Blue Eyed God Viracocha

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

"SJØSPRØYT"

Da de spanske conquistadorene ankom, strakte Inkariket seg langs stillehavskysten og høylandet i Cordillera fra den nåværende nordgrensen til Ecuador gjennom hele Peru og nådde elven Maule i det sentrale Chile i sør. De fjerne hjørnene av dette imperiet var forbundet med et utvidet og forgrenet nettverk av veier, for eksempel to parallelle nord-sør-motorveier, hvorav den ene strakte seg over 3600 kilometer langs kysten, og den andre, av samme lengde, over Andesfjellene. Begge disse flotte motorveiene var asfaltert og forbundet med et stort antall tverrveier. Et merkelig trekk ved deres tekniske utstyr var hengebroer og tunneler skåret inn i steinene. De var helt klart et produkt av et utviklet, disiplinert og ambisiøst samfunn. Ironisk nok spilte disse veiene en viktig rolle i imperiets fall, da de spanske troppene, ledet av Francisco Pizarro, med hell brukte dem til et nådeløst angrep dypt inn i inkaenes land.

Imperiets hovedstad var byen Cuzco, hvis navn på det lokale quechua-språket betyr «jordens navle». I følge legenden ble det grunnlagt av Manko-Kapak og Mama-Oklo, to barn av solen. Dessuten, selv om inkaene tilbad solguden Inga, var den mest ærede guddom Viracocha, hvis navnebror ble ansett som forfatterne av Nazca-tegningene, og navnet hans i seg selv betyr "havskum".

Det er uten tvil en ren tilfeldighet at den sjøfødte greske gudinnen Afrodite ble oppkalt etter havskum ("afros"). Dessuten har innbyggerne i Cordillera alltid kompromissløst ansett Viracocha som en mann, dette er sikkert kjent. Ingen historiker kan imidlertid si hvor gammel kulten av denne guddommen var da spanjolene gjorde slutt på den. Det ser ut til at han alltid har eksistert; i alle fall, lenge før inkaene inkluderte ham i panteonet deres og bygde et praktfullt tempel dedikert til ham i Cuzco, var det bevis på at den store guden Viracocha ble tilbedt av alle sivilisasjoner i Perus lange historie.

SKJEGGEDE FREMMEDE

På begynnelsen av 1500-tallet, før spanjolene tok ødeleggelsen av peruansk kultur på alvor, sto bildet av Viracocha i Coricanchas helligste tempel. I følge datidens tekst, "Anonym beskrivelse av de gamle skikkene til de innfødte i Peru", lignet marmorstatuen av guddommen "med hår, kroppsbygning, ansiktstrekk, klær og sandaler mest på den hellige apostelen Bartolomeus - i måten kunstnere tradisjonelt fremstiller ham på." I følge andre beskrivelser lignet Viracocha utad på Saint Thomas. Jeg studerte en rekke illustrerte kristne kirkemanuskripter der disse helgenene ble omtalt; begge ble beskrevet som magre, lys i huden, skjeggete, eldre, iført sandaler og iført lange, flytende kapper. Det kan sees at alt dette samsvarer nøyaktig med beskrivelsen av Viracocha, adoptert av de som tilbad ham. Følgelig kunne han ha vært hvem som helst enn en amerikansk indianer, siden de har relativt mørk hud og sparsomt ansiktshår. Viracochas buskete skjegg og lyse hud tyder mer på hans ikke-amerikanske opprinnelse.

Så, på 1500-tallet, hadde også inkaene samme oppfatning. De så tydelig for seg hans fysiske utseende, i henhold til legendariske beskrivelser og religiøse overbevisninger, at de først tok lyshudede og skjeggete spanjoler for Viracocha og dens halvguder som hadde vendt tilbake til deres kyster, spesielt siden profetene forutså et slikt komme og, ifølge til alle legender, lovet Viracocha selv. Denne lykkelige tilfeldigheten garanterte Pizarros conquistadorer en avgjørende strategisk og psykologisk fordel i kamper mot en numerisk overlegen inkahær.

