Ilya Turokh. Stadier av ukrainisering. Del 1

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Artikkelen ble skrevet for mer enn 70 år siden, men hvis du gjør en liten korreksjon for samtidshendelser, ser det ut til at den ble publisert i går …

I. Tyrokh. Slavere og tyskere (Free Word of Carpathian Rus N7-12, 1963)

Noen forskere anser slaverne for å være Europas forfedre, tk. mange navn på landsbyer, fjell, elver, etc. over hele det europeiske kontinentet avslører deres betydning bare på det slaviske språket. Mange europeiske folk har vokst med kjøtt, land og kultur fra slaverne, spesielt deres naboer - fra Østersjøen til Middelhavet.

Da tyskerne, kledd i dyreskinn, med dyrehorn på hodet (for å skremme ofrene), som var engasjert i jakt og ran, møtte vestslavene, hadde slaverne allerede en sigd, en plog og en vevstol.

Samtidig var slaverne allerede engasjert i åkerbruk, storfeavl og handel, kunne nesten alt huslig håndverk, smeltet metaller og hadde en opphøyet religion som forbød vold, drap og ran – de var allerede et kulturfolk. Fredelige og hardtarbeidende ble de et lett bytte for tyske band (grever, baroner, prinser og biskoper) på grunn av de evige stridighetene og uenighetene seg imellom. Erobret av tyskerne ble de enten fullstendig utryddet eller gradvis avnasjonalisert og forsvant.

Da slaverne glemte tvistene og forente seg, passerte de de tyske landene som en orkan og hevnet fornærmelsene, og på en gang massakrerte de hele det tyske presteskapet, med hjelp av hvilke de tyske røverridderne, under dekke av å plante kristendommen blant dem (som lot som de var bærere av korset - korsfarerne), ødela dem ild og sverd. Men slaverne kranglet stadig og kalte tyskerne mot hverandre på samme måte som i Russland i den spesifikke perioden prinsene kalte ville nomader mot hverandre.

Tyskerne hjalp villig slaverne med å utrydde hverandre, og tok deretter seierherren og de beseirede av forlokken. For å få slutt på slaverne så snart som mulig, inviterte tyskerne på en gang (markgreve Heron i 940) trettiseks slaviske fyrster til å besøke dem under påskudd av å inngå evig fred, og akkurat der, ved en fest, de ble alle drept og dro straks for å plyndre landene deres. Og den østgotiske kongen Vinitar, etter å ha fanget prinsen av den slaviske stammen Antes God med barn og 70 gutter, korsfestet dem alle. (Anty - de gamle forfedrene til stammene kroater, Tivertsy og Ulichi, dvs. dagens russere i det østlige Galicia. Ant er et gammelt tysk ord og betyr kjempe. De gamle grekerne kalte antov - Great Skuf).

Invitert i 1308. Av den polske kongen, for å beskytte den slaviske byen Gdansk (Danzing) mot markgreven av Brandenburg, massakrerte de tyske riddere-sverdmennene byens tillit, i stedet for å beskytte den, på utspekulert og skurkaktig vis den sovende polske garnisonen og nesten alle. av dens forsvarsløse slaviske befolkning om natten. I stedet for slaverne ble tysk gol bosatt i ferdige hus og gårder. Så sporløst forsvant i de baltiske statene Thanksgiving, Glomachians, Milchanians, Hyperrevians (som bodde på stedet der Berlin er nå), Bagry, Bodriches, radarer, Obotrid, Lyutichi (grunnleggerne av Hansa) og andre høyt kultiverte slaviske stammer som bodde ved de slaviske elvene Odre og Labe nær Østersjøen, og deres land ble byttedyr for tyske røverfyrster. På disse landene, på de ferdige gårdene til slaverne som nettopp hadde blitt slaktet, slo tyske familier seg ned, som alltid fulgte de germanske røvergjengene (med alle eiendelene deres på vogner trukket av hunder), - fattigdom og fattigdom, som umiddelbart ble rike eiere og, selvfølgelig, sideelver til den tyske greven som erobret regionen, baron, prins eller biskop.

