Hvordan kong David ble husket

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Sønnen har ansvaret for faren, og hvordan.

Da jeg nylig snakket med sønnen min, tenkte jeg nok en gang at du vil bli i fremtiden bare i den formen din egen sønn vil presentere deg i. Det vil si at det sønnen din forteller om deg vil være sant.

For eksempel forble den legendariske jødiske kongen David (den som kastet en stein på Goliats panne) i øynene til hans etterkommere en så enestående figur og kjekk bare takket være sønnen Salomo.

Og David selv, må jeg si, var fortsatt den pepper: uærlig, blodtørstig og sjofel selv etter standardene fra den hardtslående bibelske tiden.

Etter seieren over kjempen Goliat, forresten, en filister, forrådte David sin velgjører, den jødiske kong Saul og flyktet til jødenes fiender - filistrene. Takket være deres militære støtte erobret han først Judea, og deretter Israel selv, og klippet med en blodig ljå et stort antall ektemenn, kvinner og barn av Guds utvalgte folk, inkludert kong Saul og hans sønn, hans nære venn og arving til riket. av Israel - Jonathan.

Etter å ha blitt en konge i "filistrenes marionett"-format, kastet han naturligvis også sine nye velgjørere, som han senere var veldig stolt av.

Kjærlighetshistorien med Salomos mor, Batseba, kjennetegner også perfekt David. Da David ved en tilfeldighet så denne vakre, men gifte kvinnen, ga David kommandoen om å dra henne til sengen sin, og til tross for at mannen hennes Uriah var en av hans beste soldater og kjempet tappert på den tiden i krigen, foran de forbløffede og indignerte Israels folk begynte å hengi seg til utskeielser med henne.

For å hindre Uriah i å komme i veien, skrev David i klartekst til sin kommandant en forespørsel om å trekke seg tilbake under slaget og la Uria være omringet av fiender. På hans befaling skjedde alt, Uria døde. Israels folk er helt gale av slik ondskap.

Det er mange flere stygge ting å fortelle om kong David, men det er ikke poenget.

Det var sønnen hans Salomo som gjorde David til en så enestående skikkelse, kjekk og vellykket, som løftet Davids skjold i form av en seksspisset stjerne (Mogendovid) til rangeringen av et evig symbol på den jødiske staten, glorifiserte " Song of David's Songs", og bygde også Jerusalem-tempelet, der det i tillegg til forskjellige religiøse formål ble forfulgt et annet viktig mål - glorifiseringen av faren. Templet oppbevarte Davids våpen - piler og et skjold.

Salomo, som vi vet fra en rekke kilder, regnes som herskerens modell. Og også en spesialist i visdom og rettferdighet. Men toppen av hans visdom var selvfølgelig først og fremst opphøyelsen av faren hans, noe som absolutt ble verdsatt av hans samtidige, fedre til voksende sønner.

Her er en historie om riktig foreldreskap. Jeg skrev det ned for ikke å glemme.

Les også: Hele Torah-I i det store Israel er løgn!

I dag skal vi lese «Den andre boken om kongedømmene» og lære om hvordan den «store» David besteg tronen og hvordan han styrte. (Fragment av boken "Bibelske bilder")

"The Second Book of Kingdoms" fortsetter å gjøre oss kjent med de absolutt "hellige" fakta i biografien til den andre jødiske kongen - den tidligere hyrden David, med hans, ikke mindre "hellige" metoder for å bestige tronen og regjere.

Den forrige boken endte med at David, sammen med gjengen hans, var i politisk emigrasjon til filistrenes land. Og mens de holdt på med sine saker - ran, kjempet kong Saul.

Som et resultat av krigen døde kong Saul og hans tre sønner, inkludert Davids kjærlighet Jonatan, i kamp med filistrene. David og hans håndlangere rev ved denne anledningen klærne sine, gråt og fastet, helt til kvelden.

Den samme som brakte den fatale nyheten, sammen med kongekronen og armbåndet, og skrøt av at han hadde drept Saul selv, beordret David å sende etter den tapte kongen.

Dette er ikke første gang David har vist verdien av livet til Guds salvede. Jeg lurer på hvor en enkel gjeter har slike synspunkter. Brydde du deg om fremtiden din ellers?

Landet delte seg i to leire - Judea og Israel. David styrte Judea, med hovedstaden i Hebron, i 7 år. Israel ble formelt styrt, fra ingensteds, av den fjerde sønnen til Saul - Isjbosjet, på tronen av den avdøde kongens kommandant - Abner.