Hvem var typen Viracocha?

DEN SOM KOMMER UNDER KAOS

Gjennom alle de gamle legendene om folkene i Andes-regionen passerer en høy mystisk figur av en lyshudet mann med skjegg, pakket inn i en kappe. Og selv om han på forskjellige steder var kjent under forskjellige navn, kan du overalt gjenkjenne en person i ham - Viracocha, Sea Foam, en kjenner av vitenskap og en trollmann, eieren av et forferdelig våpen som dukket opp i tider med kaos for å gjenopprette orden i verden.

Den samme historien finnes i mange varianter blant alle folkene i Andes-regionen. Det begynner med en grafisk, skremmende beskrivelse av tiden da den store flommen traff jorden og det store mørket som ble forårsaket av at solen forsvant. Samfunnet falt i kaos, folk led. Og det var da «plutselig dukket opp, som kom fra sør, en hvit mann med høy vekst og imponert oppførsel. Han hadde så stor makt at han gjorde åsene til daler, og dalene til høye åser, fikk bekker til å flyte fra klippene …"

Den spanske kronikeren som registrerte denne legenden forklarer at han hørte den fra indianerne som han reiste med i Andesfjellene:

«De hørte det fra fedrene sine, som på sin side lærte om det fra sanger som kom fra eldgamle tider … De sier at denne mannen fulgte fjellene mot nord, utførte mirakler på veien, og at de aldri så ham igjen… Det sies at han mange steder lærte folk hvordan de skulle leve, mens han snakket med dem med stor kjærlighet og vennlighet, og oppmuntret dem til å være gode og ikke skade eller skade hverandre, men å elske hverandre og vise barmhjertighet mot alle. De fleste steder ble han kalt Tiki Viracocha …"

Han ble også kalt med andre navn: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Han var en vitenskapsmann, fullkommen arkitekt, skulptør og ingeniør. «I de bratte skråningene av juvene laget han terrasser og jorder, og veggene som støttet dem. Han skapte også vanningskanaler … og gikk i forskjellige retninger og gjorde mange forskjellige ting."

Viracocha var også lærer og lege og gjorde mange nyttige ting for de trengende. De sier at «hvor enn han gikk, helbredet han de syke og ga blinde synet tilbake».

Denne snille opplysningsmannen, den samaritanske overmannen, hadde imidlertid en annen side. Hvis livet hans ble truet, noe som skal ha skjedd ved flere anledninger, var han bevæpnet med himmelsk ild:

"Han utførte store mirakler med sitt ord, og kom til Kanas-regionen, og der, nær en landsby kalt Kacha … gjorde folk opprør mot ham og truet med å kaste steiner på ham. De så hvordan han knelte ned og løftet hendene mot himmelen, som om han ropte på hjelp i vanskeligheten som rammet ham. Ifølge indianerne så de da ild på himmelen, som så ut til å være overalt rundt. Fylte av frykt gikk de bort til den som de ville drepe, og ba om å tilgi dem … Og så så de at ilden ble slukket etter hans ordre; samtidig svidde ilden steinene slik at store biter lett kunne løftes for hånd - som om de var fra kork. Og så, sa de, forlot han stedet der det hele skjedde, gikk i land og holdt kappen sin og satte kursen rett ut i bølgene. Han ble aldri sett igjen. Og folk kalte ham Viracocha, som betyr sjøskum."

Legender er enstemmige når det gjelder å beskrive utseendet til Viracocha. I sitt Corpus of Legends of the Incas uttaler den spanske kronikeren fra 1500-tallet Juan de Betanzos for eksempel at, ifølge indianerne, "Viracocha var en høy skjeggete mann, kledd i en lang hvit skjorte til gulvet, med belte i midjen."