En stor del av dagens Tyskland ble fullført på landene og knoklene til slaverne som ble brutalt myrdet av tyskerne. Historien har ikke lært slaverne noe. Og nå skjer akkurat det samme som for tusen år siden skjedde blant de baltiske slaverne mellom deres byer Vineta, Retra, Arkona og andre, som kranglet om ære og forrang. For lenge siden forsvant slaverne til og med på Vineta, og på Retra og på Arkona, og i dag vet få av slaverne om eksistensen av disse store og rike slaviske byene i fortiden. Og sporet forsvant fra de slaviske stammene som en gang bebodd disse byene og landene rundt dem. Alle ble drept av tyskerne uten unntak. Bare forskere-historikere vet nå om eksistensen av disse slaviske stammene. Og hvis galskapen til slaverne fortsetter, vil det snart ikke være Kiev, verken Moskva, Zagreb eller Beograd, men i stedet for dem vil det være Knechtsgeim, Moskenburg, igjen Agram, Weisburg, etc., som de allerede eksisterer: Brandenburg fra Branibor, Mersenburg fra Mezhibor, Königsberg fra Krulevec, Posen fra Poznan, Danzing fra Gdansk, Terglav fra Triglav, Beiten fra Budzishin, Bamberg fra Jaromir, Wustren fra Ostrov, Skatebar fra Svyatobor, Kolberg fra Kolobreg osv.

På grunn av slaviske interne stridigheter flyttet tyskerne langt mot øst, til og med til grensene til Russland, og erobret en del av de russiske landene med det russiske folket: Transkarpatiske Russland sammen med Ungarn, Øst-Galicia med en del av Polen og Bukovina. Gjennom russisk historie møtte tyskerne russerne på slagmarken flere ganger, og hver gang ble de slått. Da tyskerne så at de aldri ville beseire den russiske kjempen, som hindrer den tyske bevegelsen mot øst, bestemte tyskerne seg for å bruke den gamle, velprøvde metoden også her: divide et emperor (skille og herske) og begynte å plante i det russiske folket. en nasjonal og politisk hviterussisk og liten russisk (ukrainsk) separatisme i en tid da Tyskland selv var forent både nasjonalt og politisk og ikke tenker å være delt inn i saksere, bayere, prøyssere, schwabere osv., selv om disse stammene i etnografisk og språklig forhold er mye mer forskjellige fra hverandre enn det russiske folket i nord, vest eller sør i Russland. Hvis tyskerne ikke hadde et felles litterært språk, som de alle er forpliktet til å lære, ville de neppe forstått hverandre.

Det bør understrekes at i alle disse anti-russiske og anti-slaviske innspillene, spesielt med implantasjonen av ukrainsk separatisme, hjalp polakkene som hadde full makt i hele Galicia før første verdenskrig, tyskerne. Hvis disse slaverne av blod ikke hjalp tyskerne (østerriksk) i denne forbindelse, ville det ukrainske spørsmålet neppe ha manifestert seg i slike akutte former.

Tyskerne i Tyskland og Østerrike brukte millioner på ukrainsk propaganda blant russerne for å forberede førti år på slavenes endelige nederlag - for krigen med Russland som representant og beskytter; og det bar delvis frukter, spesielt innenfor Galicia og Bukovina, hvor de oppdro en hel generasjon janitsjarer som fanatisk hater alt de eier, innfødt, russisk og spesielt det russiske litterære språket, som de med vilje begynte å kalle ikke russisk, men russisk.

Etter å ha introdusert i seg selv, i Tyskland og Østerrike, den obligatoriske undervisningen i det tyske litterære språket ikke bare for alle tyske stammer, men også for slaverne, tvang tyskerne samtidig russerne i Galicia og Bukovina til å studere i russisk språk, dvs på en forvrengt lokal galisisk-russisk dialekt. Denne ridnu mova begynte å bli kalt ukrainsk; og alle som prøvde å studere det litterære russiske språket privat ble hardt forfulgt. For den mest uskyldige russiske boken fra Russland ble de forfulgt på hvert trinn. Hvis en russisk bok ble funnet fra en bonde, tok gendarmene den bort, og eieren ble truet med represalier som for høyforræderi.

Denne ridnu mova, dvs. Den galisisk-russiske dialekten, som for øvrig både terminologisk og grammatisk ligger veldig nær det lærte russiske litterære språket, begynte galisiske ukrainere å smi stygt for å behage tyskerne for å komme så langt som mulig vekk fra Moskva-språket. De endret ikke bare de eksisterende, men forfalsket også nye, uforståelige ord til ingen unntatt Kovachs, for på denne måten å bevise at det ukrainske språket ikke har noe med Moskva å gjøre. I smiing av nye ord, nådde de det punktet at mer edru galicere-ukrainere begynte å rope: Han snakker menneskelig og skriver menneskelig, ellers er jeg ikke meningsfull for meg selv, og vi er ikke oppmerksomme.

