En annen jordhistorie. Del 3a + b + c

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2024-01-02 02:44

Start

Begynnelsen av del 2

Omtaler av katastrofen i historie og mytologi

I kommentarene og brevene jeg mottar etter utgivelsen av dette verket, blir jeg ofte stilt, i en eller annen form, et spørsmål som generelt kan formuleres som følger: «Hvis katastrofen, som du sier, skjedde i historisk tid, og ikke millioner av år tilbake, hvorfor er det ingen omtale av det og vi vet ikke noe om det?"

Det er to deler av svaret på dette spørsmålet.

For det første, det faktum at relativt nylig, å dømme etter data som allerede er samlet et sted på midten av 1500-tallet, skjedde en global katastrofe, som nesten fullstendig ødela sivilisasjonen som eksisterte på den tiden og det meste av biosfæren, er skjult for det samme. årsaken til at den moderne herskereliten stadig lyver for befolkningen som er under deres kontroll. Det er lettere å håndtere denne populasjonen på denne måten. Men dette er et eget stort tema, som vi kommer tilbake til senere. Nå er det viktig å merke seg at hvis forfalskning og opprettelsen av en falsk historie begynte, for å skjule hendelsene som faktisk skjedde, måtte alle eksplisitte referanser til denne katastrofen finnes og ødelegges. Ellers vil bedraget raskt bli avslørt. Og vi vet alle godt at den regjerende eliten bevisst ødela informasjon den ikke ønsket. Den største blomstringen av den "hellige" inkvisisjonen faller nettopp på andre halvdel av 1500- - begynnelsen av 1600-tallet. I løpet av denne perioden gjennomgår institusjonen til den "hellige" inkvisisjonen alvorlige endringer, den reformeres, utvides og får nye krefter.

Dessuten, på den tiden ble ikke bare bøker, men også mennesker lett brent. Den tyske historikeren Johann Scherr skrev: «Hrettelser, utført på en gang på hele masser, begynner i Tyskland rundt 1580 og fortsetter i nesten et århundre. Mens hele Lorraine røk fra brannene … i Paderborn, i Bradenburg, i Leipzig og omegn, ble det også utført mange henrettelser.

I grevskapet Werdenfeld i Bayern i 1582 førte en rettssak til brannen 48 hekser … I Braunschweig mellom 1590-1600 ble så mange hekser brent (10-12 personer daglig) at søylene deres sto i en "tett skog" foran porten. I det lille lenet Genneberg ble det bare i 1612 brent 22 hekser, i 1597-1876 - 197 … I Lindheim, med en befolkning på 540 innbyggere, ble 30 personer brent fra 1661 til 1664”.

Det vil si at ikke bare bøker ble aktivt ødelagt, men også mennesker som kunne være bærere av den muntlige tradisjonen med å overføre kunnskap.

På 1700-tallet feide en bølge av borgerlige revolusjoner over Europa, der bål fra uønskede bøker flammet opp på torgene i mange byer.

De sakket ikke etter i Russland heller. Romanovs-Oldenburgs engasjerte seg systematisk i beslagleggelsen og ødeleggelsen av støtende kronikker og bøker gjennom okkupasjonen av territoriene som ble beslaglagt fra Muscovy og Tartaria. Men tilsynelatende hadde de ikke tid til å ødelegge alt, så etter revolusjonen i 1917 fortsatte brenningen av "uønskede bøker" med fornyet iver. Det sier seg selv at bare bøker som var imperialistisk og borgerlig propaganda ble ødelagt, og hvis en historisk bok ikke forteller om proletariatets heroiske kamp mot undertrykkerne, så er det utvilsomt borgerlig propaganda. Og hvis den snakker om "den store flommen" beskrevet i Bibelen, så må en slik bok ødelegges.

Men selv i det «opplyste» Europa stoppet ikke ødeleggelsen av informasjon på 1800-tallet. Etter at nazistene kom til makten i Tyskland begynte de aktivt å rydde opp i informasjonsrommet. Fra mars til oktober 1933 ble bøker brent i 70 byer i Tyskland.

