeg hadde oppnådd den korrekte dechiffreringen av eldgamle betydninger da hele bildet av eldgamle semantikk ble fullstendig avslørt. Og dette bildet ble inkludert i boken.

– Hva er dette bildet?

– Det er veldig enkelt og derfor, med stor sannsynlighet, riktig. Alle bokstaver er dannet fra akrostikus, som beskriver den eldgamle astralmyten om opprinnelsen til verden og mennesket.

– Så boken din bør også berøre Bibelen?

– Naturligvis! Det påvirker også. The Book of Ra viser at Bibelen bare er et alfabet eller alfabet, hvis handling har blitt utviklet veldig bredt av talentfulle forfattere.

– Og dette betyr at det bør være analoger i Russland og i andre land?

– Absolutt! Og det er de. Jeg tok dem med i boken. I Russland er det et eventyr som heter ABC, for skandinavene er det et eventyr som heter Futhark, blant tyrkerne er det et eventyr som heter Altai-Buchai og andre, og blant semittene er det et eventyr som heter Bibelen. Det er lignende historier blant de gamle egypterne og mange andre folkeslag.

– Jeg lurer på hvordan vi kan studere antikkens russiske språk hvis vi ikke har bøker?

– Det finnes bøker, bare du trenger å gå i kirken for dem. Selvfølgelig vil prester i våre dager ikke gi russiske bøker, men snart vil kanskje landets ledelse forstå at det russiske folks kultur ikke kan avskjæres av kristendommen, og da vil vi motta disse bøkene.

– Hvorfor er du så sikker på at de finnes?

- Fordi de er. Dette kan sees fra verkene til middelalderske forfattere og moderne forskere. Og i tillegg følger dette av oppdagelsen av bjørkebarkbokstaver. Tross alt indikerer bokstavene at hele det russiske folket var litterært helt på begynnelsen av 1000-tallet. Det er da for eksempel franskmennene verken kjente gafler, eller skjeer, heller ikke kjøkken, eller skrift eller lesing – slik beskrev dronningen av Frankrike, Anna Yaroslavna dem i brevet sitt.

– Det viser seg at de illvillige gikk glipp av publisering av bjørkebokstaver?

– Det blir sånn. For første gang ble sporene ødelagt. Jeg snakker om revolusjonens tid, da unger på gata spilte fotball med bjørkebokstaver fra ødelagte museer. Da ble alt ødelagt. Og i 1951, da det under Stalin var en kraftig og sjelden økning i hele russisk - tilsynelatende som betaling for krigen vunnet - så ble det funnet nye eldgamle bjørkebarkbokstaver, som ikke-russiske vitenskapsmenn ikke turte å ødelegge eller skjule på lager. Nå viser det seg at russiske forskere har fått et så sterkt trumfkort.

– Fortell oss nå om artikkelen som ble lagt ut i presidentbiblioteket og hvor du ble nevnt?

– Ja, dette er veldig viktig for mine og generelt for russiske studier av det russiske språket, som blant annet på bakgrunn av mitt arbeid, Presidential Library. B. N. Jeltsin publiserte et ordbokoppslag "Det første bjørkebarkmanuskriptet ble funnet i Veliky Novgorod" (lenke til artikkelen - Blant den lille listen over brukt litteratur er min rapport "Bjørkebarkbokstaver som dokument", som jeg gjorde tilbake i 2009. Denne skjedde på den sjette all-russiske vitenskapskonferansen " Arkivstudier og kildestudier av russisk historie: problemer med samhandling på det nåværende stadiet." Konferansen fant sted 16. - 17. juni på det russiske statsarkivet for sosial og politisk historie, i Moskva.

Maria Vetrova

Bjørkebarkbokstaver som dokument

A. A. Tyunyaev, president for Academy of Fundamental Sciences, akademiker ved det russiske naturvitenskapsakademiet

Siden andre halvdel av 1900-tallet begynte forskere å motta nye skriftlige kilder - bjørkebarkbokstaver. De første bjørkebarkbokstavene ble funnet i 1951 under arkeologiske utgravninger i Novgorod. Rundt 1000 brev er allerede oppdaget. De fleste av dem ble funnet i Novgorod, noe som lar oss betrakte denne gamle russiske byen som et slags senter for spredning av denne typen skrift. Det totale volumet av ordboken for bjørkebarkbokstaver er mer enn 3200 leksikale enheter, noe som gjør det mulig å utføre sammenlignende studier av språket til bjørkebarkbokstaver med hvilket som helst språk som er igjen i skriftlige kilder fra samme periode.

