Her, i Bolivia, bevarer gamle troende det russiske språket perfekt

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Dette er bare en fotojournalists drøm: jungelen, «mange, mange ville apekatter» og mot denne merkelige bakgrunnen – hun, en blåøyd jente i solkjole og med lyshåret flette til midjen.

Og her er landsbyen, der blonde gutter i broderte skjorter løper gjennom gatene, og kvinner alltid legger håret under shashmura - en spesiell hodeplagg. Med mindre hyttene ikke er tømmerhytter, men i stedet for bjørketrær, palmer. Russland, som vi har mistet, har overlevd i Sør-Amerika.

Der, etter lange vandringer, fant de gammeltroende tilflukt i ønsket om å bevare troen og grunnlaget for sine forfedre. Som et resultat klarte de å bevare ikke bare dette, men også det russiske språket fra tidligere århundrer, som lingvister drar til Sør-Amerika for, som en skatt. Olga Rovnova, seniorforsker ved Institutt for russisk språk ved det russiske vitenskapsakademiet, har nylig returnert fra sin niende ekspedisjon til Sør-Amerika. Denne gangen besøkte hun Bolivia, i landsbyen Toborochi, grunnlagt av Old Believers på 1980-tallet. Språkforskeren fortalte den russiske planetportalen om livet til det russiske språket på den andre siden av jorden.

Hvordan endte Old Believers opp i Sør-Amerika i et nøtteskall?

Deres forfedre flyktet fra Russland på slutten av 1920-tallet og begynnelsen av 1930-tallet til Kina fra det sovjetiske regimet. De bodde i Kina til slutten av 1950-tallet, til de begynte å bygge kommunisme der og drive alle til kollektivbruk.

De gamle troende tok av igjen og flyttet til Sør-Amerika – til Brasil og Argentina.

Hvorfor flyttet de til Bolivia?

Ikke alle klarte å slå seg ned i Brasil på landene som regjeringen tildelte dem. Det var en jungel som måtte rives opp for hånd, pluss at jorda hadde et veldig tynt fruktbart lag - helvetes forhold ventet dem. Derfor, etter noen år, begynte noen av de gamle troende å lete etter nye territorier. Noen dro til Bolivia og Uruguay: her ble de også tilbudt jungeltomter, men jorda i Bolivia er mer fruktbar. Noen fant ut at USA, i delstaten Oregon, også selger land.

De sendte en delegasjon for rekognosering, de kom tilbake med de mest gunstige inntrykk, og noen av de gamle troende flyttet til Oregon. Men siden de gamle troende har store familier og trenger mye boareal, dro de til slutt fra Oregon til Minnesota og videre til Alaska, hvor en viss del av den russiske befolkningen har bodd lenge. Noen dro til og med til Australia. Ordtaket "En fisk leter etter hvor den er dypere, og en mann - hvor er bedre" passer veldig godt for våre gamle troende.

Hva gjør de på nye steder?

I Bolivia og i Latin-Amerika generelt - landbruk. I landsbyen Toborochi, hvor vi var i år, dyrker de hvete, bønner, mais, og i kunstige dammer avler de amasonisk fisk pacu. Og du vet, de er gode på det. Å jobbe på landet gir dem en god inntekt. Selvfølgelig er det forskjellige situasjoner, men hovedsakelig latinamerikanske gamle troende er veldig velstående mennesker. I USA er situasjonen litt annerledes – der jobber noen familier på fabrikker og i servicesektoren.

Hva er det russiske språket til latinamerikanske gamle troende?

Det er et levende dialektalt russisk språk, som ble snakket i Russland på 1800-tallet. Rent, uten aksent, men dette er nettopp en dialekt, ikke et litterært språk. Dette er en sjelden situasjon: Språkforskere er godt klar over at ved emigrasjon mister folk sitt morsmål allerede i tredje generasjon. Det vil si at barnebarna til de som har reist, snakker vanligvis ikke lenger morforeldrenes morsmål. Vi ser dette i eksemplene på både den første og andre utvandringsbølgen. Og her, i Bolivia, bevarer gamle troende perfekt språket sitt: fjerde generasjon snakker rent russisk. Denne gangen spilte vi inn en 10 år gammel gutt. Han heter Di, på skolen studerer han spansk, men hjemme snakker han russisk dialekt.

Samtidig er det viktig at språket til de gammeltroende ikke blir bevart. Han lever, han utvikler seg. Riktignok utvikler den seg isolert fra Russland på en annen måte. I talen deres er det mange ord lånt fra spansk. Men de bygger dem inn i systemet til det russiske språket - leksikalsk, morfologisk. For eksempel kaller de en bensinstasjon "bensin" fra det spanske ordet gasolinera. De har ikke uttrykket "landbruk", så de sier til seg selv: "Vi driver med landbruk, vi er landbruksdyrkere." Og disse lånene blandes i talen med utdaterte ord som ikke lenger finnes på språket vårt. For eksempel er treet deres en skog.