Abner og David var konstant i strid med hverandre. I en av kampene drepte Abner, motvillig, Asael, en av de tre brødrene som hengiven tjente David da han var høvdingen for gjengen. De to andre, Joab og Abisha, ble blodfiender av den israelittiske militærlederen.

I Israel var faktisk Abner herskeren. Da han følte seg som en suveren herre, tok han for seg selv en av medhustruene til den avdøde Saul. Dette var sannsynligvis utenom det vanlige, siden selv den fryktsomme Isjbosjet, som overvant sin frykt, uttrykte sin misnøye med ham i en veldig hard form.

Den fornærmede Abner sverget at han ville ta kongedømmet fra Sauls hus og gi det til David. For å oppfylle trusselen sendte han ambassadører til David med et forslag om fred. Og han glemte ikke seg selv - han ba om et sted, nesten medhersker …

David gikk med på det, men på en betingelse - prinsesse Michal, hans første kone, ville bli returnert til ham. Isjbosjet måtte ta søsteren sin fra hennes lovlige ektemann og sende henne til utpresseren.

Michal trengte egentlig ikke David, men i kampen om makten brukte David alt og alt.

Og Abner, etter å ha fått støtte fra de israelske eldste, kom med en delegasjon til David. Avtalen ble inngått, feiret og Abner dro for å gjøre opp med Isjbosjet. Men, som du forstår, kom han ikke langt. Joab innhentet ham og stakk ham i hjel og hevnet sin brors død.

Da David hørte om dette, erklærte han seg umiddelbart uskyldig i Abners blod og kastet en haug med forbannelser på hodet til Joab.

Som vanlig rev de opp klærne, stemte dem og fastet også til kvelden. Og hvordan ble morderen av den fredelige ambassadøren straffet? Men på ingen måte. Joab ble stående i spissen for Davids hær.

I dette tilfellet er Davids uskyld tvilsom. Det er høyst tvilsomt at elimineringen av de første personene i en fiendtlig stat fant sted, i det minste uten godkjenning, eller til og med på direkte ordre fra tsaren.

Med andre ord handlet David ganske enkelt med Abner, som stappet seg inn i kameratene sine, med Joabs hender, og så fortsatt hyklersk gråt over kisten hans.

Men folket, for hvem hele denne forestillingen med en sørgefaste var beregnet, forgudet rett og slett en så edel og from konge. Bedrageri og hykleri forble bak kulissene.

På vei til tronen i Det forente kongerike sto alene Isjbosjet. Etterlatt alene, uten militær leder, var han fullstendig forsvarsløs. Han ble behandlet av to ledere av sin egen hær. Og hodet, i håp om belønning, ble brakt til David.

De har imidlertid feilberegnet. For det faktum at disse to drepte «en uskyldig mann i huset hans, på sengen», ble de innkvartert og hengt. Davids «edle» ord og handlinger kunne bli tatt for pålydende hvis døden til den lovlige kong Isbosjet ikke var så fordelaktig for ham.

Åstedet for drapet på kong Isjbosjet er også ganske bemerkelsesverdig. De drepte ham i en drøm, under en siesta, det vil si midt på lyse dagen. Kongen hadde en portvakt fra vakten som renset hveten. Det viser seg at tsaren ikke sov i tsarens herskapshus, men i en slags låve, der morderne gikk inn, visstnok for å ta hvete.

De drepte også portvakten og flyktet, og så vendte de tilbake og hugget hodet av kongens. Senere, med et avkuttet hode, dro de til David. Og ingen arresterte dem. Og hvorfor er det, du vet aldri hvem til kongen i låven på høylys dag.

Som et resultat begynte David å styre den forente stat. Han bestemte seg for å flytte hovedstaden til Jerusalem. Det gjenstår bare å fordrive dens innfødte innbyggere - jebusittene, som har bodd der i uminnelige tider.

Jerusalem ble inntatt, og for jebusittenes hån over hæren deres, sier de: Våre svake lamme og blinde vil jage deg, befalte David å drepe alle de lamme og blinde. Fornærmet heftig.

"Derfor sies det: blinde og lamme skal ikke komme inn i Herrens hus." (2. Kongebok 5:8) Veldig barmhjertig, og vitner også om kjærlighet til sin neste.