Men saken var ikke begrenset til Tyskland alene. Hvis noen har glemt det, etter 1939 okkuperte Hitler-Tyskland det meste av Europa. Samtidig var den øverste tyske ledelsen veldig partisk til alt gammelt, spesielt gamle manuskripter, som ble beslaglagt i alle de okkuperte områdene og brakt til Tyskland av representanter for den spesialopprettede organisasjonen "Ahnenerbe" (Ahnenerbe).

Etter angrepet på USSR fortsatte denne prosessen i våre okkuperte områder. Totalt, i løpet av krigsårene, ødela nazistene 427 museer i alle land, hvorav 154 var sovjetiske. Over hele Europa ble tusenvis av arkiver plyndret av nazistene. Mange vitenskapelige artikler og artikler er skrevet om omfanget av denne prosessen. Samtidig vet de fleste hovedsakelig at nazistene eksporterte kulturelle verdier til Tyskland i form av malerier, statuer og andre kunstprodukter, men få vet at arkiver med biblioteker også ble plyndret, hvorfra gamle manuskripter og bøker ble eksportert. Her er utdrag fra materialet til Nürnberg-domstolen om plyndring av de kulturelle verdiene i Tsjekkoslovakia og Polen, spesielt knyttet til bøker og manuskripter.

«Høsten 1942 ble det gitt ordre om at alle universitetsbiblioteker skulle overføre gamle tsjekkiske publikasjoner til tyskerne. Nasjonalmuseets samlinger ble plyndret."

"All den politiske litteraturen til den frie republikken, så vel som verkene til lederne av den tsjekkiske renessansen på 1700- og 1800-tallet, ble beslaglagt. Bøker av jødiske forfattere og politisk "upålitelige" forfattere ble forbudt. Tyskerne konfiskerte verkene til tsjekkiske klassikere, verkene til Jan Hus - reformatoren på 1400-tallet, Alois Irasek - forfatteren av historiske romaner, poeten Viktor Dick og andre …"

«Den 13. desember 1939 utstedte Gauleiter Wartoland en ordre om registrering av alle offentlige og private biblioteker og samlinger i de annekterte territoriene. Da registreringen var fullført, ble biblioteker og boksamlinger konfiskert og fraktet til Buchsammelstelle. Der gjorde spesielle «eksperter» et utvalg. Den endelige destinasjonen var enten Berlin eller de nystiftede statsbibliotekene i Poznan. Bøker som ble funnet å være uegnet ble solgt, ødelagt eller kastet som avfallspapir.

Under Generalguvernementet ble de beste og største bibliotekene i landet offer for organisert plyndring. Disse inkluderte universitetsbiblioteker i Krakow og Warszawa. En av de beste, men ikke den største, var biblioteket til det polske parlamentet. Den besto av 38.000 bind og 3.500 tidsskrifter. Den 15. og 16. november 1939 ble hoveddelen av dette biblioteket ført til Berlin og Breslavl. De beslagla også eldgamle dokumenter, som pergamentsamlingen som tilhørte sentralarkivet.

Stiftsarkivet i Pelplin med dokumenter fra 1100-tallet ble brent i ovnene på en sukkerfabrikk."

Hvorfor den moderne herskereliten, som for det meste har sine røtter tilbake i de samme 16-17 århundrene, prøver så hardt å skjule selve katastrofens faktum, dette er et eget stort tema. Men kort sagt, de fleste av disse antatt eldgamle aristokratiske familiene er slett ikke eldgamle. De var i stand til å nå toppen av makt bare takket være denne katastrofen, men ikke i det hele tatt på grunn av deres høye intellektuelle evner, men på grunn av kriminalitet og vold. Storskala katastrofer, kriger og revolusjoner fører alltid til at maktinstitusjonene og opprettholdelsen av lov og orden som har utviklet seg i samfunnet slutter å fungere, som et resultat av at makt går over til gangstergrupper, som i kraft av sine arroganse, ondskap og fysisk overlegenhet, etablerer diktatur i territoriene som lar dem kontrollere størrelsen på bandittklanen deres. Men makten kan ikke vare lenge bare på vold, grusomhet og undertrykkelse av dissens. Alt dette vil kreve for mye ressurser. Derfor vil de før eller siden måtte legitimere makten sin. Og den beste måten å forklare befolkningen hvorfor akkurat denne klanen har rett til å herske, er å erklære den som en eldgammel herskerklan, underveis etter å ha skrevet flere myter om de strålende bragdene til forfedrene til den nåværende herskeren.

