OL: 7 opprørske fakta

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Det er noe ukjent når og i det store og hele er det ikke kjent hvor forfatterne som bodde skriver om de olympiske leker. De skriver mye og fargerikt. De skriver overbevisende. Navn på mestere, statuer og religiøse kulter, omtale av konger, navn på byer, detaljer om hendelser.

De olympiske leker på en eller annen måte, som ikke er veldig tydelig fra konteksten, er assosiert med olympiadene, det vil si oldtidens kronologisk-kalenderoppfinnelse.

OL er en veldig attraktiv ting for en forsker. De ble talt og feiret i lang tid og regelmessig. Mange viktige sivilisasjonsbegivenheter av både sivil og religiøs art er knyttet til dem.

Men i den offisielle versjonen av historien til de olympiske leker er alt falskt - datoer, geografi, frekvens. På grunnlag av materialer fra boken "Games Pleasing to the Gods" av II Kurinny, bestemte Kramola seg for å håndtere en annen historisk forfalskning.

OL og OL er ikke det samme

Olympiaden er en fireårig syklus introdusert av Hercules for å strømlinjeforme tiden og bekvemmeligheten av å huske fortiden. Er en fire-års syklus introdusert av Hercules for å strømlinjeforme tid og bekvemmeligheten av å huske fortiden.

Det var flere olympiske leker, nemlig fem, de ble holdt på forskjellige steder, var dedikert til de olympiske gudene og ble derfor kalt olympiske (dvs. rett og slett hellige), og feiret i løpet av de olympiske (dvs. hellige) fire år. I hver olympiade ble det holdt en rekke betydelige idretts- og kulturleker. Det vil si at hver olympiade inneholdt spill, men var ikke en periode mellom kampene. Lekene var ment å markere grensene og milepælene for olympiadene slik at de ikke går ubemerket hen.

Legendariske Olympia

Historikere fra 1800-tallet har begrenset begrepet Olympia til den lille slaviske landsbyen Servia, i nærheten av hvor en av de gamle stadionene ble gravd ut. Et stadion i Hellas er langt fra unikt. Det var mange stadioner, som spill. Hver mer eller mindre betydningsfull by hadde sin egen stadion og sin egen tradisjon for spill. Men bare de mest betydningsfulle av disse spillene kan kalles olympiske.

Men som nevnt ovenfor ble de olympiske leker holdt sammen med Olympia flere andre steder, nemlig i Delphi, Nemea og Isthma. Navnene er kjente, og selvfølgelig er de alle stemplet på moderne kart. Å finne dem er ikke vanskelig. Det antas at alle disse områdene var lokalisert i Sentral-Hellas, rundt Korintbukta i en sirkel med en diameter på et par hundre kilometer. Det ser ut til at alt er klart.

Men tilknytningen til Olympia til enhver lokalitet, før 1700-tallet, eksisterte rett og slett ikke. Olympia levde bare i dikt og var bare plassert på sidene til gamle historier. På den tiden kunne den plasseres hvor som helst andre steder, hvor det er en høyde, en elv og et tempel.

Dessuten, hovedkilden til hele OL-historien, gjør Lloyd i sitt arbeid "History of the Olympiads" den kategoriske konklusjonen at Olympia var i Dacia:

"Siden antikken har dette området blitt kalt Olympia i henhold til en legende knyttet til Ides of Hercules. Olympia refererer til Dacia, hvor det pytiske oraklet, som ligger i Delphi, var lokalisert."

Oftest, i forbindelse med beskrivelsen av Olympia av gamle forfattere, nevnes elven Istres, det vil si den moderne Donau. Det er grunn til å tro at Olympia var et sted i umiddelbar nærhet av denne store europeiske elven.