Introdusert i 1893. Med tvang av østerrikerne inn i de galisisk-russiske skolene, den nye, såkalte fonetiske stavemåten, til tross for protester fra befolkningen, endret de galisiske ukrainerne seg flere ganger, og til nå har det ikke vært helt avgjort, og det ukrainske språket i Galicia befant seg i en så kaotisk tilstand at det aldri ser ut til å bli beordret. Like mange ukrainske forfattere som det er språk og grammatikk. Noen skriver - i hjertet, øynene, andre - i hjertet, vochi, andre - i hjertet, vochi, den fjerde - i hjertet, vichi, etc.

Det er ikke nødvendig å gi eksempler på nylig oppfunnet ord for å eliminere vanlige russiske ord, men det er fortsatt interessant for de som ikke forstår dette problemet å vite hvordan ukrainsk mova lages ved hjelp av reforging. I Galicia sier folket: kamp, vidunderlig, makt osv. Fordi Russisk litterært språk bruker de samme ordene, så de galisiske ukrainerne, som ikke har tid til å finne opp nye, omskaper dem til: kamp, monster, vlada (på polsk vlada, på tsjekkisk - vlada). Det nåværende litterære ukrainske språket er et språk som ingen snakker og ikke vil snakke.

Likevel, foran våre øyne, finner den største historiske løgnen, skapt av tyskerne for ødeleggelsen av det eneste russiske folket, og med det hele slaverne, sted: opprettelsen av et nytt janitsjarfolk fra en del av det russiske folket. og en ny stat Ukraina-janitsjar for ødeleggelsen av sitt eget folk og sin egen stat til fordel for slavernes evige fiende - tyskerne.

I tillegg til andre helvetes måter, introduserte tyskerne lærebøker i galisiske og bukovinske skoler som utåndet hat mot Russland og, som forvrengte russisk historie, presenterte generasjonen av janitsjarer de oppdro med en ny historie - historien til det ukrainske folket som aldri har eksistert, kaller den russiske befolkningen i Galicia for ukrainere (som er spesielt stygg) og Bukovina (etterkommere av Tivertsy og Uliches), som aldri har sett ukrainere (etterkommere av polyanerne), i ekte Ukraina.

Polakkene kalte begrepet Ukraina landene som ligger på høyre og venstre bredd av midtre og nedre Dnepr, og dette begrepet har en utelukkende territoriell betydning. Folket som bodde på disse landene, og polakkene, ble bare kalt russisk, og folket i disse landene kalte seg selv russiske i uminnelige tider. Det skal bemerkes at verken Galicia eller Bukovina ble kalt Ukraina av noen gjennom historien. I gamle dager var de russiske land - Chervona Rus.

Begrepet Ukraina, som allerede nevnt, ble brukt av gamle Polen bare på landene som ligger i de ytterste ender (Ukraina) av den gamle polske staten. Befolkningen i Galicia og Bukovina har siden antikken kalt seg russere eller rusiner. Rusin brukes bare som substantiv; adjektivet fra ham er russisk. Begrepet Rusyn, på latin ruten, på 1850-tallet av forrige århundre, forsøkte polakkene med tyskerne å innføre i Galicia og Bukovina for separatistiske formål som det offisielle navnet på folket. Men for å sikre at Rusyn eller Ruthen betyr det samme som russisk, forlot de ham og grep begrepet ukrainer, som gjennom tjenester, list, bestikkelser, forræderi, fengsler og annen vold klarte å innpode deler av den russiske befolkningen i Galicia. og Bukovina….

Og jeg må innrømme at de gjorde det mesterlig. De har aldri lest den lidenskapelig skrevne historien til Rus og er proppet med tyske løgner fra Ukrainas historie samlet for dem på tysk ordre av en betalt tysk agent M. Hrushevsky, som sier at prinsesse Olga, prins Svyatoslav, prins Vladimir osv.., var ukrainere og regjerte over det ukrainske folket, og at muskovittene først senere gjorde Ukraina til slaver og uhørt forfølgelse av det ukrainske folket - disse galisiske ukrainerne er så dumme og fanatikere at det er absolutt umulig å snakke med dem rolig om det ukrainske folket. utgave. De havner i en kamp eller, når de er overbevist om at de er vrangforestillinger, lukker de ørene og skriker Ære til Ukraina!, løper de bort. Det skal understrekes at dette bare gjøres av de direkte elevene til tyskerne - galisiske ukrainere, som hovedsakelig kjemper for et uavhengig Ukraina i Galicia, USA og Canada.