Hvorfor samlet og ødela de samme nazistene gamle dokumenter over hele Europa? Hvis de hadde vunnet, ville nok en gang en ny versjon av historien blitt pålagt alle, ifølge hvilken alle herskerne i Det tredje riket ville blitt erklært representanter for de eldste ariske familiene. Faktisk var dette arbeidet i det tredje riket allerede aktivt utført, nye lister over "ekte ariere" ble utarbeidet, men våre bestefedre og oldefedre tillot dem ikke å fullføre dette, etter å ha kommet inn i Berlin i mai 1945.

Fraværet av eksplisitte referanser til en eller annen hendelse i historiske kronikker og dokumenter betyr altså ikke i det hele tatt at de aldri var der. Samt tilstedeværelsen av andre gamle dokumenter der ingenting er sagt om denne hendelsen. Ødeleggelsen av dokumenter var ikke total, bare de dokumentene ble beslaglagt og ødelagt, hvis innhold av en eller annen grunn ikke var behagelig for den nye regjerende eliten. Og det spiller ingen rolle om denne eliten var aristokratisk, borgerlig eller proletar.

Men til tross for at alle eksplisitte henvisninger til denne katastrofen av den regjerende eliten ble forsiktig ødelagt og ødelagt frem til i dag, har informasjon om den overlevd og nådd oss i kryptert form gjennom myter, legender og til og med tradisjoner fra forskjellige folk. Det vil si at vi går videre til den andre delen av svaret på spørsmålet om det i det minste er noen omtale av den katastrofen.

Del 3b + c. Beskrivelse av katastrofen i gresk/romersk mytologi

Som det første eksempelet på å nevne den beskrevne katastrofen, vil vi vurdere en ganske kjent myte om Phaethon, sønnen til solguden Helios / Phebus fra gresk/romersk mytologi. Det antas at den første forfatteren av myten om Phaethon, slik de fleste kjenner den i dag, var den antikke greske poeten og dramatikeren Euripides. Jeg siterer bevisst ikke data om leveårene til disse antatt "gamle" forfatterne, fordi på grunn av forfalskning av kronologi mister dette all mening.

Teksten til den originale tragedien til Euripides "Phaethon" finner du på nettsiden til Vlanes (Vladislav Nyaklyaeu) Historien om hvordan og når den originale greske teksten til tragedien dukker opp. En papyrus med en mer eller mindre fullstendig tekst ble funnet først i 1907. Det faktum at det ble datert til det 3. århundre f. Kr., tatt i betraktning hvilke metoder og hvordan som brukes for slik datering, er faktisk bare et forsøk på å forlate ønsketenkningen.

Også veldig interessant er historien om at en del av teksten ble funnet på sidene som noen brukte til å reparere boken med apostelen Paulus' brev. Samtidig sies det egentlig ingenting om når akkurat denne reparasjonen ble utført. Med andre ord, på grunnlag av dette faktum kan det ikke konkluderes med at teksten til tragedien om "Phaeton" dukket opp før apostelen Paulus' brev. Selv om det er nettopp dette de prøver å overbevise oss om.