Andre beskrivelser, samlet fra de mest forskjellige og fjerneste innbyggerne i Andesfjellene, ser ut til å referere til den samme gåtefulle personen. Så ifølge en av dem var han:

«En skjeggete mann av gjennomsnittlig høyde, kledd i en ganske lang kappe … Han var ikke den første ungdommen, med grått hår, tynt. Han gikk med følget sitt, henvendte seg til de innfødte med kjærlighet og kalte dem sine sønner og døtre. Han reiste rundt i landet og utførte mirakler. Han helbredet de syke ved å berøre. Han snakket et hvilket som helst språk enda bedre enn lokalbefolkningen. De kalte ham Tunupa eller Tarpaka, Viracocha-rapaca eller Pachakan …"

Ifølge en legende var Tunupa-Viracocha "en høy hvit mann, hvis utseende og personlighet fremkalte stor respekt og beundring." Ifølge den andre var han en hvit mann med et majestetisk utseende, blåøyd, skjeggete, med et avdekket hode, kledd i en «kusma» – en jakke eller skjorte uten ermer, som nådde til knærne. I følge den tredje, tilsynelatende relatert til en senere periode av livet hans, ble han respektert "som en klok rådgiver i saker av statlig betydning", på den tiden var han en skjeggete gammel mann med langt hår, kledd i en lang tunika."

SIVILISASJONSMISJON

Men mest av alt huskes Viracocha i legender som lærer. Før hans ankomst, sier legendene, "levde folk i fullstendig uorden, mange gikk nakne som villmenn, de hadde ingen hus eller andre boliger bortsett fra grotter, hvorfra de gikk rundt i nabolaget på jakt etter noe spiselig."

Viracocha sies å ha endret alt dette og innledet en gullalder som påfølgende generasjoner ville huske med nostalgi. Dessuten er alle legender enige om at han utførte sitt siviliserende arbeid med stor vennlighet og, når det var mulig, unngikk bruk av makt: velvillig lære og et personlig eksempel er de viktigste metodene han brukte for å utstyre mennesker med teknologi og kunnskap som er nødvendig for kulturell og produktivt liv. Han ble spesielt kreditert for å introdusere medisin, metallurgi, jordbruk, dyrehold, skriving (senere, ifølge inkaene, glemt) og forståelse av det komplekse grunnlaget for teknologi og konstruksjon i Peru.

Jeg ble umiddelbart imponert over den høye kvaliteten på Inca-murverket i Cusco. Men da jeg fortsatte min forskning i denne gamle byen, ble jeg overrasket over å innse at det såkalte inkamurverket ikke alltid ble utført av dem. De var virkelig mestere i steinbearbeiding, og mange av Cuscos monumenter var utvilsomt deres håndverk. Imidlertid ser det ut til at noen av de bemerkelsesverdige bygningene som tradisjonen tilskrives inkaene kan ha blitt reist av tidligere sivilisasjoner, det er grunn til å tro at inkaene ofte fungerte som restauratører i stedet for førstebyggere.

Det samme kan sies om det høyt utviklede veisystemet som forbinder fjerne deler av Inka-imperiet. Leseren vil huske at disse veiene så ut som parallelle motorveier som går fra nord til sør, den ene parallelt med kysten, den andre over Andesfjellene. På tidspunktet for den spanske erobringen var over 15 000 miles med asfalterte veier i regelmessig og effektiv bruk. Først trodde jeg at de alle var inkaenes verk, men så kom jeg til den konklusjonen at inkaene mest sannsynlig har arvet dette systemet. Deres rolle ble redusert til restaurering, vedlikehold og konsolidering av allerede eksisterende veier. Forresten, selv om dette ikke ofte erkjennes, har ingen spesialist vært i stand til pålitelig å datere alderen til disse fantastiske veiene og bestemme hvem som har bygget dem.

Mysteriet er forsterket av lokal kunnskap som hevder at ikke bare veiene og den sofistikerte arkitekturen allerede var eldgamle under inkatiden, men at de var frukten av arbeidet til hvite, rødhårede mennesker som levde tusenvis av år før.

I følge en av legendene ble Viracochu ledsaget av budbringere fra to familier, lojale krigere ("uaminca") og "shining" ("ayuapanti"). Deres oppgave var å formidle Guds budskap «til alle deler av verden».