Russiske folk er ekte ukrainere - her, i emigrasjon, anser de seg selv som russere, de har sine egne russiske organisasjoner og slutter seg med få unntak ikke til galisiske - ukrainske - organisasjoner. De fleste av de ekte russiske ukrainerne er i de galisiske organisasjonene av hensyn til materielle fordeler. Ogienki, Grigorievs, Rozvadovskys og andre som dem selv før første verdenskrig, som i embetsverket, jobbet i provinsbyene i Sør-Russland i klubber og andre uskyldige organisasjoner støttet av østerrikske og tyske penger. Disse klubbene var grobunn for Mazepa i Russland under handlingene til Uniate Metropolitan Count Sheptytsky.

Til ære for de russiske galiserne og bukovinerne, må det understrekes at ikke alle gikk for å forråde Russland. Tyskerne lyktes i å innpode ukrainsk separatisme i Galicia og Bukovina bare hos mer eller mindre halvparten av den russiske befolkningen. Den andre halvparten av denne befolkningen, den mest bevisste og opplyste, har vært trofast mot ideen om det russiske folkets enhet frem til i dag (de kaller seg her i Amerika Carpathossians), til tross for uhørt forfølgelse og terror og i til tross for massegalger, henrettelser, tortur, fengsler og pinsler langs Terezin og Talerhof (konsentrasjonsleirene) - disse ekte Golgata til det galisisk-russiske folket under første verdenskrig. Disse, som ikke lot seg forvirre av tyskerne, galiserne og bukovinerne, fortsetter å betrakte og kalle seg russere, bruke det felles russiske litterære språket og utdanne sin unge generasjon i ånden til den nasjonale og kulturelle enheten i hele russeren. mennesker, utgivelse av aviser på det russiske litterære språket, magasiner og bøker.

Til tross for denne virkelig djevelske planen om å dele det russiske folket for en gradvis erobring av det, tror vi at denne planen, som mange andre tyske eksperimenter på slaverne, ikke vil gå i oppfyllelse, og at et enkelt russisk folk, tett samler og forener alle slaverne. rundt seg, vil gi tyskerne et slikt avslag at de ikke lenger vil være i stand til å gjøre grumsete russiske og slaviske farvann generelt.

På grunn av denne forbannede slaviske egenskapen - evige krangel, tvister, stridigheter og uenigheter seg imellom - erobret de østerrikske tyske grevene-ranerne (fra den tyske graben) de slaviske stammene etter hverandre og regjerte over dem i århundrer, og stilte noen slaver mot andre i de østerriksk-ungarske fengselsfolkene. Millioner av slaver døde av røveren teutonisk kulak, men deres eksistens i fortiden er bevist i hele Nord- og Øst-Tyskland, tidligere Slavia, og i de tidligere østerrikske provinsene, utallige slaviske navn på etternavn, lokaliteter, elver, fjell og mange slaviske ord med som det tyske språket florerer av.

Tyskerne mottok all sin opprinnelige kultur fra slaverne. De lærte av dem jordbruk, storfeavl, handel og håndverk. Fra en blanding med slavisk blod mottok ville germanere (som Karl den Store ikke kunne utgjøre et kirkekor av, fordi de brølte som okser og måtte abonnere på sangere fra Roma) poetiske, musikalske og andre talenter som var helt fraværende hos de innfødte schwaberne. De lånte også mye fra den gamle slaviske religionen. Wotan eller en av de slaviske Odin (navnet på Svetovid-Svarog), Valkyries (slavisk Vily), Beldar Slavic Belobog, Freya (slavisk Priya), etc. og mange festlige førkristne slaviske ritualer, som nå er så oppmuntret av tyske nasjonalistiske fanatikere som gamle tyske. I Schwaben lages det bål på St. Vitus (Svetovids dag), midtsommer (Kupala) feires over Moselelven osv.

Til disse gudene som ble overtatt fra slaverne, tilegnet tyskerne de grusomme egenskapene som var iboende i dem selv. De lånte til og med det beryktede hakekorset fra slaverne, som det ble kalt Perunov-korset fra. På ferien til Perun satte slaverne dette korset på hver vindusrute av hytter og andre bygninger. Den var laget av halm, og for å kunne holde på glasset ble alle fire endene av den bøyd til vinduskarmene, derfor fikk man hakekorset, som også ble funnet blant andre oldtidsfolk. Dette gjøres i noen områder av russisk Galicia ved Jordan. Hakekorset fungerer som et mønster i galisisk-russiske folkebroderier, og noen broderier, samt mønstre på krashanka (påskeegg), består av noen hakekors (Perun-kors).