1. Russiske bjørkebokstaver fra 1000-tallet

Novgorod ble først nevnt i Novgorod I Chronicle under 859, og fra slutten av 1000-tallet. ble det nest viktigste sentrum av Kievan Rus.

Geografien til funnene viser at det på Russlands territorium nå er 11 byer der bokstaver av bjørkebark er funnet: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky [8].

Her er en liste over charter som dateres tilbake til det 11. århundre. Novgorod - nr. 89 {1075-1100}, nr. 90 {1050-1075}, nr. 123 {1050-1075}, nr. 181 {1050-1075}, nr. 245 {1075-1100}, nr. 246} {1025-1050}, nr. 247 {1025-1050}, nr. 427 {1075-1100}, nr. 428 {1075-1100}, nr. 526 {1050-1075}, nr. 527 {1050-1}, nr. 590 {1075-1100}, nr. 591 {1025-1050}, nr. 593 {1050-1075}, nr. 613 {1050-1075}, nr. 733 {1075-1100}, nr. 753 1050-1075}, nr. 789 {1075-1100}, nr. 903 {1075 -1100}, nr. 905 {1075-1100}, nr. 906 {1075-1100}, nr. 908 {1075},-1 nr. 909 {1075-1100}, nr. 910 {1075-1100}, nr. 911 {1075-1100 }, nr. 912 {1050-1075}, nr. 913 {1050-1075}, nr. 5104 -1075}, nr. 915 {1050-1075}, nr. 915-I {1025-1050}. Staraya Russa - Art. S. 13 {1075-1100}.

Fra listen ovenfor ser vi at bokstavene fra 1000-tallet bare ble funnet i to byer - i Novgorod og i Staraya Russa. Totalt - 31 sertifikater. Den tidligste datoen er 1025. Den siste er 1100.

Diagram 1. Innholdet i tekstene til bjørkebarkbokstaver.

Av teksten i brevene kan man se at 95 prosent av bjørkebarkbokstavene har et økonomisk innhold. Så i brevet № 245 står det: "Kluten min er for deg: rød, veldig god - 7 arshins, [sånt og sånn - så mye, sånn og sånn - så mye]". Og i brev nr. 246 står det: «Fra Zhirovit til Stoyan. Det er ni år siden du lånte av meg og ikke sendte meg noen penger. Hvis du ikke sender meg fire og en halv hryvnia, kommer jeg til å konfiskere varer fra en edel Novgorod-borger for din feil. Send oss godt."

Navnene på personer som ble funnet i brevene fra det 11. århundre er hedenske (det vil si russiske), ikke kristne. Selv om det er kjent at folk ved dåpen ble gitt kristne navn. Nesten ingen bokstaver finnes med religiøse tekster (se diagram 1), verken med kristne eller med hedenske.

På begynnelsen av 1000-tallet korresponderte befolkningen i Novgorod ikke bare med adressater som var lokalisert i byen, men også med de som var langt utenfor dens grenser - i landsbyer, i andre byer. Bygdefolk fra de fjerneste bygdene skrev også husholdningsordrer og enkle brev på bjørkebark [1].

Graf 1. Antall bjørkebarkbokstaver funnet i Novgorod:

totalt - i rødt, hvorav kirketekster - i blått. Den horisontale aksen er år.

Vertikal - antall sertifikater funnet.

Trendlinjen til Novgorod-bokstaver er merket med svart.

Figur 1 viser at skriving av tekster på bjørkebokstaver for russerne, innbyggere i Novgorod, har vært en vanlig ting, i hvert fall siden 1025. Kirketekster er derimot sjeldne.