Andre kilder sa: "Kon-Tiki kom tilbake … med ledsagere"; "Så samlet Kon-Tiki sine tilhengere, som ble kalt viracocha"; "Kon-Tiki beordret alle viracochas, bortsett fra to, å gå østover …", "Og så kom en gud ved navn Kon-Tiki Viracocha ut av innsjøen, som ledet en rekke mennesker …", "Og disse viracochaene dro til forskjellige regioner, som Viracocha påpekte for dem …"

ØDELEGGELSE AV GIGANTENE

Jeg vil gjerne se nærmere på noen av de merkelige sammenhengene som, slik det virket for meg, var synlige mellom den plutselige opptredenen av Viracocha og flommen i legendene om inkaene og andre folk i Andes-regionen.

Her er et utdrag fra pater José de Acostas "Indernes naturlige og moralske historie", der den lærde presten forteller "at indianerne selv snakker om sitt opphav":

«De nevner mye av flommen som skjedde i deres land … Indianerne sier at alle mennesker druknet i denne flommen. Men en viss Viracocha kom ut fra Titicacasjøen, som først slo seg ned i Tiahuanaco, hvor du til i dag kan se ruinene av gamle og veldig merkelige bygninger, og derfra flyttet han til Cuzco, hvorfra multiplikasjonen av menneskeheten begynte…"

Etter å ha instruert meg selv mentalt om å finne noe om Titicaca-sjøen og den mystiske Tiahuanaco, leste jeg følgende avsnitt med et sammendrag av legenden som en gang fantes på disse stedene:

«For noen synd ble mennesker som levde i eldgamle tider ødelagt av Skaperen … i en flom. Etter flommen dukket Skaperen opp i menneskelig skikkelse fra Titicacasjøen. Så skapte han solen, månen og stjernene. Etter det gjenopplivet han menneskeheten på jorden …"

I en annen myte:

«Den store skaperguden Viracocha bestemte seg for å skape en verden der mennesket kunne leve. Først skapte han jorden og himmelen. Så tok han opp folket, som han hogde ut kjempene for fra steinen, som han så gjenopplivet. Først gikk alt bra, men etter en stund kjempet kjempene og nektet å jobbe. Viracocha bestemte at han måtte ødelegge dem. Noen forvandlet han igjen til stein … resten druknet han i en stor flom."

Selvfølgelig lyder veldig like motiver i andre kilder som er helt uten slekt med de som er oppført for eksempel i Det gamle testamente. Så, i det sjette kapittelet i Bibelen (1. Mosebok) er det beskrevet hvordan den jødiske Gud, misfornøyd med skapelsen sin, bestemte seg for å ødelegge den. Forresten, jeg har lenge vært fascinert av en av de få setningene som beskriver den glemte epoken som gikk forut for flommen. Den sier at "i de dager levde kjemper på jorden …" Kan det være noen forbindelse mellom kjempene som er begravet i den bibelske sanden i Midtøsten og kjempene vevd inn i stoffet til legendene til indianerne fra før-columbiansk Amerika? Mysteriet forsterkes av tilfeldighetene av en rekke detaljer i de bibelske og peruanske beskrivelsene av hvordan en sint Gud utløste en katastrofal syndflod over en ond og opprørsk verden.

På neste ark i stabelen med dokumenter jeg har samlet, er det følgende beskrivelse av inkaenes flommen som beskrevet av far Malina i hans "Description of the Legends and Images of the Incas":

"De arvet detaljert informasjon om flommen fra Manco-Capac, som var den første av inkaene, hvoretter de begynte å kalle seg barn av solen og fra hvem de lærte å hedensk tilbedelse av solen. De sa at i denne flommen gikk alle raser av mennesker og deres skapninger til grunne, for vannet steg over de høyeste fjelltoppene. Ingen av de levende skapningene overlevde, bortsett fra en mann og en kvinne som fløt i boksen. Da vannet trakk seg tilbake, bar vinden boksen … til Tiahuanaco, hvor skaperen begynte å bosette mennesker av forskjellige nasjonaliteter i denne regionen …"