Tyskerne anser seg selv for å være kulturbærere - kulturtragere, og slaverne er møkk for denne kulturen bare fordi slaverne ikke er i stand til å rane og drepe, slik de er. Tigre av natur, dreper alt som beveger seg rundt dem og ute av stand til å forsvare seg, benekter enhver altruisme og kristen kjærlighet til sin neste - tyskerne ser med forakt på alle som ikke er som dem. De har også en sykelig arroganse, de er supermenn. Uansett hva tyskeren gjør, er alt overmenneskelig. Alle andre folkeslag er underordnede raser og må tjene dem, tyskerne. Bare de kan styre verden. De kaller også ran eller juling av den svake kulturtragerstvo. Ethvert skittent triks, uansett hva de gjorde, rettferdiggjøres av deres forbannede kulturtragerisme. Plyndret og drept i fortiden; og rane og drepe, og nå hovedsakelig de svake og forsvarsløse. La oss bare huske hvordan de klatret til Russland i 1242, for å gjøre henne ferdig etter at hun lå nesten død, blødd for to år siden av tatarene; hvordan de fanget og umiddelbart plyndret det hjelpeløse Østerrike og Tsjekkoslovakia, forlatt av alle; hvordan de, som ikke var i stand til å vinne i en åpen kamp, lot som de var venner, inviterte sine motstandere på besøk og umiddelbart slaktet dem; hvordan de brøt edsløfter og brøt kontrakter, kalte dem papirlapper osv. Alt dette, ifølge den teutoniske forståelsen, er kulturtragerstvo.

Men andre, virkelig kultiverte folk ser annerledes på det. De sier: Tyskerne har ingenting å skryte av. Tyskerne skapte ingen spesiell overmenneskelig kultur, men tvert imot fikk de selv kultur fra andre, spesielt fra slaverne. Selv sonater, symfonier, konserter og andre musikalske komposisjoner av tyske komponister er fulle av temaer og motiver (fordi det er få egne og de er fattige) av folkesanger fra andre, spesielt slaviske folk. Selv for deres beryktede hymne Deutschland ueber Alles, bruker tyskerne musikken til Haydns slav.

Tyskerne, sammenlignet med russerne, både i litteratur og musikk, var lavere tidligere og er fortsatt lavere i dag. Uten å gå i detaljer, må jeg si at tyskerne ikke har et slikt skriftlig monument som Russkaya Pravda, og i løpet av den lange tiden, da de utelukkende brukte latin i litteraturen, var det ingen omtale av tyske kunstneriske sekulære verk. Russland var fullt av verk som ligner på det uoppnåelige diktet The Lay of Igor's Campaign. Ingen av de tyske komponistene, ikke unntatt Wagner, kan måle seg med den russiske kjempen Tsjaikovskij. Hvis List ikke hadde vært av slavisk blod, ville ikke svigersønnen Wagner, som hadde blitt forfremmet av ham, vært stor. Stjernen hans er imidlertid, som man kunne forvente, allerede ved solnedgang, og navnet hans vil etter hvert bare bli nevnt i musikkhistorien, mens den udødelige Tsjaikovskij vil glede verden for alltid sammen med slaverne Mozart og Haydn. Blant det store tyske folket (poeter, forfattere, musikere, filosofer, etc.) finner du mange jøder og direkte etterkommere av slaverne (for eksempel er Nietzsche en polak, Schopenhauer er en jøde). Selv i det militære håndverket, som tyskerne, guddommeliggjørende makt og drap, har vært profesjonelt engasjert i i århundrer, erklærte de ikke det høyeste talentet, tk. de ble slått både av slaverne og av nesten alle folkene, hvis struper de nærmet seg.

Disse bitre sannhetens ord gjelder selvsagt ikke alle tyske stammer forent i dagens Tyskland. Ikke alle er rovdyr. Derfor er det en ekstrem tid for fredelige tyskere, som forlater propagandaen om delingen av slaverne og det enslige russiske folket, for umiddelbart å skille seg fra rovdyrene, leve fredelig med sine naboer og dermed redde den tyske rasen fra uunngåelig død.