Filisterne kjempet med jevne mellomrom med David. Han beseiret dem i flere kamper, naturligvis rådførte han seg med Jehova før hvert slag, og han tilskyndet, bakfra eller fra fronten, til å gå inn i fienden.

David bestemte seg for å frakte arken med Jehova sittende på den til hovedstaden. Han var imidlertid ikke sikker på hvordan han ville reagere, spesielt siden en av sønnene til yppersteprestene døde under flyttingen. Jehova likte ikke at gutten rørte ved arken og holdt den slik at den ikke skulle falle.

Derfor bestemte den forsiktige David seg for å spille det trygt og utsette den andre for Guds mulige vrede. Han forlot arken med en viss Aveddar. Etter tre måneder skjedde det ingenting med det, dessuten "Herren velsignet Aveddars hus."

Arken ble brakt til Jerusalem. Ved denne anledningen ble enestående feiringer kastet. Og kongen selv "red og danset for Herren" som Michola til og med irettesatte kongen - det er ikke passende for kongen å galoppere naken blant slavene og slavene.

Men «tatt ut av saueflokken» var klar til å danse for Herren og generelt gjøre hva han ville fordi Jehova hadde utnevnt ham til «Israels leder». "Jeg er ydmyk, jeg reiser meg."

David la filistrene og moabittene under seg. De fleste av disse folkeslagene ble utryddet. Antall personer som skulle ødelegges ble målt med tau.

«Og han slo moabittene og målte dem med en snor og la dem på jorden. og han målte opp to tau for å drepe, og ett tau for å holde i live.» (2 Samuel 8:2).

I tillegg dempet David Syria og Idumea og fikk dem til å hylle. Krigsbytte strømmet til Jerusalem: gull, sølv, kobber. Han kjempet også med ammonittene. Og han behandlet dem veldig grusomt.

«Og folket som var i ham, han førte dem ut og la dem under sagene, under jerntreskere, under jernøksene, og kastet dem i ovnene. Slik gjorde han med alle ammonittenes byer.» (2. Kongebok 12:31).

Men ammonittene og moabittene, som etterkommere av Lot, Abrahams nevø, var også semitter så å si brødre, men de tilba bare andre guder.

Det er interessant at Joab inviterte Rabba til å innta byen Ammon. Han sendte et bud til David og ba ham skynde seg før byen falt. For i dette tilfellet skal all æren ikke gå til kongen, men til ham, Joab. (Se 2. Kongebok 12:27-28)

Og kongen skyndte seg og gikk inn i byen som leder av hæren. Slik oppnådde David «store bragder».

For øvrig om å tillegge kongen stordåd. En viss Elnahan, sønn av Jagare-Orgim fra Betlehem, drepte Goliat Gefyan, "hvis spydskaft var som en bjelke av vevere." (Se 2. Kongebok 21:19). David, i begynnelsen av sin karriere, kjempet også med en viss Goliat fra Gat, hvis spydskaft også var som en bjelke av vevere. (Se 1. Samuelsbok 17:4-7).

Interessant, ikke sant? Sikkert et sted løy bibelskribentene? Hvor?

David handlet grusomt ikke bare med ytre, men også med indre fiender. Nesten hele Sauls familie, med unntak av den lamme sønnen Jonatan, og alle hans medarbeidere ble ødelagt.

Den skrøpelige Mefibosjet utgjorde ingen fare for David, så det ble sjenerøst besluttet å holde ham i live. Det virker som til minne om eden som David en gang avla til sin elskede venn Jonathan.

Sauls etterkommer fikk land, slaver og en plass ved kongens bord, noe som samtidig gjorde at David kunne holde ham under konstant tilsyn.

Da han håndterte konsolideringen av tronen og utvidelsen av grenser, glemte David imidlertid ikke sitt personlige liv.

En gang, mens han gikk langs taket på kongehuset, så han en kvinne som badet (!?). Han likte henne og sendte sine tjenere for å ta henne.

Alt ville være bra, men hun var kona til hetitten Uria - en hengiven og ansvarlig militærmann som kjempet sammen med Jobab. Mens mannen risikerte livet for kongen, moret kongen seg med sin kone. Og jeg hadde det litt mer moro. Batseba ble gravid.

En skandale var under oppsikt. Kongen kunne selvfølgelig i teorien ligge med hvem han vil – med Batseba og Uria, og samtidig.