Myten om Phaethon, som i noen detaljer ligner myten om Euripides, ble inkludert i diktet hans "Metamorphoses" av den romerske poeten Publius Ovid Nazon. Samtidig ble navnene på de høyeste gudene i panteonet erstattet med romerske, som et resultat ble Helios Phebus i teksten hans, men navnene på de andre karakterene forble uendret, derfor ble både Euripides og Ovids sønn av solguden heter Phaethon, og moren hans heter Klymene. Videre vil vi vurdere nøyaktig versjonen av myten som presentert av Ovid, siden forfatteren i myten om Euripides er mer fokusert på det psykologiske aspektet av interaksjonen og opplevelsene til karakterene i tragedien hans, derfor hans beskrivelser av hendelsene. som har funnet sted er ganske overfladiske og inneholder ikke detaljene som finnes i teksten til Ovid.

For eksempel, i beskrivelsen av Phaethons første møte med far Phebus, har Ovid en veldig interessant detalj i beskrivelsen av solguden: alle med øyne som ser i verden.»

Det vil si at vi har en bekreftelse til på at symbolet "altseende øye", som ble brukt av frimurerne, og som ofte finnes i mange gamle kirker, både i gamle og ortodokse, refererer nettopp til Solen.

Generelt er plottet til Phaethon-myten som følger. Fra forbindelsen mellom Helios / Phebus og Klymene, blir en gutt født, som får navnet Phaethon, som betyr "gnistrende" i oversettelse. På en eller annen måte drar den modne Phaethon til sin far Helios / Fab for å få bekreftet fra ham at Helios / Fab er faren hans. Som en bekreftelse på dette, lover solguden hensynsløst å oppfylle ethvert ønske fra sønnen sin, selv uten å kjenne ønsket selv. Som Phaethon ber faren om å gi ham en tur over himmelen i sin solvogn. Helios var veldig opprørt over dette ønsket fra sønnen, men siden han allerede hadde avlagt en ed, ble han tvunget til å gå med og gi fra seg setet på vognen til sønnen. Men Phaethon, som faren fryktet, takler ikke kontrollen av de mektige hestene som bærer vognen over himmelen, og til slutt kaster han i redsel tøylene. Solvognen forlater den himmelske veien og begynner å bevege seg uberegnelig, veldig nær jordens overflate, og svi den. Til syvende og sist ba Moder Jord selv og ba Zevs om å få slutt på lidelsen hennes, hvoretter Zevs, med et lynnedslag, ødelegger vognen, hvis rester faller i havet, med Phaethon, som dør under fallet.

Men mytens tekst som presentert av Ovid er interessant først og fremst fordi den inneholder veldig interessante og viktige detaljer, siden konsekvensene av den ukorrekte bevegelsen av "solvognen" over himmelen er beskrevet i stor detalj av Ovid. La oss bare lese denne passasjen i sin helhet i begynnelsen, og først da analysere den og sammenligne den med vår katastrofe. De mest interessante stedene, som bør vies spesiell oppmerksomhet, har jeg fremhevet i teksten.

Tekst sitert fra Publius Ovid Nazon. Metamorfoser. M., "Skjønnlitteratur", 1977. Oversatt fra latin av S. V. Shervinsky. F. A. Petrovskys notater." Strofenumrene fra originalen er beholdt.

200

Han ble kald og bevisstløs av redsel slapp han tøylene.

Og hvordan de falt og, etter å ha svekket, rørte ved kornene, Hester som ikke kjenner noen hindringer, uten hindringer allerede, gjennom luften

De skynder seg til kanten av det ukjente, hvor de blir revet med av impulsen, Og de bærer det uten rettferdighet; de ubevegelige stjernene berører, 205

Et rush i de himmelske høyder, strev uten sti vogn, -

Enten vil de ta det i høyden, da, med en bratt skråning, I et rom nærmere bakken skynder de seg.

Og overrasket Luna, at brødrenes hester løper

Lavere enn hestene hennes; og skyene ryker mens de engasjerer seg.

210

En brann oppslukte allerede jorden i høyden;

Sprekker, sitter, gir og tørker, fratatt juice, Jorden, engene blir grå, trærne brenner av løvverk;

Kornåkrene på fjellet forsyner seg med mat til flammen.

