Corpse Worship, eller kristendommens merkelige tradisjoner

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2024-01-10 22:06

Hvordan vil samfunnet vurdere den psykiske helsen til en person som etter en nær slektnings død holder en del av den (hånd, kjeve osv.) hjemme og samtidig stadig snakker med henne?

Hvis du noen gang snubler over et program dedikert til Kiev-Pechersk Lavra mens du ser på TV, sørg for å se: du vil lære mange interessante ting som kan forårsake en tvetydig reaksjon fra en tilregnelig person. Spesielt gjelder dette enkelte punkter fra dagliglivet som lever i munkeklosteret. Som regel begynner ekskursjonen med en demonstrasjon av gravstedene til religionsministrene. De er underjordiske labyrinter som fører til et romslig rom der kistene er plassert. Selvfølgelig er dette ikke uvanlig, hvis ikke for ett "men": dette rommet er beregnet på å spise.

Presteskapet forklarer selv denne tilstanden med behovet for å inngå en usynlig forbindelse med den avdøde, noe som skjer under måltidet på kistene.

Hvordan vil samfunnet vurdere den psykiske helsen til en person som etter en nær slektnings død holder en del av den (hånd, kjeve osv.) hjemme og samtidig stadig snakker med henne? Svaret på dette spørsmålet er åpenbart: en slik person vil bli ansett som syk og sendt til tvungen behandling. Imidlertid er ærelsen av helgener i kristendommen ikke noe utenom det vanlige, selv om det i hovedsak er det samme. Tross alt, hvis du tenker på det, blir en person som ble hevet til rangering av helgener for sine store gjerninger i løpet av livet, etter døden, revet i små biter, som deretter handles, beundres, etc. Ved fremstilling av mange ikoner legges en liten mengde relikvier, og deretter plasserer de troende disse trosattributtene i hjemmene sine og bruker dem.

Hvis vi analyserer den nåværende situasjonen til kirken og dens prester, kan vi komme til den konklusjon at alt dette er mer som en massehjernevasking av troende, som fratar dem muligheten til å tenke selvstendig, til å være kreative i å løse problemer. Med andre ord, det gjør folk til en slags tjenere, klare til å saktmodig utføre visse handlinger.

Zombieprosessen begynner med dåpsritualet. Under det blir en person (baby) dyppet eller drysset med vann, som er det beste mediet for å lagre og overføre informasjon og energi. Det er ikke tilfeldig at alle konspirasjoner og trollformler utføres av svarte magikere som bruker væske. Under påvirkning av dette vannet mister en person muligheten til å utvikle sin essens og får et flokkinstinkt.

Den såkalte nattverden er ganske merkelig. Under nadverden inviteres den troende til å smake på vin, som symboliserer blod, og brød, som symboliserer kjøtt. Dette må gjøres for å slutte seg til troen. Den troende er mentalt innstilt på absorpsjonen av ekte kjøtt og blod under seremonien, som er kannibalisme.

Etter at prosessen med å zombifisere den neste personen er fullført, iverksettes tiltak for å sikre at forbindelsen til den nyslåtte zombien med kirken ikke blir avbrutt på et minutt. For å binde en person til tro, brukes slike attributter som kroppskors, lukten av røkelse, kirkesang og lignende. Selv om en troende tar av korset for en stund, og deretter vender blikket mot det igjen, vil han føle behov for å ta det på seg. Som et resultat blir et sterkt og uløselig bånd mellom den troende og kirken gjenopprettet.

Våre forfedre forherliget og æret sine guder ved å komponere lovsanger, ikke mennesker eller dyr ble ofret, men grøt og kvass. Kanskje du bør vende deg til tradisjonene til dine forfedre, og ikke til seremoniene med hjernevask, oppfunnet av utenlandske opplysningsmenn?

Det siste argumentet jeg vil ta opp til ettertanke er historien om den tsjekkiske kirke. I byen Kutná Hora er det en kristen helligdom, hvis byggemateriale og interiørdekor er … menneskelige bein. Folket kaller dette stedet Ossuary eller Church on the Bones. Siden 1278 har kirkegården, som ligger på kirkens territorium, blitt populær blant lokale innbyggere, ettersom en av de lokale munkene brakte ham en klype av det hellige landet fra Jerusalem. Området på kirkegården ble større og større, og etter pestepidemien var det så mange lik at de gamle skjelettene måtte graves opp og plasseres i kapeller (ossuarium) for å gi plass til de nye døde.

I 1874 beordret keiseren stengning av klosteret, og eiendommen som tilhørte ham ble kjøpt av Schwarzenbergene. De nye eierne var ikke begeistret over utformingen av bygningen og haugen med bein som ligger inne i den. De bestilte en treskjærer for å forvandle eiendommen deres, mens eierne uttrykte et ønske om at bygningen skulle innredes i gotisk stil.

Mesteren bestemte seg for å bruke menneskelige bein for å dekorere bygningen. For at de skulle være egnet til arbeid, ble beinene renset for rester av menneskekjøtt ved hjelp av blekemiddel. For øyeblikket, inne i ossuary, kan du se familiens våpenskjold til kundene, en enorm lysekrone, i produksjonen som mesteren brukte alle typer menneskelige bein, små ornamenter og store blomsterpotter. Ubrukte bein lagres i samme rom, de er stablet i pyramider i hjørnene av rommet.

På veggen til høyre for inngangen til kirken la forfatteren av alle de navngitte mesterverkene sin autograf, som også er laget av menneskebein. I Tsjekkia var det et ganske stort antall ossuarier beregnet for lagring av menneskelige bein, men ossuariet i Kutná Hora skiller seg fra resten ved sin "uvanlige" utforming. Mest av alt, opprørt over det faktum at denne strukturen i den kristne verden oppfattes som et helt normalt fenomen som kan interessere turister, men i intet tilfelle anses det som en manifestasjon av blasfemi.

Og her er bilder fra andre lignende steder: