Moskva ble bygget på et gammelt tempel

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Andrei SINELNIKOV, en kjent forfatter, etnograf og ekspert på verdens hemmelige samfunn, gikk med på å fortelle publikasjonen Riddles and Secrets om hvor de syv åndelige toppene i Moskva faktisk er.

- Andrey, hva var de hellige stedene til våre forfedre?

– I tiden da våre forfedre tilba sine eldgamle guder, ble slike steder kalt templer. I sentrum brant en znich - en rituell brann, rundt hvilken en skatt og en gulbische var plassert. Trebishche er stedet hvor de krevde fordelene som var nødvendige for stammen fra gudene sine, og gulbische er der folket vandret på helligdager.

– Var det slike hedenske templer i Moskva? Hun er en relativt ung by.

– Ifølge arkeologenes forskning var Moskva bokstavelig talt full av eldgamle hedenske templer. Dessuten eksisterte de nesten til tiden for problemene og Romanov-dynastiets kom til makten. For eksempel skrev tsar Alexei Mikhailovich til voivoden Shuisky i 1649, og klaget over de enorme hedenske festlighetene den 22. desember, at de som feiret glorifiserte Kolyada, Usenya og "plog", buffoons spilte overalt. Blant områdene som dekkes av moroa, indikerte han: byene Kreml, Kina, White og Zemlyanoy, det vil si nesten hele territoriet til Moskva i disse årene.

En slik vitalitet av tradisjon ble forklart av det faktum at Moskva ble grunnlagt på et sted der det var flere helligdommer enn vanlig, det var et enkelt hellig kompleks med et område på omtrent 8 kvadratkilometer, bygget som et bilde av verdens lover rotasjon.

– Men hva har de legendariske syvbakkene med det å gjøre?

«Alle vet at Moskva står på syv høyder. Hun er imidlertid ikke alene. Roma, Byzantium (Konstantinopel, Konstantinopel) står også på syv høyder. Historikere fra mange land søker hardnakket etter disse legendariske åsene, åsene eller i det minste noe som ligner dem, men forgjeves. Derfor dukket teorien om syv åndelige, og ikke fysiske, høyder opp. Faktisk skulle den hellige byen Roma, opprinnelig skrevet som Rum, fra det eldgamle navnet på det hellige tempelet til ROMOV, stå på et hellig sted. Tsar Grad er som du vet det andre Roma, og Moskva er det tredje. Navnene på disse åndelige toppene er forskjellige for forskjellige folk, men det er mest sannsynlig at de kommer til uttrykk i gudenes navn.

– Hvilke guder dyrket slaverne i det gamle Moskva?

– Syv guddommer er nøyaktig kjent: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun og Troyan. Mens jeg studerte slektsbøkene, oppdaget jeg sammen med mine kolleger en interessant liste over gamle Moskva-templer dedikert til de gamle slaviske gudene. Vi behandlet det som omstendigheter, og vi prøvde å bevise eller motbevise det det sa i praksis.

- Og hva gjorde du? – Noe falt sammen, noe ikke, men vi fant ut stedene for templene! Faktum er at maktens steder, når de endrer tro og religioner, nødvendigvis er involvert i den ikoniske konstruksjonen av en ny kult, som ofte bevarer ytre tegn og til og med det endrede navnet på forløperen. Den mest etterspurte og ærede åndelige toppen til enhver tid var selvfølgelig militær ære. Krigsgudene var: blant grekerne - Ares, blant romerne - Mars, blant skandinavene - Thor, blant slaverne - Perun. Det er et toppmøte av militærånden, en "bakke" av soldater i Moskva.

- Og hvor er det?

- I sin form lignet tempelet til krigerguden på den tiden en åttekant, som gjenspeiler symbolet til Perun "brannmann", "kolo" - en åttespisset stjerne. Orientert til kardinalpunktene, delte den inn det indre rommet i ni helligdommer, hvor tilbedelse av lysgudene ble utført. Åtte helligdommer var lokalisert rundt den niende, dedikert til den høyeste ånden til krigeren - guden Perun. Alteret til dette tempelet lå i sentrum av byen på Alatyr-Kamen, som ligger på Røde plass ved overgangen til Vasilyev (Velesov) nedstigning. Denne enorme isbreen fungerte senere som grunnlaget for Trefoldighetskirken, som sto på dette stedet. Deretter ble arrangementssystemet og utseendet til Perun-tempelet brukt av Postnik og Barma under byggingen av det ni-kuppelede tempelet for Den Aller Helligste Theotokos forbønn på graven, også kalt katedralen St. Basil den salige. Dette er den første hellige bakken - bakken Perun.

– Hvem sitt tempel var det nest viktigste etter Perun?