Garcilaso de la Vega, sønn av en spansk aristokrat og en kvinne fra familien til inkaherskeren, var allerede kjent for meg fra hans historie om inkastaten. Han ble ansett som en av de mest pålitelige kronikerne og vokteren av tradisjonene til folket som moren hans tilhørte. Han arbeidet på 1500-tallet, kort tid etter erobringen, da disse tradisjonene ennå ikke var tilslørt av fremmede påvirkninger. Han siterer også det som ble trodd dypt og med overbevisning: "Etter at flommen trakk seg tilbake, dukket en mann opp i landet Tiahuanaco …"

Denne mannen var Viracocha. Innhyllet i en kappe, sterk og edel av utseende, marsjerte han med utilnærmelig selvtillit gjennom de farligste stedene. Han utførte mirakler av helbredelse og kunne kalle ild fra himmelen. Det virket for indianerne at han materialiserte seg fra ingensteds.

GAMLE LITES

Legendene jeg studerte var intrikat sammenvevd, et sted utfylte de hverandre, et sted motsier de hverandre, men en ting var åpenbar: alle forskerne var enige om at inkaene lånte,absorbert og videreført tradisjonene til mange og forskjellige siviliserte folk, som de utvidet sin keiserlige makt til innenfor rammen av flere hundre år gammel ekspansjon. I denne forstand, uavhengig av utfallet av den historiske striden om antikken til Inkaene, kan ingen seriøst tvile på at de ble voktere av systemet med gamle trosoppfatninger til alle de tidligere store kulturene i dette landet, kjent og glemt.

Hvem kan med sikkerhet si hvilke sivilisasjoner som fantes i Peru i nå uutforskede områder? Hvert år kommer arkeologer tilbake med nye funn, og utvider horisonten til vår kunnskap i dypet av tiden. Så hvorfor ikke en dag finner de bevis på penetrasjon i Andesfjellene i eldgamle tider av en viss rase sivilisatorer som ankom fra utlandet og, etter å ha fullført arbeidet sitt, dro? Dette er hva legendene hvisket til meg som foreviget minnet om gudemannen Viracocha, som gikk veiene til Andesfjellene åpne for vindene, og utførte mirakler underveis:

«Viracocha selv og hans to assistenter dro nordover … Han gikk gjennom fjellene, en assistent langs kysten og den andre langs kanten av de østlige skogene … Skaperen fortsatte til Urcos, som ligger nær Cuzco, hvor han beordret den fremtidige befolkningen til å komme ut av fjellet. Han besøkte Cusco og dro deretter nordover. Der, i kystprovinsen Manta, skiltes han med folket og gikk på bølgene ut i havet."

Alltid på slutten av folkelegender om en fantastisk fremmed, hvis navn betyr "Sea Foam", er det et øyeblikk med avskjed:

«Viracocha gikk sine egne veier og tilkalte folk fra alle nasjoner … Da han kom til Puerto Viejo, fikk han selskap av sine tilhengere, som han tidligere hadde sendt ut. Og så gikk de sammen på sjøen like lett som de går på land.»

Og dette er alltid et trist farvel … med et lite hint av enten vitenskap eller magi.

DEN NÅVÆRENDE KONGE OG DEN KOMMENDE KONGE

Mens jeg reiste i Andesfjellene, leste jeg flere ganger en nysgjerrig versjon av en typisk legende om Viracocha. I denne varianten, født i området rundt Titicaki, vises den guddommelige helt-sivilisatoren under navnet Thunupa:

"Tunupa dukket opp på Altiplano i antikken, og kom fra nord med fem tilhengere. En hvit mann med edelt utseende, blåøyd, skjeggete, holdt seg til streng moral og motarbeidet i sine prekener drukkenskap, polygami og krigerskhet."