Fremragende språkforsker og forsker av Novgorod-brev, akademiker, vinner av den russiske føderasjonens statspris A. A. Zaliznyak hevder at "" [6]. Allerede helt på begynnelsen av 1000-tallet hele det russiske folket skrev og leste fritt - "" [7]. Seks år gamle barn skrev - "" [6]. Nesten alle russiske kvinner skrev - "" [6]. Literacy i Russland er veltalende indikert av det faktum at "" [6].

* * *

Det regnes som "" [11]. Men i "Tale of Bygone Years", et monument fra begynnelsen av 1100-tallet, er det ingen informasjon om dåpen til Novgorod. Novgorod Varvarin-klosteret ble først nevnt i krønikene rundt 1138. Følgelig skrev novgorodianerne og innbyggerne i de omkringliggende landsbyene 100 år før dåpen til denne byen, og novgorodianerne fikk ikke sine skrifter fra kristne.

2. Brev i Russland før 1000-tallet

Situasjonen med eksistensen av skrift i Russland er ennå ikke studert, men mange fakta vitner til fordel for eksistensen av et utviklet skriftsystem blant russerne før dåpen til Russland. Disse fakta benektes ikke av moderne forskere fra denne epoken. Ved å bruke denne skriften skrev det russiske folket, leste, telte og spådde.

Så i avhandlingen "On the Writings" skrev den slaviske modige, som levde på slutten av det 9. - tidlige 10. århundre: "". V. I. Buganov, lingvist L. P. Zhukovskaya og akademiker B. A. Rybakov [5]. Informasjon om det førkristne russiske brevet ble inkludert i leksikonet: "" [11].

3. Skriftens utvikling på 900 - 1000-tallet

Moderne vitenskap mener at den kyrilliske bokstaven ble opprettet i 855 - 863. brødrene Cyril og Methodius. "Kyrillisk - det bysantinske unciale (lovfestede) alfabetet fra 900-tallet, supplert med flere bokstaver i forhold til lydene av slavisk tale", mens "de fleste tilleggene er varianter eller modifikasjoner av bokstavene i det samme bysantinske charteret … " [15].

I mellomtiden har I. I. Sreznevsky hevdet at det kyrilliske alfabetet i den formen det finnes i de eldste manuskriptene på 1000-tallet, og enda mer, det kyrilliske charteret, som vanligvis refererer til 900-tallet, ikke kan betraktes som en modifikasjon av det daværende greske alfabetet.. Fordi grekerne på Cyril og Methodius tid ikke lenger brukte charteret (uncials), men kursivt. Hvorfra det følger at "Kyril tok det greske alfabetet fra tidligere tider som forbilde, eller at det kyrilliske alfabetet var kjent på slavisk jord lenge før kristendommens vedtak" [12]. Cyrils appell til skriveformen, som lenge har vært foreldet i Hellas, trosser forklaringen, med mindre Cyril skapte det "kyrilliske" [13, 14].

The Life of Cyril vitner til fordel for sistnevnte versjon. Da han ankom Chersonesos, fant Cyril "her evangeliet og salmen, skrevet med russiske bokstaver, og fant en person som snakket det språket, og snakket med ham, og forsto betydningen av denne talen, og sammenlignet den med hans eget språk, skilte bokstavene vokaler og konsonanter, og da de bad til Gud, begynte de snart å lese og forklare (dem), og mange ble overrasket over ham og priste Gud”[16, s. 56 - 57].

Fra dette sitatet forstår vi at:

1. Evangeliet og salmen før Kyrillos ble skrevet med russiske bokstaver;
2. Kirill snakket ikke russisk;
3. En mann lærte Kirill å lese og skrive på russisk.

Som du vet, fra slutten av 600-tallet begynte slaverne, støttet av Avar Kaganate og det bulgarske Kaganate, å få fotfeste på Balkanhalvøya, "som på 700-tallet. nesten helt bebodd av slaviske stammer, som dannet sine fyrstedømmer her - det såkalte Slavinia (på Peloponnes, Makedonia), foreningen av de syv slaviske stammene, den slavisk-bulgarske staten; en del av slaverne slo seg ned i det bysantinske riket i Lilleasia”[11, s. "Den store migrasjonen av nasjoner"].

