Høstjevndøgn

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Høstjevndøgn er en av de fire hellige høytidene som har blitt æret og høytidelig feiret siden antikken. I tillegg til høstjevndøgn, er disse vintersolverv, vårjevndøgn og sommersolverv. Den evige syklus. Og så hvert år i alle kulturer i verden i alle aldre og tider.

Den 22. september 2017 vil Sola igjen krysse himmelekvator og bevege seg fra den nordlige halvkule av himmelsfæren til den sørlige, og høstjevndøgnsdagen kommer, d.v.s. astronomisk høst på den nordlige halvkule, og vår på den sørlige. På denne dagen er varigheten av dagen og natten over hele jorden den samme og er lik 12 timer.

RYABINKINS NAVN

I Russland ble dagen for høstjevndøgn ansett som en høytid og ble alltid feiret med paier med kål, tyttebær og kjøtt, samt folkefester. På denne dagen ble rognebørster, sammen med blader, satt inn om kvelden mellom vinduskarmene, i den tro at fra den dagen, når solen begynner å avta, vil rognetrær beskytte huset mot mørkets krefter. «Når solen svekkes, er det på tide å fylle opp fjellaske for fremtiden. For å rydde opp i poveta, for å gå i forbønn for onde ånder. Både rognegreinen og bæret er tross alt rene. Dette treet holder fast med styrken til høstjevndøgn. Og hvis onde ånder plager deg, ikke gir deg søvn, det kommer til brystet ditt, kveler, - ta en gren av fjellaske, spor den rundt deg - og de onde åndene vil gå til grunne."

FYOKLA-ZAREVNITSA

På dagen for høstjevndøgn begynner tiden for den store Zarevnitsa-festen. Dagen fikk dette navnet på grunn av gløden fra steppeforbrenningene - tørt gress ble brent på jordene. Fra Zarevnitsa løper dagene raskt bort, nettene blir mørkere, og daggryene blir røde. "Dagen løper ikke avgårde med kylling, men med hestetrinn." Høsten begynner å gå raskere mot vinteren.

Denne dagen dro vi til skogen for å plukke sopp. Den siste dagen for innsamling av soppkongen - boletus.

Treskere - begynner å treske med ild om morgenen. Brød treskes i oppvarmede fjøs. «Du kan ikke treske en skurve ved å brette hendene», «En slagle i hendene, så brød i tennene, og en slagle fra hendene, så brød fra en tann».

En nominell løve ble hedret den dagen. Den første kjeven som ble komprimert ble tresket. Korn til korn ble samlet fra den. Og melet fra den første skarven ble båret til den store. Hun bakte godt brød, så brøt hun brød for helsen. Og de slo allerede på Thekla - tidlig om morgenen, tente bål, beskyttet bålet mot en virvelvind. En virvelvind vil fly inn i låven, spre brennende gnister, skjær vil blusse opp. Familien blir stående uten brød.

Hvis noen ikke rørte jentas hender, ikke tok rullen som jenta hadde med seg, bestemte jenta seg: å sitte i jentene, å banke rundt ovnen, ikke å være elskerinnen til deigen. Hvis den kalde svulmen berørte hånden, ble det antatt at jenta skulle gå for de fattige. Og berøringen vil virke varm, shaggy - de rike vil gifte seg.

HØST, TAUSEN, GLEDE

Gammel slavisk høstfest, Svetovits dag, avslutning av Svarga. Tauseni er slutten på alt bondesesongens arbeid i det utgående året, en høstfest og dagen for høstjevndøgn. Det var den gamle høytiden på det nye året (nyttår), tiden for de velfortjente prisene til slaven for sitt arbeid.

med begynnelsen av høstjevndøgn, feirer slaverne den store høytiden - Tausen (Radogosh). Sun-ektemannen Dazhbog blir den kloke Sun-gamle mannen Svetovit. Svetovit (bestefar den all-vise) er ikke lenger så høy, strålene hans varmer ham ikke, men han har sett mye i denne verden, og det er derfor en spesiell ære gis til den "gamle mannen". Litt mer og han vil for alltid gå bortenfor de fjerne landene for å bli gjenfødt igjen.

Høstet, høsten Sun-Svetovit er ikke lenger varm, trærne forbereder seg på vintersøvn, og kaster av seg sine vakre antrekk. For denne dagen bakes en enorm honningkake (i gamle dager var kaken like høy som en mann), bak som, etter unnfangelsen, gjemmer seg en prest eller en eldste og spør alle de tilstedeværende: "Kan du se meg, barn?" Hvis svaret er: "Vi ser ikke, far!", Da betyr dette en rik høst, og hvis: "Vi ser!", Så en tynn, hvorpå presten velsigner folket med ordene: "Så gi dere guder så de ikke modnes neste år!", og gir et tegn til begynnelsen av den festlige "festen ved fjellet" …

I følge slavisk tro, omtrent på denne tiden, begynner Svarg å "lukke", der lysgudene "forlater" fra Åpenbaringen til neste vår, forblir likevel i hjertene til alle som lever etter regelen … Som et tegn på dette blir en halmfugl brent på tempelet, "som ser av henne sammen med lysgudene og sjelene til forfedrene i Iriy.

Denne dagen spilles eventyret om ridderen og underverdenen ut, som skal minne om den falnende solen og den kommende vinteren. Før det blir mørkt tenner de en liten ild og hopper over den og renser seg. Prestene går med bare føtter på glødende kull.