Lite trøbbel! De store byene med festninger går til grunne

215

Sammen med deres folk blir branner til aske

Hele land. Skoger og fjell brenner av ild:

Taurus of Cilician er i brann, og Tmolus med Athos og Eta;

Nå tørt, så rikelig med nøkler Ida, Det jomfruelige ly - Helikon og Gem, ennå ikke Eagrov.

220

Her brenner allerede den enorme Etna med dobbel ild

Og den tohodede Parnassus og Quint og Eriks og Ophris;

Snø er for alltid fratatt - Rhodope, Mimant og Mikala, Dindima og Kiferon, født for hellige handlinger.

Scythias forkjølelse er ikke for fremtiden; Kaukasus brenner

225

Også Ossa, og Pindus, og Olympus, som er høyere enn begge.

Alpene på den himmelske rygg og bærerne av skyene på Apenninene.

Så så jeg Phaeton, brent fra alle kanter

Verden og, ute av stand til å tåle en så stor hete, Som fra en dyp ovn puster han varmt gjennom leppene

230

Han kan lukte luften: vognen lyser allerede under den.

Aske, flygende gnister, han tåler ikke lenger, Han gisper, helt varm og innhyllet i røyk.

Hvor han skynder seg hvor - han vet ikke, dekket av mørke

Svart som bek bærer vi bort de bevingede hestene ved vilkårlighet.

235

De tror at da fra blodet, til overflaten av kroppen

Sprutende fikk folket etiopiernes svarthet.

Libya har blitt tørt – all fuktighet er stjålet av varmen

Etter å ha sluppet håret, begynte nymfene å sørge

Vannet i kildene og innsjøene. Boeotia roper til Dirkei;

240

Argos - Danaevs datter; Eter - pyreneiske farvann.

Elver, hvis bredder er langt fra hverandre,

Det er også fare: Tanais ryker midt i vannet

Og den gamle Peney, og der også Caik fra Teufran, Og de hurtiggående Ismen, og med ham Erimanth, som er i Psofid;

245

Xanthus, dømt til å flamme igjen, og gulaktig likør, Også en leken meander med en bakoverflytende bekk, og Migdonian Melant og Evrotus, som strømmer fra Tenar;

Den babylonske Eufrat var i brann, Orontes var i brann,

Istres og Phasis og Ganges, Fermodont med et raskt fall;

250

Alpheus koker, bredden av Sperkhey står i flammer;

I Taga-elven, smeltet fra ilden, strømmer gull,

Og stadig forherliget Meonian-kysten med sanger

Fuglene ble svidd av elven midt i Cistra-strømmen.

Neal løp til verdens ende, redd, og gjemte hodet,

255

Så den dag i dag er alt skjult, og dets sju munner

I den lune sanden lå - syv hule daler uten bekker.

Lot tørker en Ismarian Gebr med Strimon, Også Rodan og Ren og Pad er hesperiske elver, Tiberen, som verden er lovet makt over hele!

260

Jorden ga sprekker, og trengte inn i Tartarus gjennom sprekkene

Lys og den underjordiske kongen og hans kone er livredde.

Havet krymper. Dette er en sandslette nå, Hvor var havet i går; tidligere dekket med vann,

Fjellene reiser seg og antall spredte Kykladene blir mangedoblet.

265

Fisk løper inn i dypet, og de buebøyde delfinene

De er redde for å bli båret opp fra vannet til luften de er vant til;

Og de andpustene flyter på ryggen på havoverflaten

Forsegl kadaver. Han selv, sier de, Nereus og Doris

Sammen med barna gjemte de seg i de oppvarmede hulene.

270

Tre ganger Neptun fra vannet, med et forvrengt ansikt, hender

Han hadde mot til å holde ut – og tre ganger tålte han ikke varmen.