På 900-tallet levde de samme slaviske stammene i både Byzantium og Makedonia. Språket deres var en del av et arealspråklig samfunn kalt "satom", som inkluderer bulgarsk, makedonsk, serbokroatisk, rumensk, albansk og moderne gresk. Disse språkene har utviklet en rekke likheter i fonetikk, morfologi og syntaks. Språkene som er inkludert i den språklige unionen har betydelig fellestrekk i ordforråd og fraseologi [17]. Slike språk krevde ikke gjensidig oversettelse.

Likevel, av en eller annen grunn, trengte Cyril en oversettelse, dessuten fra russisk, som han hadde sett, eller fra gresk til en viss "solunsk dialekt av det makedonske språket" presentert som et "slavisk språk".

Svaret på dette spørsmålet finner vi i det følgende. I Hellas, i tillegg til tradisjonelt og historisk greske (slaviske) dialekter, var det en annen uavhengig dialekt - Alexandrian - dannet "under påvirkning av egyptiske og jødiske elementer." Det var på den "Bibelen ble oversatt, og mange kirkeskribenter skrev" [18].

4. Analyse av situasjonen

Det russiske brevet eksisterte før Cyril. Som en del av det samme språklige fellesskapet (satom), var russisk og gresk like og krevde ikke oversettelse.

Kristendommen ble skapt i det 2. århundre. I Roma. Evangeliene ble skrevet på romersk (latin). I 395 kollapset Romerriket som et resultat av invasjonen av nomadiske stammer (bulgarere, avarer, etc.). I det bysantinske riket på 600-800-tallet. Gresk ble statsspråket, og kristne bøker ble oversatt til det.

Dermed på grunn av den såkalte. Av den "store folkevandringen" begynte befolkningen i den nordlige Svartehavsregionen og Balkan å bestå av to ikke-relaterte etniske grupper:

1. autoktone europeiske kristne folkeslag (grekere, romere, russere, etc.);
2. fremmede mongoloide tyrkisk-talende folk (bulgarere, avarer og andre etterkommere av khazarene, tyrkiske og andre kaganater som bekjente jødedommen).

På grunn av språkene som tilhører forskjellige språkfamilier, oppsto det vanskeligheter i kommunikasjonen mellom romvesener og autoktoner, noe som krevde oversettelse av tekster. Det var for disse turkisktalende slaverne at Cyril skapte en kirkeslavisk skrift som var forskjellig fra gresk, romersk og russisk, "… noen bokstaver ble hentet fra det hebraiske kvadratalfabetet" [15]. Lånte bokstaver finnes ikke i bjørkebarkbrev fra 1000-tallet, men finnes i alle kirkeslaviske tekster. Det var disse bokstavene som, som et resultat av reformer i Russland, ble fullstendig ekskludert fra det russiske alfabetet.

I denne forbindelse er posisjonen til den tyske kirken (latin) i forhold til Cyril forståelig - bøkene hans ble forbudt. De ble ikke skrevet på gresk, ikke på latin eller russisk, de ble oversatt av Cyril til det turkiske språket til de migrerte slaverne. "" [15].

Russland var ikke en barbarisk slavisk stat, men var et fullverdig sivilisert medlem av det europeiske samfunnet, hadde sitt eget brev - bjørkebarkbokstaver er forståelige uten oversettelse. Og kirkeslaviske tekster krever oversettelse til russisk.

5. Konklusjoner

1. Det er umulig å sette et likhetstegn mellom den russiske bokstaven med bjørkebarkbokstaver fra 1000-tallet og kirkeslaviske tekster fra samme periode, siden disse to skriftsystemene tilhører forskjellige etniske grupper av mennesker: bokstaven med bjørkebarkbokstaver ble dannet av det russiske folket, og kirkens slaviske bokstaver ble dannet av de slaviske folkene i de bysantinske områdene.
2. Forskere fra Novgorod og andre byer der det ble funnet bjørkebarkbokstaver, bør studere mer nøye spørsmålet knyttet til prosessen med å undervise russisk skrift i disse byene og tilstøtende landsbyer.