I dag er Olympia en liten by eller en landsby med et par gater og et par hoteller for turister, som faktisk er den eneste inntektskilden for lokale innbyggere. For hundre og femti år siden var det veldig stille og øde her. Ingen forstyrret de lokale gjeterne, bortsett fra noen merkelige vitenskapsmenn med spader som snakket tysk og stadig gravde eller bygde noe. Lokalbefolkningen selv hadde ingen anelse om hvilket historisk sted de var så heldige å bli født i og hvilken lettvint skjebne som ville bringe dem i nær fremtid.

Det er ingen spor etter imponerende utgravninger i Olympia, alle antikkens strukturer står på overflaten og det er åpenbart at de aldri ble gravlagt dypt under jorden. Gamle spader, fartøyer, mynter, alle slags redskaper som presenteres der, kan finnes hvor som helst hvor folk har bodd i mer enn hundre år.

Olympiade og tidlig kristendom

Det antas at det i utgangspunktet var grunnleggende forskjeller mellom den mytiske antikke (antikk) og kristne religioner. Gamle prester mislikte kristne, og kristne mislikte gamle prester og tilhengere av deres tro. Til å begynne med forfulgte polyteistene kristne, undertrykte og undertrykte dem, og så, da de kristne tok makten, mer enn tjente de tilbake sine nylige lovbrytere, ødela deres tro, ødela kirker og anathematiserte lederne deres. Olympia her burde gi oss tilsynelatende utmerket illustrativt materiale. Tross alt var de olympiske leker den helligste kulten av den gamle religionen, og Zevs, Herkules, Dionysos og andre guder var de mest, som heller ikke er, en levende legemliggjøring av "den onde troen."

Men de første kristne var veldig respektfulle for Zevs og hans etterkommere. For eksempel, i hulene, hvor Herkules ifølge legenden kom ned til de dødes rike, ble de første kristne templene satt opp, og i templene, som en gang ble dedikert til Zeus av de "gamle" grekerne, ble det holdt ortodokse høytider og religiøse kulter ble feiret.

Det første OL-spillet feires i påsken. Den første olympiade i moderne tid var 6. april 1896, påskedag i et skuddår, der påsken for forskjellige kristne kirkesamfunn falt sammen. Dette er et historisk faktum som vanligvis ikke huskes.

Forresten. Da de første arkeologene dukket opp i Olympia, var det tidligere tempelet til Zevs der … en kristen helligdom.

Dating

Ved å beregne datoer for den første olympiaden og middelalderske lærde-prester ble engasjert. Denne datoen er nøkkelen til å bygge den ønskede kronologien.

I kolonnen med primærkilder overfor den opprinnelige datoen: - 776 er det samme navnet - Joseph Scaliger. Det har allerede blitt sagt at biskop Lloyd i sin "Historie om olympiadene" refererer til Scaliger bare to ganger. Og begge gangene på "skjebnesvangre" kronologiske punkter. I startdatoen for olympiadene og startdatoen for "andre etappe" av spill.

Det er på grunn av dette at datoen - 776 forblir urokkelig i mange århundrer, fordi dette er tallet introdusert av grunnleggeren selv i dag av den aksepterte kronologien.

Sluttdatoen var frukten av en åpenbar feil - en kuriositet, og startdatoen for olympiadene var frukten av beregninger av den tvilsomme nøyaktigheten til presten Julius Afrikan, som analyserte profetiene til Daniel, og bekreftet med ikke mindre tvilsom nøyaktighet av den astronomiske beregningen til Joseph Scaliger.

Dermed ble Scaligers beregninger designet for å underbygge hallusinasjonene (profetiene) til en viss profet Daniel, hvis hovedprestasjoner er spådommen om tidspunktet for Messias komme, og samtidig verdens undergang. Det var på grunn av viktigheten og interessen til disse øyeblikkene for kristne at Daniel ble en veldig viktig og aktet bibelsk figur. Denne informasjonen ble formulert i form av de såkalte «Profetiene om de sytti ukene». Det er karakteristisk at middelalderprestene oppfattet disse profetiene som sannhet per definisjon, selv om de var uforståelige, men udiskutable. Kirkefedrene satte i gang og begynte utrettelig å tolke datoene som er fanget i de bibelske historiene. På grunnlag av Daniels spådommer ble mange ganger viktige eldgamle hendelser beregnet. Inkludert datoen for den første olympiaden. Dette "ble mulig" på grunn av parallell datering av noen bibelske hendelser gjennom årene fra kongene og årene i henhold til den olympiske beretningen.