Men først, ifølge Moseloven, må elskere drepes. For det andre tjente militæret som bærebjelken i hans makt, og det var ikke kjent hvordan de ville reagere på ydmykelsen av en av dem, selv ikke av kongen.

David gjør et desperat forsøk på å redde situasjonen - han ønsket ikke å ødelegge sitt nøye skapte image, og vitser med militæret er dårlige.

Han ringer Uriah, angivelig for å gjøre seg kjent med situasjonen ved fronten, gir ham en drink og håper at han umiddelbart vil løpe hjem til kona og at graviditeten hennes vil være lovlig. Men det var ikke der.

Den hengivne soldaten, skjønner du, var ukomfortabel å hvile på fjærsengene når stridskameratene hans var i felten. Davids plan falt igjennom.

Så sender han Uriah med et brev til Jobab, hvor han beordrer å sette den hornede ektemannen i det farligste området. Uriah dør.

På slutten av sorgen tok David Batseba inn i sitt harem. Barnet som ble født døde på den 7. dagen, angivelig for en forbrytelse begått av David. Men snart trøstet David Batseba igjen, og hun fødte ham en sønn - Salomo.

Davids sønner, som så et verdig forbilde foran seg, handlet deretter. Den eldste Amnon voldtok søsteren sin Tamar (Davids datter fra en annen kone), og så hatet han henne. Og det var ingenting for ham.

Absalom, Tamars bror, næret imidlertid nag og så etter en mulighet til å gjøre opp regnskap med voldtektsmannen. To år senere arrangerte han en saueklipping, som han inviterte alle brødrene sine til. Under høytiden drepte Absaloms tjenere Amnon.

Absalom flyktet fra Davids vrede. Tre år senere tilga kongen ham, han kom tilbake og begynte å veve intriger mot sin far (verdig sønn!).

Med flere håndlangere gikk Absalom inn i Hebron og utropte seg selv til konge. David ble plutselig redd for noe og skyndte seg ut av Jerusalem på armeringsjernet, og overlot haremet sitt «for å beholde huset», men rett og slett til skjebnens nåde.

Absalom gikk inn i hovedstaden. Han gjorde imidlertid noen feil og ga etter for innflytelsen fra eldste Husiyah, som lot som han forrådte David. Men faktisk ble han overlatt til dem å finne ut planene til konspiratørene og opprørte dem.

Til syvende og sist ble konspirasjonen undertrykt, og Absalom ble drept av Joab.

Etter Absaloms død fortsatte Jerusalem å forbli i hendene på konspiratørene, ledet av Amessai, den nye øverstkommanderende. Men denne gangen tok ikke David feil. Han sendte en budbringer til Amesai med en utsendelse, der han sverget at han ville gjøre ham til øverstkommanderende i stedet for Joab. (2. Kongebok 19:13) Og Amessai tok en pikk.

Det første David gjorde da han kom tilbake til hovedstaden, var å straffe sine koner og medhustruer, som ikke beholdt huset hans og lot Absalom komme inn i dem. Han satte dem under lås og inntil deres død, forbigått dem med sin oppmerksomhet.

Og Joab handlet som vanlig med Amesa - han stakk ham. En trofast følgesvenn, uten ord, han forsto kongens ønsker.

Så kom det et angrep - sult i 3 år. Jehova hvisket til David at alt ondt kommer fra det blodtørstige huset til Sauls, som på en eller annen måte (bare ønsket!) ville ødelegge gibeonittene.

Gibeonittene er de ammoreerne som, som ikke ønsket å bli kuttet ut av Josvas hær, lurte ham til å sverge at han ville la dem leve.

Saul trengte selvfølgelig ikke følge denne eden. Men ingen steder i Bibelen nevner Saul noen intensjoner for dette folket.

Så, visstnok nå, 40 år etter Sauls regjeringstid, kom de til David og begynte å kreve av ham døden til de overlevende etterkommerne av Saul for noen av hans påståtte synder før dem.

David innvilget forespørselen deres - 7 personer av Sauls etterkommere ble hengt.

Situasjonen er ganske fantastisk. Hvorfor løp den jødiske kongen for å oppfylle ønskene til noen amoritter, som ikke engang var semitter?

Det er bare det at David, etter sin langvarige tradisjon, brukte (eller oppfant) enhver unnskyldning for å fjerne fiender. Det var slik han «utrettet dom og rettferdighet».

Nå har vi også en ide om hvilken "sannhet" David skapte og hva vi kan lære av ham …