– Den andre åndelige verdien som ble aktet i Russland, var det vi kaller «skjebne» eller «andel». Som du vet, er skjebnens tråder spunnet av guddommelige spinnere: grekerne har moira, romerne har parker, vikingene har norns, og slaverne har hovedspinneren Makosh. Ma-koshi-bakken er et tempel for mestrene i deres skjebne, som kan kalles et "hellig par". Et hellig par består vanligvis av to templer: en manns og en kvinnes, plassert på hver sin side av elven. Hvis elva gjør en sving, dannes en høy "omfavnende" bredd og en "omfavnende" flomeng.

Borovitsky Hill og Zamoskvorechye passer perfekt til definisjonen av et par. På bakken var det et mannlig tempel Yarile - solguden, livets gud. Og bortenfor elven skulle det ha vært et sted for ærbødighet for den kvinnelige guddommen - Mokos-skjebnen. For å finne stedet for tempelet til Makosha, er det nødvendig å forstå hvem som erstattet hennes kult i kristendommen som kom. Det er Paraskeva fredag! Navnet på gaten Pyatnitskaya peker oss på en kvinnelig guddom, som har blitt tilbedt her siden antikken. Faktisk, på gaten sto kirken Paraskeva

Fredag, som har den betingede "farvel"-status. Og ifølge etnografiske bevis ble tilbedelsesstedene til Mokos kalt "farvel". Den sto på stedet der vestibylen til Novokuznetskaya metrostasjon er nå.

- Så Yarila-tempelet var motsatt, på Borovitsky-høyden. Hva var denne guddommen ansvarlig for?

– Som Ra i Egypt og Apollo i Hellas, var Yarilo ansvarlig for livet blant slaverne. Ifølge legenden ble en trekirke for døperen Johannes lagt på stedet for helligdommen på Bor. Kronikøren hevdet at dette tempelet var "den første kirken i Moskva som var". Byggingen av den kristne kirken endret seg ikke mye, for det var fortsatt Velesov-stein i nærheten, som muskovittene strømmet til på helligdager.

I 1509 ble kapellet til den hellige Martyr Uar bygget i denne kirken. Muskovittene kalte ham den gammeldagse Yar, som betyr Yarila. Men 2. oktober 1846 kom keiser Nikolai Pavlovich, som var i Kreml, med en bemerkning om at St. Huar-kirken ødelegger utsikten fra vinduene til Kreml-palasset. Da adelsmannen A. N. Muravyov henvendte seg til kirkens hersker med en forespørsel om å redde tempelet, svarte han veldig meningsfullt: "Tilgi meg for å tilbe ikoner av en annen helligdom, og ikke de spredte steinene til Vasily the Dark." Det skal bemerkes at Metropolitan Filaret kalte steinen til Veles steinen til Basil the Dark. Huara-tempelet ble demontert, og Veles-steinen ble fjernet på én natt. Det er åpenbart at Yarils tempel var på Bor, det vil si i Kreml, på Borovitsky-høyden.

– Men hva er liv og skjebne uten vilje, spesielt aktet i Russland? Hvilken gud var ansvarlig for henne?

– Ja, viljens, frihetens og maktens guddom var spesielt sterkt aktet blant de nordlige folkene. For kelterne og vikingene er dette Freya, eller Frida. De slaviske balterne har Veles. Det hendte at plasseringen av Veles-tempelet viste seg å være mest nøyaktig kjent og overraskende bekreftet av arkeologiske utgravninger. Dette er den berømte Red Hill, eller, som den også ble kalt i antikken, Bolvanova Gora. Det er bemerkelsesverdig at det gamle navnet på Verkhneradishchevskaya-gaten som ligger på dette stedet er Bolvanovka.

Med dette ordet kalte kristne hedenske avguder på templet, derfor kan tilstedeværelsen av et slikt toponym betraktes som et faktum som indikerer eksistensen av en hedensk kult på disse stedene. Som regel, på stedet der templet lå, brant hellige branner - chigasy. Følgelig er den nøyaktige plasseringen av tempelet en kirke eller et kloster, bygget på stedet for tempelet, med ordet "chigas" i navnet.

Og faktisk, i gårdsplassen til et hus på Kotelnicheskaya-vollen var det en gang et Spaso-Chigasov-kloster. For første gang i krøniken nevnes den som en stein i 1483. Ved siden av den sto kirken til Nikita den hyggelige, som kronikken i 1533 sier om: "… en stor sky har reist seg … og bortenfor Yauza nær kirken til den hellige martyr Nikita vil du bryte gjennom muren…" leirefigurer av en rytter som rir på en ulv og en mann med et ulvehode og en tamburin i hendene.

Figurene har ingen analoger og er datert av arkeologer til XIV-tallet, det vil si på den tiden da Red Hill nettopp begynte å bli befolket av byfolk. Disse funnene indikerer tydelig hvis tempel var på dette stedet, fordi ulven er totemdyret til guden Beles. Ikke rart at ordene "makt" og "vilje" er fonetisk konsonante med ordet "ulv". Riktignok korrelerer noen forskere Beles med en okse, men dette er en feilaktig sammenligning, siden Beles i mange kronikk slavisk-baltiske kilder tolkes helt nøyaktig med en ulv.