Strange Source: The History of the Olympiads av biskop Lloyd

Lloyds bok har ikke blitt trykt på nytt på flere århundrer og er praktisk talt utilgjengelig for et bredt spekter av lesere. Det er ikke engang i det sentrale olympiske biblioteket i Lausanne (Sveits). Dette depotet av bøker inneholder nesten alt relatert til den olympiske bevegelsen. Bøker og artikler om metodikk, statistikk, idrettshistorie. Men en slik primærkilde som Lloyd's Chronology of the Olympiadum er ikke utstilt her.

I Lloyds bok avtar tettheten av kunnskapen vår om spill jo mer merkbart jo nærmere spillene er oss. Vi vet mye mer om den dype antikkens spill enn om spillene som er et årtusen nærmere vår tid. De siste tiårene av de olympiske leker generelt, etter Lloyds tabell å dømme, er ikke beskrevet av noen.

Hele kronologiske tabellen over de olympiske leker i denne boken er feil.

Merkelige protester mot forbudet mot lekene på 1300-tallet

De første kritikerne av forbudet mot spill og talsmenn for gjenopptakelse av dem dukker opp på slutten av det femtende århundre. Dette er praktisk talt tiden for deres forbud! Det vil si at de "store humanistene" ikke tok til orde for gjenopptakelsen av tradisjonen, avbrutt for tusen hundre år siden, men for avskaffelsen av forbudet mot spill, som nettopp hadde kommet ut av pennen til den nye keiseren. Dette er ganske forståelig. Spillene hadde sannsynligvis fans fra alle samfunnslag, slik de gjør i dag.

Et av de første forsøkene på å gjenopplive konseptet med de olympiske leker ble gjort av den italienske renessansestatsmannen Matteo Palmieri (1405–75), og refererte til ideene til den antikke verden i sin avhandling (rundt 1450), hvor han polemiserte med kirken og føydale myndigheter.

Han ble motarbeidet av sin landsmann og samtidige, lege og historiker for kroppsøving, Jerome Mercurialis, som motsatte seg spill (det vil tilsynelatende støtte myndighetene i å forby dem) i hans verk "De arte gymnastics".

I 1516 arrangerte advokaten Johannes Aquilla sine olympiske leker i Baden (sannsynligvis i protest og i et forsøk på å fornye den strålende tradisjonen på et nytt sted). Den engelske dramatikeren Thomas Kid (1544–90) viste aktivt scener fra OL-historien fra scenen. Generelt sett ser det ut til at omreisende teatre på 1500-tallet, som viser scener fra olympiske konkurranser, gjengir det dramatikere så med egne øyne i ungdom eller barndom. I et ekstremt tilfelle, noe som fortsatt levende øyenvitner, øyenvitner fra eldre generasjoner kunne fortelle dem, og ikke noe menneskeheten ikke har sett på tusen år.

Med støtte fra kong James I av England, arrangerte kronanklageren Robert Dover en serie konkurranser i 1604 kalt de olympiske leker. Alle kunne delta i konkurranser av idrettsutøvere, brytere, ryttere, uavhengig av kjønn og klasse. Spillene ble akkompagnert av et slags "kulturprogram" som inkluderte jakt, dans, sang, musikk og sjakk. Konkurransen har blitt svært populær og har blitt arrangert i snart 100 år.

