Symbolikken til vann blant slaverne

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

For det første er vann for en slav det som gir liv til alle levende ting, fordi det er ved hjelp av livgivende himmelsk vann at urter og skoger blir grønne om våren, det er takket være det at avlingen ikke tørker ut i felt, men blomstrer, bærer frukt og ører. Våre gamle forfedre var fullt klar over dette. Forresten, det var fra vannet at landet ble født, brakt i nebbet til World Duck, ifølge en av de gamle russiske mytene. Dessuten bærer vann den hellige betydningen av rensing. En slavisk vask i et bad vasker bort ikke bare fysisk skitt, men også åndelig skitt - et skall av last, mørke, hat. Det viser seg en rite, tross alt, den hellige handlingen av gjenfødelse, fornyelse av en person utføres - som fornyelsen av huden og kroppen til en person i et bad, blir sjelen, hans aura fornyet. Avvasking ble utført før viktige saker - presten må nødvendigvis vaske seg i badekaret for å utføre ritualet, personen må vaske seg, for eksempel før bryllupet - først og fremst, ikke for skjønnhet, men for at de mørke kreftene ikke skal gjøre det forstyrre ritualet.

Krigeren vasket seg alltid før slaget, og etter slaget, slik at de samme styrkene ikke skulle påvirke slaget. Og det tredje, men langt fra det siste, aspektet av betydningen av vann for en slav er dets flyt. Alle kjenner til ordtaket om at man ikke kan gå inn i samme elv to ganger. Mange forstår det ikke - for dem er elven denne blå linjen på kartet. For en slav er imidlertid en elv en vannstrøm – vannet har strømmet under broen og elven er annerledes. Det vil si at vannstrømmen er en slags tidsindikator. Ikke rart de sier - "hvor mye vann har strømmet under brua siden da", betyr at det har gått mye tid. Så, rennende elvevann er en hellig sammenligning med tid - vann renner uunngåelig bort, slik dager, år, århundrer gjør.

Følgelig har symbolene for vann forskjellige betydninger.

Livgivende vann er himmelens vann, eller som de liker å kalle det, «himmelens avgrunn». Det er takket være henne at våre forfedre, ja, vi ser på middagsbordet vårt en overflod av brød, grønnsaker, frukt, kjøtt og meieriprodukter. Det er takket være dette vannet at plantene mater, får styrke - gresset blir grønt og saftig, rugpigger, kålrot vokser som i et kjent eventyr. Regn, vanner feltet, gir vitalitet til plantene, fyller dem med juice. Dessuten er ideen om et overflødighetshorn assosiert med himmelsk vann. Faktum er at saftige urter spilte en strategisk rolle i antikken - husdyr måtte beite hvor, og hvis det er hvor man kan beite, så er det en overflod av melk og kjøtt. Regner det betyr det at det blir aks på åkeren og store høstinger av grønnsaker i bedene, noe som gjør at vår forfar vil ha rikelig med bakevarer og store reserver av grønnsaker til vinteren. Noen ganger er derfor overflødighetshornet til og med avbildet som om det heller vann. Det er også verdt å se på selve ordet "regn" - virker det for deg beslektet med ordet "Gi", et av navnene til den store Gud, giveren av fordeler og stamfaderen til mennesker Dazhdbog. Forresten, navnet "Dazhdbog" kom fra to røtter - "dazh" - det vil si å gi, å gjøre godt, å hjelpe og faktisk "gud". Og generelt sett er regnvann, i motsetning til elv, mannlig gjødslingsprinsipp.

Ganske annerledes vann - elvevann, i motsetning til regnvann, kom det i utgangspunktet bare fra bakken - fra kilder, kilder. Forresten ble kilden ansett som et hellig sted - å vanhellige det var det samme som å vanhellige et tempel. Tross alt er vann "født" om våren - kommer fra jordens tarm, det renner fra kilden i en tynn bekk, bekken forbinder med en annen, disse forbinder med den tredje - slik blir en mektig elv. Noen kilder hadde mirakuløse helbredende egenskaper. Det er vitenskapelig bevist at noen kilder flyter vann beriket med salter og mineraler som er svært gunstige for helsen. Siden vår- og elvevann renner, er det avbildet som bølgete horisontale striper. Elvevann, i motsetning til regnvann, og sammen med en tråd, kan fungere som et symbol på strømmen av tid og liv. Vannet renner bort sammen med øyeblikkene som for alltid er borte fra fortiden. Dette er sannheten om livet … Vann er ikke bare skjebne, denne kraften til det som fører, det vil si i vannet er det en hellig skjebnesymbolikk, noe som ikke kan unngås, men som regel i en positiv føle. I den eldre Futhark er det en rune "Laguz", "Vann". Verdien reflekterer bare essensen av rennende vann. Her er hva den berømte forskeren A. Platov skriver om denne runen i sin bok "A Practical Course in Runic Art" (medforfatter av A. Van Dart): og tar deg med.

I tradisjonen er det også fantastiske legender om magiske elver, de vil virke kjente for deg fra eventyr - dette er den iriske melkelven som renner ut fra under Alatyr-steinen (som er på Buyan-øya) - den symboliserer ikke noe, men melkeveien. The Milk River er en poetisk representasjon av utkanten av galaksen vår. Mange legender er knyttet til Melkeveien og Melkeveien (Hvite) elven, de fleste med historier om livet etter døden. Men i disse historiene er det en annen elv, Smorodina, en brennende elv. Hun skiller Java-verdenen og de "store åpne områdene til Navi" (som sier - "Naviy Shlyakh", samfunnet "Bor"). Grensene til Navi er bevoktet av den kjente for mange, om ikke alle, Baba Yaga (Tempest Yaga).

Med denne kunnskapen blir mange historier om eventyr tydelige - helten krysser de brennende elvene og kommer til Baba Yaga - dette er en historie som ligner litt på den antikke greske historien om Orfeus og Eurydike. Og hvor tok svanegjessene til bror Ivanushka bort fra søsteren Alyonushka? - Vanya døde, og søsteren hans reddet ham fra dødens klør (husk her konseptet "Klinisk død").

Ideen om Kalinov-broen er også assosiert med mytiske elver. Kalinov Bridge er et mangefasettert og svært komplekst konsept. Det er assosiert med de subtile tilstandene til den menneskelige sjelen - kjærlighet, høye følelser. I senere tid betyr "Å møte noen på Kalinov-broen" å elske (se artikkelen av VN Vakurov, "Hot Kalina", magasinet "Russisk språk i utlandet", 1990, nr. 4). Imidlertid er ikke alt så rosenrødt. Faktisk, på Kalinovy Most, finner hovedkampen for den menneskelige sjelen mellom begynnelsen av Prav og Navi sted - en kamp med seg selv (livet vårt er en evig kamp). En ekte person (mann) er alltid en kriger i sin sjel, en kriger av ånden, hvis han ikke er en kriger, så er han et reptil både billedlig og bokstavelig talt, det vil si en slange, en orm. I kampen på Kalinov-broen er det veldig vanskelig å vinne en fullstendig seier, å ødelegge den ene eller den andre siden, akkurat som man ikke kan være absolutt snill, absolutt klok - derfor kan ikke det himmelske palasset Pravi på noen måte beseire styrker til Navi.