For den festlige dagen til de første Oseninene ble en gammel morsom begravelsesritual av fluer og kakerlakker, irriterende innbyggere i den russiske sommeren, tidsbestemt.

MABON - KELTISK HØSTLIKESTILLINGSFERIE

På høstjevndøgn feiret de gamle kelterne Mabon, festivalen for andre høsting og modning av epler. Tradisjonene til Mabon har levd siden hedensk tid i mange europeiske land, hvor det tradisjonelt arrangeres høstfester i slutten av september. Ofte arrangeres høstfestivalen (Harvest Thanksgiving Day) på søndag etter fullmåne nærmest høstjevndøgn. Denne fullmånen kalles høstmånen. Vanligvis finner høstfesten sted i slutten av september, men noen ganger faller den inn i begynnelsen av oktober. På denne dagen dekorerer menighetsmedlemmer kirker med kurver med frukt og grønnsaker fra hagen deres, råvarer fra gårder og friske blomster. Etter gudstjenesten deles denne maten ut til de som trenger det. Sørg for å gi veldedige donasjoner for lokalsamfunnet.

Det var en kjent tradisjon blant bøndene å holde en spesiell middag, som alle som arbeidet på gården i løpet av året var invitert til, slik at bonden kunne uttrykke takknemlighet til sine hjelpere. Noen ganger ble disse middagene kalt middagen til den siste skurven: innhøstingen er over og festen begynner. Bøndene konkurrerte seg imellom hvem som skulle høste raskest.

I middelalderen erstattet romerkirken de eldgamle septemberfestene for takknemlighet på Mikaels dag (erkeengelen Mikaels dag, 29. september), hvis feiring arvet mange av tradisjonene fra de eldgamle høytidene i høstjevndøgn.

ZOROASTRISME, SEDE FERIE

Den zoroastriske høytiden Sede faller 23. september. Sommeren har gått, alt som skulle ha båret frukter og nå dør ut, mister sin tidligere form. Vitalitet overføres til frukt og frø. Sede legemliggjør loven som gjør at noen former blir ødelagt og erstattet av andre på en naturlig, harmonisk måte. Denne loven er veldig viktig for mennesker også. Zoroastrianere mener at han også bør jobbe harmonisk i en persons indre og ytre verden. Som et symbol på separasjon av korn fra agner, korn av verdifull erfaring fra avfallsmateriale, spises frø på denne ferien.

Det antas at når solen går inn i den første graden av vekten, så er ondskapens krefter på jorden de sterkeste og mest manifesterte. På denne høytiden samles krigere og prester og generelt alle rettferdige zoroastriere ved bålene. Eller det er åtte lys i huset, men oftere gjorde de det i naturen, de satte sammen en brann i form av en åttespiss stjerne. De samlet seg rundt denne ilden og resiterte mantraer for å stoppe spredningen av ondskap.

Festlighetene varer fra middag til solnedgang. De leste bønnene til Ahura – Mazda og Mitra – skytshelgen for lov og orden.

JAPAN, SHUBUN-NO-KHI

I Japan regnes høstjevndøgnsdag, Shubun no-hi, som en offisiell høytid og har blitt feiret siden 1878. Høytiden har et annet navn - Chunichi, som betyr "midt på dagen". Dette navnet skyldes det faktum at dagen for høstjevndøgn faller midt i uken kalt higan.

På dagen for høstjevndøgn utfører Japan ritualene til den buddhistiske festivalen Higan, som går tilbake til historiens dyp. I følge «Lov om nasjonale helligdager» er den tilsvarende betydningen innebygd på dagen for høstjevndøgn: «Å respektere forfedre, å hedre minnet om de som har gått bort».

Det buddhistiske konseptet «higan» kan oversettes som «den kysten», det vil si verden der våre forfedre dro og hvor deres sjeler slo seg ned. Autumn Higan Days er en uke som inkluderer tre dager før og etter høstjevndøgn og selve høstjevndøgn. Før starten av Higan renset japanerne huset grundig, spesielt hjemmealteret med fotografier og tilbehør av avdøde forfedre, friske opp blomster, vise rituell mat og tilbud. I Higans dager går japanske familier for å ære gravene til sine forfedre, bestille bønner og utføre de nødvendige rituelle utmerkelsene.

Den lovgivende dagen for feiringen ble etablert i 1948, og den faller, som japanske kilder sier, "rundt 23. september". Den nøyaktige datoen for dagen for høstjevndøgn for det neste året bestemmes av det nasjonale observatoriet den 1. februar i inneværende år, og gjør de tilsvarende himmelmålingene og beregningene. Uken etter denne dagen kalles Aki no Higan.

Innen 23. september passerer toppen av utmattende sommervarme og dagvarme ("varme - til Higans dager"), og den velsignede solsesongen med "Indian summer" begynner. I Japan er det et ordtak som sier: "Autumn Higan er som våren Higan."

"Både varme og kulde - helt til Higans dager." Så sier de i Japan under både høst- og vårjevndøgn.

I Higans dager blomstrer Higan-bana, "høstjevndøgns blomst". Et annet navn på blomsten er "manjusage", som betyr "himmelsk blomst". I buddhistiske sutraer var det en omtale av lyse skarlagensrøde blomster som falt ned fra himmelen og varslet om lykkelige begivenheter.