Det er tydelig at utbruddet av debatt og forsøk på å gjenopplive tradisjonen med de olympiske leker siden midten av 1400-tallet vitner om den virkelige slutten på de offisielle lekene. Det er vanskelig å tro at de uten tilsynelatende grunn, mer enn tusen år senere, begynte å diskutere hvorvidt keiserne i antikken korrekt forbød spillet eller ikke.

Pharmapiada

For det første har profesjonell sport lenge vært en konkurranse ikke av mennesker, men av farmasøytiske teknologier. For det andre er alle typer dopingskandaler bare en politisk pinne for de ulydige.

For det tredje vil doping snart bli idrettens nye filosofi.

Et slående eksempel er kineserne. De tok over vertskapet for de olympiske leker i 2008 og lovet å demonstrere et lite sportsmirakel, og enkelt sagt å tørke alles nese. Vel, de lyktes.

Staten, som tidligere tok tredje- eller fjerdeplassen i den samlede lagklassifiseringen, ble i 2008 ikke bare den første, men overtok sin nærmeste konkurrent, det amerikanske landslaget, med 15 gullmedaljer, etter å ha økt fra 32 medaljer i Athens Games (2004) til 51. plass ved lekene i Beijing (2008) og øker det totale antallet premier fra 63 til 100 (!).

Naturligvis kort og skrøpelig mottok kineserne et av de høyeste basketballagene i verden og et av de sterkeste vektløftingslagene. De begynte å svømme og løpe bra, noe som ikke var særlig merkbart for dem før. Dette kan ikke bare kalles en økning i resultatet. Det er en eksplosjon. Hva er dette "eksplosivet" som ga en slik akselerasjon?

Her er noen finpuss:

Levende blod i et reagensrør - selv i betydelig avstand fra kroppen - er dekket av samme kontroll som blod i kroppen, derfor, når et kjent testprotein tilsettes et reagensrør, utføres den tilsvarende restruktureringen av antistoffer raskt der (det er forresten i denne sammenhengen mellom blod i et reagensglass og blodet i kroppen er løsningen på at eksponering for blod i et reagensrør gir en tilsvarende reaksjon i kroppen - som lenge har vært praktisert av trollmenn og andre spesialister). Før de viktigste starter tas det blod fra de åpenbare favorittene – som til en dopingprøve. Etter det viser ofte ikke favorittene alt de er i stand til. Ren tilfeldighet.

Tilbake i 2006 ble det utført 200 tusen dopingtester i verden. 3 887 viste seg å være positive; bare rundt 2 %. Betyr dette at de resterende 98% av idrettsutøvere absolutt ikke bruker noen kunstige stoffer eller metoder? Kanskje faktum er at en del av den er maskert, og en del av den ennå ikke har lært seg å identifisere? Og kanskje er ikke gendoping lenger et konspirasjonsrykte?

Spørsmålet oppstår: hvordan legitimere det som har blitt standardfunksjonen i sport?

Ny filosofi. Doping er rettferdig. Doping, dessuten er genet det som eliminerer urettferdigheten begått av naturen. Naturen er grusom. Hun gir noen gaver sjenerøst, og fratar andre. De vanskeligstilte har ingen sjanse til å bli først. Under ingen omstendigheter, under noe ønske, under noen coachingmetoder. Det eneste som kan hjelpe dem er legenes sinn og progressive vitenskapelige trender.

Et samfunn der gendoping vil være utbredt består av millioner av mutanter. Ikke-mutanter vil ha mindre og mindre plass i et slikt samfunn. Gamle mennesker vil være dømt til å utryddes, da de vil være lite konkurransedyktige. Supertaxier med fenomenale reaksjoner, superlastere som jobber to skift i høyt tempo, supersoldater uten frykt eller smerte. Vidunderlige nye verden …

Er alle disse fantasiene som ikke har noe med virkeligheten å gjøre? La oss se, det vil ikke være lenge å vente, bare se på grafene til verdensrekordene de siste årene.