Etter å ha reist lange avstander over Andesfjellene, hvor han skapte et fredelig rike og introduserte folk til forskjellige manifestasjoner av sivilisasjonen, ble Tunupa truffet og alvorlig såret av en gruppe misunnelige konspiratorer:

«De la den velsignede kroppen hans i en båt laget av totora-rør og senket den ned i Titicacasjøen. Og plutselig … hastet båten med en slik fart at de som så grusomt forsøkte å drepe ham, ble stum av frykt og forundring - for det er ingen strøm i denne innsjøen … Båten seilte til land i Cochamarca, hvor nå Desguardero-elven. Ifølge indisk legende krasjet båten i kysten med en slik kraft at Desguardero-elven, som aldri hadde eksistert før, ble opprettet. Og vannstrømmen førte den hellige kroppen bort i mange ligaer til kysten, til Arica …"

BÅTER, VANN OG REDNING

Det er en merkelig parallell her med myten om Osiris, den gamle egyptiske guden for død og oppstandelse. Denne myten er mest fullstendig forklart av Plutarch, som sier at denne mystiske personen brakte sivilisasjonens gaver til sitt folk, lærte ham mange nyttige håndverk, satte en stopper for kannibalisme og menneskeofring og ga folk det første settet med lover. Han tvang aldri de møtende barbarene til å tvinge lovene hans, og foretrakk diskusjon og appellerte til deres sunne fornuft. Det er også rapportert at han overførte læren sin til flokken ved å synge salmer med musikalsk akkompagnement.

Under hans fravær oppsto imidlertid en konspirasjon av syttito hoffmenn, ledet av svogeren hans ved navn Seth, mot ham. Da han kom tilbake, inviterte konspiratørene ham til et festmåltid, hvor en praktfull ark av tre og gull ble tilbudt som gave til enhver av gjestene som passet den. Osiris visste ikke at arken var forberedt nøyaktig etter størrelsen på kroppen hans. Som et resultat passet han ikke noen av de forsamlede gjestene. Da det var Osiris sin tur, viste det seg at han passet ganske komfortabelt der. Ikke før han hadde kommet seg ut før konspiratørene løp opp, hamret på lokket med spiker og forseglet til og med sprekkene med bly slik at luft ikke skulle komme inn. Så ble arken kastet i Nilen. De trodde at han ville drukne, men i stedet svømte han raskt bort og svømte til kysten.

Da grep gudinnen Isis, kona til Osiris, inn. Ved å bruke all magien sin fant hun arken og gjemte den på et hemmelig sted. Men hennes onde bror Seth finkjemmet sumpene, fant arken, åpnet den, i et voldsomt raseri kuttet kongens kropp i fjorten stykker og spredte dem over hele jorden.

Isis måtte igjen ta opp frelsen til mannen sin. Hun bygde en båt av harpiksbelagte papyrusstilker og la ut på Nilen på leting etter levningene hans. Da hun fant dem, forberedte hun et kraftig middel, hvorfra bitene vokste sammen. Etter å ha blitt trygg og sunn og etter å ha gått gjennom prosessen med stjernegjenfødelse, ble Osiris guden for de døde og kongen av underverdenen, hvorfra han, ifølge legenden, deretter vendte tilbake til jorden under dekke av en dødelig.

Til tross for betydelige uoverensstemmelser mellom de respektive legendene, har den egyptiske Osiris og den søramerikanske Tunupa-Viracocha, merkelig nok, følgende fellestrekk:

– begge var gode pedagoger;

- det ble organisert en konspirasjon mot begge;

- begge ble drept av konspiratørene;

- begge var gjemt i en container eller fartøy;

- begge ble kastet i vannet;

- begge svømte nedover elva;

– begge nådde til slutt havet.

Bør slike paralleller betraktes som en tilfeldighet? Eller kanskje det er en sammenheng mellom dem?

_

Du kan finne ut i detalj hvem Viracocha og hans medarbeidere var og hvorfor de kom til indianerne i boken til vitenskapsmannen-Rus Nikolai Viktorovich Levashov "Russland i skjeve speil, bind 2. Rus korsfestet".

Vyacheslav Kalachev