Denne situasjonen er typisk for alle gamle troende som bor i Sør-Amerika. Mens du er i USA eller Australia, er situasjonen snudd. Der går andre generasjon fullstendig over til engelsk. For eksempel, hvis bestemoren bor i Bolivia, og barnebarnet bor i Oregon eller Alaska, kan de ikke lenger kommunisere direkte.

Og hvorfor er det russiske språket bedre bevart i Sør-Amerika enn i Nord-Amerika?

Det er en generell tendens: Jo rikere et land er, desto kraftigere innflytelse har det på gamle troende – både økonomisk og språklig.

I samme Oregon er kvinner involvert i økonomiske aktiviteter. Som regel jobber de - i tjenestesektoren eller i produksjon. Og naturligvis lærer de selv aktivt språket i vertslandet. Barn går på en engelsktalende skole, ser på TV på engelsk. Morsmålet forsvinner gradvis.

Ikke slik i Latin-Amerika. Oppgaven med å tjene penger ligger helt og holdent hos mannen. Kvinner er ikke pålagt å jobbe, og derfor kommuniserer de mindre med lokalbefolkningen. En kvinnes oppgave er å drive husholdning og oppdra barn. De er ikke bare voktere av ildstedet, men også voktere av språket.

Bebyggelsen der Old Believers bor er også viktig. Her i Bolivia bor Old Believers i landsbyen sin, helt i sitt eget miljø. Barna deres går på en skole hvor de undervises i spansk, men det som er typisk: både i Bolivia og Brasil prøver gamle troende å bygge en skole i landsbyen deres – ofte på egen regning – og sørge for at lærere besøker dem, i stedet for sende barn til andres landsby eller by. Derfor er barna hele tiden i landsbyen, der de – med unntak av skolen – kun snakker russisk overalt. Forresten, også i Russland er dialektholderne landlige kvinner. Menn mister dialekten mye raskere.

Tross alt, hvilken dialekt i området snakker de gamle troende?

I utgangspunktet tok de med seg språket i området de flyktet fra til utlandet. For eksempel, i Estland, ved bredden av Peipsi-sjøen, er det gamle troende som en gang kom fra Pskov-regionen. Og Pskov-dialekten kan fortsatt spores i talen deres.

Bolivianske gamle troende kom inn i Kina gjennom to korridorer. En gruppe kom til Xinjiang-provinsen fra Altai. Den andre gruppen flyktet fra Primorye. De krysset Amur og slo seg ned i Harbin, og det er forskjeller i talen deres, som jeg skal snakke om litt senere.

Men det som er interessant er at både Xinjiang og Harbin, som de kaller seg selv, i hoveddelen er Kerzhaks, etterkommere av gamle troende fra Nizhny Novgorod-provinsen. Under Peter I ble de tvunget til å flykte til Sibir, og dialekten til Nizhny Novgorod-provinsen kan spores i talen deres.

Og hva er denne dialekten?

Jeg må fortelle deg bokstavelig talt med et par ord om russiske dialekter. Det er to store grupper av dialekter - nordlig dialekt og sørlig dialekt. De mest kjente forskjellene i uttale er som følger: i nord "okayut", og i sør - "akayut", i nord er lyden [r] eksplosiv, og i sør er den frikativ, i en svak posisjon uttales som [x]. Og mellom disse to dialektene er det en bred stripe med sentralrussiske dialekter. De er veldig fargerike, men hver tok noe fra den nordlige dialekten, og noe fra den sørlige. For eksempel er Moskva-dialekten, som dannet grunnlaget for det russiske litterære språket, også en sentralrussisk dialekt. Det er preget av det sørlige "akanya" og samtidig det nordlige sprengstoffet [g]. Dialekten til de søramerikanske gamle troende er sentralrussisk, men den skiller seg fra den i Moskva.

De "akayut", men fra den nordlige dialekten tok de for eksempel den såkalte sammentrekningen av vokaler, det vil si at de sier "Så vakker jente", "Taka tok en vakker jente til kone."

Er det forskjeller i språk mellom forskjellige samfunn av amerikanske gamle troende?