Her er den velsignede moder jord, omgitt av havet, Vi klemmer den med fuktighet og taster komprimert overalt, Skjuler strømmene sine i morens mørke tarm, 275

Viser bare et ansikt opp til halsen, utmattet av tørst, Hun dekket pannen med hånden, så med en stor skjelving

Hun ristet alt, slo seg ned litt og senket

Ble enn før, og så med en uttørket strupehode sa:

Hvis det skulle være slik og verdt det, hvorfor nøler Peruns, 280

Gud er den høyeste, din? Hvis jeg må dø av brann, Må jeg omkomme fra din ild og unngå pine!

Nå prøver jeg å tvinge opp munnen min for denne bønnen, -

Varmen lukker munnen min - håret mitt, skjønner du, er brent!

Hvor mange gnister er det i øynene mine og hvor mange av dem er i nærheten av leppene mine!

285

Så du gir meg for min fruktbarhet, sånn

Du gir ære - for det faktum at sårene til en skarp plog

Og jeg tåler harver som jeg er på jobb hele året.

Og hva løvverk er for storfe, og hva er den mest delikate maten for frukt -

Jeg gir til menneskeheten, men jeg gir deg røkelse?

290

Hvis jeg fortjener døden, så det jeg fortjener

Vannet hennes eller broren hennes? Overrakt ham av stein, Hvorfor trekker havet seg tilbake og beveger seg lenger og lenger fra himmelen?

Hvis du ikke blir grepet av medlidenhet med meg eller din bror, Vær i det minste barmhjertig mot himmelen: se på begge

295

Stolpene er begge i røyk. Og hvis brannen skader dem, Husene dine vil også kollapse. Atlas og han er i vanskeligheter, Knapt allerede på de bøyde skuldrene holder han himmelen, Hvis havet og jorden og husets himmel dør, Vi vil blande oss inn i det gamle kaoset igjen. Hva er igjen

300

Trekk den ut, ber jeg, fra ilden, ta vare på universets beste!"

Så sa jorden; men allerede hun tåler varmen

Jeg orket ikke å si noe mer, og trakk meg inn

Gå tilbake inn i deg selv, inn i dypet nærmest manas.

Og den allmektige far, etter å ha kalt til vitner i det høye

305

Og den som overleverte vognen - hva om det ikke er nei

Hjelp, alt vil gå tapt, - flau, til toppen av Olympus

stiger opp, hvorfra han bringer skyer til jordens bredde, Og flytter torden, og lyner raskt.

Men så hadde han ingen skyer å besøke jorden,

310

Han hadde ikke noe regn som han ville ha falt fra himmelen.

Det tordnet, og perunen, fra høyre øre skjøt, Han kastet den inn i sjåføren, og på et øyeblikk hadde han en vogn og en sjel

Tok bort om gangen, temmet flammen med en voldsom flamme.

Forferdet hopper hestene i motsatt retning,

315

De kastet åket fra nakken og spredte rester av tøylene.

Her ligger bittet, og her, løsrevet fra draget, Aksel, og på den andre siden - hjul av ødelagte eiker;

Vognene til den knuste delen er spredt vidt.

Og Phaethon, hvis ild stjeler gylne krøller,

320

Streber seg ned i avgrunnen og tar en lang vei gjennom luften,

Susende som en stjerne fra en gjennomsiktig himmel

Falle, eller rettere sagt, falle kan virke.

På den andre siden av jorden, langt fra hjemlandet, flott

Eridan tok ham og vasker det røykende ansiktet hans.

325

Hendene til naiad-hesperidene ble brent av den trespråklige ilden

Aske legges i graven og en stein på vers betyr:

«Phaethon, vognen til farens sjåfør, er gravlagt her:

Selv om han ikke holdt det, falt han dristig til store ting.»

Og den uheldige faren snudde seg bort og hulket bittert:

330

Han gjemte sitt lyse ansikt; og hvis du tror på historien, Dagen, sier de, har gått uten solen: universets ild

Lyset ble levert: Det var også en viss fordel av katastrofen.