– Men hva med faren til alle slaviske guder – Rod?

– Templet hans fantes selvfølgelig også i Moskva. Rod er en felles slavisk gud, skaperen av alt levende og vesen. Rod er æren av forfedre, en appell til en annen verden, til Navi. I gamle Moskva er det et interessant sted som har beholdt sin originalitet til i dag. Vest for Kreml strakte Chertolye-distriktet, som inkluderte Chertolsky-gatene, Chertory-strømmen, Volkhonka, Vlasyeva Sloboda og to Vlasyevsky-baner. Sivtsev Vrazhek tilhørte også Chertol. På Moskva-dialekten ble raviner kalt krus; i dette tilfellet er det en ravinebekk Chortoryya. Siden Sivtsev Vrazhek og de andre navnene på Chertolya oppført ovenfor går tilbake til de opprinnelige elementene, til enheten til alle gudene, er det Rod. æret i området. Dessuten kom ikke navnene på gatene i Chertolya fra "djevelen", som du kanskje tror, men fra "linjen" som skiller Nav og Yav.

Nav er forfedrenes verden, forfedre, de som holder på familiens tradisjoner, og Yav er de levendes verden. Mest sannsynlig var det hedenske tempelet plassert på bunnen av en kløft som Chertoriy-strømmen rant langs. Mest sannsynlig på stedet der Sivtsev Vrazhek nå krysser Bolshoy og Maly Vlasyevsky-banene. Tidligere var det en traktat Koz'e Boloto. Dette navnet har også hedenske røtter, fordi geiten var et symbol og legemliggjøring av jordens fødende kraft. Dette er Smolenskaya-plassen.- Hvor var tempelet til Kupala, som var spesielt elsket i Moskva?

– Kupala er alltid et ritual knyttet til vann, ild og urter. Samtidig utføres hoveddelen av Kupala-ritualene om natten. På Kupala-natten, årets korteste natt, kommer innbyggerne i Navi til liv. Grensen mellom ånder og mennesker forsvinner. Trollmenn og hekser, varulver, havfruer, trollmenn, brownies, vann, nisser kommer til vår verden. På ferien til Kupala, ifølge populær tro, kan vann "være venner" med ild, og deres forening anses som en naturlig kraft.

Symbolet på en slik forbindelse er bålene langs bredden av elvene, som ble tent om natten til Kupala. Men tallrike etnografiske studier sier at Kupala er det senere navnet på en annen gammel gud - Marena. Bildet av Marena er assosiert med døden, derav de sesongmessige agraritualene - til ære for naturens død og oppstandelse. Analogen til denne guddommen blant egypterne er Sekhmet, og blant skandinavene - Hel. Så et annet punkt i Chertolya kan kreve rollen som Marena-tempelet - stedet der Chortoryya-strømmen renner inn i Moskva-elven. Så å si, den andre enden av Navi-ravinen er Sivtseva Vrazhka.

Skjebnen til dette stedet, som kalles den forbannede, er veldig bemerkelsesverdig - det er kjent for det faktum at templer ble bygget her fra uminnelige tider, men alle hadde en kort og trist skjebne. To klostre som døde ut i antikken, den første katedralen til Frelseren Kristus som ble sprengt, sovjetpalasset som "fløt bort" på flomvannet, svømmebassenget "Moskva" - alle disse gjenstandene så ut til å bli kastet av "dårlig sted", prøver å forbli fri … Så, tempelet til Kupala er Marena, magiens ånd, var lokalisert på stedet for den nåværende Kropotkin-plassen.

- Hvem var den syvende i pantheonet til slavenes eldgamle guder?

- Dette er Troyan, Triglav eller Tribog. Ifølge historikeren Gerbord hersker denne guddommen over tre verdener - himmelen, jorden og underverdenen. Troyan, Triglav - i mytologien til slaverne, en trehodet guddom, som symboliserer treenigheten til alt i denne verden. Dag - natt - dag. Vinter - sommer - år. Sol - måne - himmel. Mann - kvinne - familie. Nav - Virkelighet - Regel.

Høytiden til Troyan er ikke strengt knyttet til datoen for kalenderen og faller sammen med utseendet til blomster på eiken, og dette skjer rundt 22. mai. Eik er et hellig troyansk tre, og en eikelund er obligatorisk i stedet for templene hans. Det fantes et slikt sted i Moskva også. Dette er Zaryadye, stedet der Rossiya-hotellet nylig lå.

Intervjuet av Dmitry SOKOLOV

Yarilas tempel var der huset i dag er på Kotelnicheskaya-vollen.

Temple of Mokosha på Bolshaya Ordynka.

På stedet for tempelet til Veles står katedralen til Frelseren Kristus.

Kupala-tempelet: Moskvoretsky-broen.