Det er. Og disse forskjellene skyldes ikke hvem i hvilket område som nå bor, men fra hvilken del av Kina de dro til Amerika. Selv om talen deres er veldig lik, er det trekk i talen til Xinjiang-folket som får Harbin-folket til å le. For eksempel sier Xinjiang-folk [s] i stedet for lyden [q]. I stedet for en kylling har de en "rulle", "sar" i stedet for en tsar. Og de uttaler [h] som [u]: son, sonny, shop. Det gjør virkelig vondt i øret, spesielt i begynnelsen av kommunikasjonen. Og harbinere, som ikke har alt dette, anser talen deres som mer korrekt, mer lik russisk. Generelt er det veldig viktig for gamle troende å innse sin nærhet til Russland.

Forresten, hva synes gamle troende om vårt russiske språk?

De er veldig bekymret for ham. De forstår ikke mange ord som har dukket opp i Russland de siste årene. Et typisk eksempel, vi var i samme hus, og der kom slektninger fra Alaska til eierne. En av dem spør hvilket språk som nå snakkes i Russland. På russisk svarer jeg. "Hva slags russ er dette hvis de kaller kufayka genser!"

Old Believers har ingen respekt for TV, men de ser fortsatt russiske filmer, og så begynner de å stille meg spørsmål. En gang spør de meg: "Hva er en elskerinne?" Jeg forklarer dem, og de sier: «Ah! Så dette er vår "kjæreste"!" Eller en jente som elsker å lage mat, etter å ha sett på våre kulinariske fora, spør meg hva kaker er - "Jeg kjenner paier, og paier, men jeg vet ikke kaker".

Det ser faktisk ut til at gamle troende burde unngå alle disse moderne teknologiene, men bruker de til og med Internett?

Dette frarådes, men heller ikke forbudt. I sitt arbeid bruker de moderne teknologi: på sine felt har de traktorer og John Deer skurtreskere. Og hjemme – Skype, ved hjelp av dette holder de kontakten med familiene sine rundt om i verden, og finner også bruder og brudgom til barna sine – i både Amerika og Australia.

Jeg ville bare spørre om ekteskap, fordi lukkede samfunn er preget av nært beslektede fagforeninger og som et resultat av en økning i genetiske problemer

Dette handler ikke om gamle troende. Uten å vite genetikk, etablerte deres forfedre regelen for åttende generasjon: ekteskap mellom slektninger opp til åttende generasjon er forbudt. De kjenner veldig godt deres aner til en slik dybde, alle deres slektninger. Og Internett er viktig for dem for å finne nye familier under forhold når gamle troende har slått seg ned over hele verden.

Imidlertid tillater de også ekteskap med fremmede, forutsatt at de aksepterer troen og lærer bønner. På dette besøket så vi en ung lokal mann som fridde til en jente fra landsbyen. Han snakker veldig interessant: på dialektisk russisk med spansk aksent.

Og i hvilken grad snakker gamle troende selv spansk?

Nok til å bo på landet. Som regel snakker menn språket bedre. Men da jeg gikk inn i butikken med en av kvinnene og skjønte at spansken min tydeligvis ikke var nok til å snakke med selgeren, viste kameraten seg å være en veldig livlig oversetter.

Hva, etter din mening, er den fremtidige skjebnen til det russiske dialektspråket i Sør-Amerika? Vil han leve videre?

Jeg vil veldig gjerne komme til dem om 20 år og se hvordan deres russiske språk blir. Selvfølgelig blir det annerledes. Men du vet, jeg har ingen angst for det russiske språket i Bolivia. De snakker uten aksent. Dialekten deres er ekstremt seig. Dette er en helt unik kombinasjon av arkaisme og innovasjon. Når de skal navngi et nytt fenomen, finner de enkelt opp nye ord. For eksempel kaller de tegneserier ordet "hopping", girlander av lyspærer - "blinker", pannebåndet på håret - "å kle seg ut". De kan ordet «lån», men selv sier de «ta for betaling».

Gamle troende bruker metaforer veldig mye for å referere til nye objekter eller konsepter. For eksempel viser jeg en gutt et tre i landsbyen deres - et stort tre med store duftende knallrøde blomsterklaser. Jeg spør: hva heter det? "Jeg vet ikke, søsteren min kaller syrin," svarer gutten meg. Andre blomster, en annen duft, men en lignende form av bunter - og her er en syrin. Og de kaller mandariner "mimosa". Tilsynelatende for sin runde form og lyse farge. Jeg spør jenta hvor broren hennes er. «Fadeyka? De vil rense mimosaen."Se, skreller mandariner …

Uten å vite noe om en slik vitenskap som sosiolingvistikk, gjør gamle troende i Bolivia akkurat det som må gjøres for å bevare språket. De bor fra hverandre og krever at det bare snakkes russisk hjemme i bygda. Og jeg håper virkelig at det russiske språket vil bli hørt i Bolivia i lang tid.