La oss nå sammenligne denne beskrivelsen med det en observatør kunne se, som var et sted i regionen Vest-Europa på tidspunktet for den beskrevne katastrofen.

For det første følger det tydelig av teksten at objektet som observatøren oppfattet som sola beveget seg i en helt annen bane som solen vanligvis beveger seg fra. Himmelske hester «kjører vognen uten sti», mens de er mye nærmere jorden: «I rommet som er nærmere jorden, skynder de seg. Og Luna er overrasket over at brødrenes hester haster lavere enn hestene hennes. Med andre ord var banen til feil «Sol» lavere enn månens bane.

Hvis vi ser på diagrammet over objektets bevegelse, etter at det gjennomboret jordkroppen og fløy ut i Taklamakan-ørkenen i form av en enorm oppvarmet ball, vil den for en observatør i Vest-Europa se ut nøyaktig som solen, som flyr over en veldig lav, feil bane for den virkelige solen.

Siden objektets substans er veldig varm etter kollisjonen og penetrasjonen av jordkroppen, mest sannsynlig er den i smeltet tilstand eller til og med delvis eller fullstendig i plasmatilstand, så vil det komme veldig sterkt lys og termisk stråling fra det. Derfor, som beskrevet i myten, vil jordens overflate begynne å brenne og til og med smelte. Høye fjell mister iskappene sine. Forfatteren sier videre at: «De store byene med festninger går til grunne sammen med deres folk, ildene i hele land blir til aske. Skoger og fjell brenner av ild" … Vann fordamper i elver, innsjøer og til og med i havet: «Havet krymper. Dette er en sandslette nå, hvor det var hav i går; tidligere dekket med vann, fjellene reiser seg og antall spredte Kykladene multipliseres " Kykladene er Kykladene, en øygruppe i den sørlige delen av Egeerhavet. Men i dette spesielle tilfellet mener forfatteren mest sannsynlig ikke disse øyene, men generelt dannelsen av mange øyer som ligner dem i hele Middelhavet på grunn av fordampningen av sjøvann under katastrofen.

Også med denne hendelsen forbinder forfatteren av myten dannelsen av en ørken i Nord-Afrika: "Libya har blitt tørt, - all varmen har stjålet fuktighet" … Det viser seg at før denne katastrofen var klimaet der et helt annet, noe som også bekreftes av noen gamle kart, som ble tegnet frem til slutten av 1500-tallet, hvor elver og byer som ikke eksisterer nå er plottet, eller elver som nå renner i feil retning og i feil retning.

Slik ser et moderne fysisk kart over Nord-Afrika ut.

Vær oppmerksom på hvor og i hvilken retning Niger-elven renner i dag (merket med rød pil).

La oss nå se på de gamle kortene.

For det første er det her i sentrum mange ganske store innsjøer, markert med blå piler, som ikke finnes i dag.

For det andre renner Niger-elven på dette kartet gjennom nesten hele kontinentet, mens den er i motsatt retning, fra øst til vest (merket med en rød pil). Dette kartet viser også to store elver som først smelter sammen og deretter renner ut i Nilen til venstre i området til dagens Assuan (også markert med røde piler).

Skeptikere kan si at dette bare er en feil fra forfatteren, som i det øyeblikket ennå ikke visste hva som var der i Afrika og hva som ikke var det. Anta at denne forfatteren kanskje ikke vet, men den nøyaktig samme strukturen til elver gjentas på nesten alle gamle kart som ble tegnet før 1600-tallet.

Dette er et helt annet kart, tegnet i en annen projeksjon. Det vil si at forfatteren ikke tegnet kartet sitt på nytt fra forrige forfatter. Men strukturen til elvene gjentar igjen den vi så på det første gamle kartet. Nigeren er mye lengre og renner fra øst til vest; Nilen har en sideelv til venstre.

Fragment med Afrika av et annet gammelt kart over verden. Dette er igjen et annet bilde, ikke en kopi av de to første, men den generelle strukturen til elvene som helhet gjentas. Nigeren renner fra øst til vest, Nilen har en stor sideelv til venstre.

Det fjerde eksemplet, igjen et helt annet kort, ikke en kopi av de forrige. Mange elementer er tegnet annerledes, det er flere detaljer på dette kartet enn på de forrige, men den generelle strukturen til elvene gjentas igjen. Nigeren renner fra øst til vest over to tredjedeler av kontinentet, og Nilen har en stor sideelv til venstre som renner inn i Asswan-regionen, som består av to elver.

Men la oss gå tilbake til beskrivelsen av konsekvensene i myten om Phaeton og se hvilke andre detaljer om den katastrofen forfatteren forteller oss.

"Her brenner den enorme Etna allerede med dobbel ild" … Etna er en av de aktive vulkanene i Europa, som ligger på østkysten av Sicilia.

I dette tilfellet snakker om "Dobbel brann" forfatteren mener at i tillegg til å varme opp Etna ovenfra, begynte også selve vulkanens utbrudd. Men ifølge scenariet beskrevet tidligere, skulle oppvarmingen av de indre lagene og økningen i trykket inne i jorden i øyeblikket av sammenbruddet ha ført til aktivering av et stort antall vulkaner.

Det vil være nødvendig å fordype seg mer nøye i dette emnet, men det er en veldig stor sannsynlighet for at ikke bare Etna begynte å bryte ut, men også andre vulkaner, inkludert Vesuv. Det vil si at den virkelige døden til Pompeii mest sannsynlig skjedde på samme tid.

Av spesiell interesse er følgende utdrag: "Stengene er begge i røyk" … Det vil si at Ovid allerede visste at jorden har to rotasjonspoler. Dette betyr at romerne allerede visste godt at jorden har form som en ball. Ellers kan det ikke være snakk om noen to poler.

"Jorden ga sprekker, og lys trengte inn i Tartarus gjennom sprekkene" … Hendelsene beskrevet i myten førte til at de sterkeste jordskjelvene begynte og jordoverflaten sprakk, noe som igjen stemmer helt overens med konsekvensene som bør observeres under vår katastrofe.

Til syvende og sist blir Jupiter tvunget til å gripe inn "Og flytter torden, og kaster raskt lyn" … Det vil si at bevegelsen til feil "Sol" over himmelen ble ledsaget av brølet av eksplosjoner og kraftig lyn, som selvfølgelig i tilfelle av den virkelige solen eller andre gjenstander utenfor atmosfæren, for eksempel, en komet som flyr forbi, kan ikke være det.

Og resultatet av dette var at Jupiter gjorde det "Tordnet, og perunen, fra det høyre øret hans, kastet den inn i sjåføren", som førte til ødeleggelsen av gjenstanden og spredningen av dets rusk, som forfatteren av myten beskriver som følger: «Skremte hestene, som hoppet i motsatt retning, kastet av seg åket fra nakken og spredte rester av tøyler. Her ligger biten, og her, løsrevet fra trekkstangen, akselen, og på den andre siden - hjulene til de ødelagte eikene, vognene til den knuste delen er vidt spredt."

Dermed samsvarer den fantastiske rekken av ettervirkninger beskrevet av Ovid i hans myte om Phaethon nøyaktig til konsekvensene som bør observeres etter katastrofen som jeg snakker om i dette verket. Dessuten tilsvarer det de minste detaljene, for eksempel vulkanutbrudd eller sprekker i jordoverflaten. Vi har også et sammentreff av informasjon fra denne myten med endringene som har skjedd i Nord-Afrika.

Det er for mange bytter til at dette bare er en ulykke eller en oppfinnelse fra forfatteren.

Separat vil jeg bemerke for de som er tilhengere av teorien om jordens revolusjon på grunn av Dzhanibekov-effekten at modellen for katastrofen som er foreslått av deg, i prinsippet ikke kan forklare konsekvensene som er beskrevet i den betraktede myten.

Fortsettelse