Hvordan var de amerikanske indianerne syke og hvordan ble de behandlet?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Det er ikke lett å overleve i præriene og skogene i Nord-Amerika. Før europeernes ankomst kjente ikke lokalbefolkningen til influensa, kopper og vannkopper, men de sto overfor bakterielle infeksjoner, sår og behovet for å hjelpe kvinner i fødsel. Så de måtte utvikle medisinen sin, til tross for at de ikke hadde for mange muligheter til dette.

I enhver uforståelig situasjon - bekymre deg

Dampbad var populært blant nesten alle urbefolkningene i Nord-Amerika, inkludert Mexico. Bare hvis aztekerne og deres naboer bygde separate lokaler for badene, måtte de nomadiske jegerne i nord komme seg ut. Indianerne elsket bad og brukte dem ikke bare til helbredelse, men også for å gi energi. Da de forberedte damprommet, sang de hellige sanger - som alle tradisjonelle folk, "forhandlet indianerne konstant med åndene", på jakt etter deres gunst og medvirkning i deres forskjellige saker.

Bortsett fra uvanlige omstendigheter, da det var nødvendig å være utspekulert og klok gitt hvor lite materialer som var tilgjengelig, ble en egen tipi (eller wigwam, generelt, et bærbart hus laget av skinn og stenger) plassert under badekaret. De prøvde å designe den så lufttett som mulig for ikke å miste den helbredende dampen. Jorden inne i tipi ble lagt ut med små rullesteiner, ideelt sett - glatte elvestein. Noen steder ble grener av sedertre eller gran og furu lagt oppå rullesteinene for å ligge på dem - de ble ansett som svært nyttige.

Det ble laget bål i nærheten av badehuset, rundt hvilke granittbiter ble lagt ut. Når granitten var veldig varm fra ilden, ble stykkene, holdt dem pakket rundt med stenger, brakt inn i badekaret og plassert i midten, og la ut en sirkel. Steinbelegget hindret granitten i å avkjøles for raskt. Ofte ble duftende medisinske urter lagt ut på granittbiter, men dette var ikke nødvendig og var avhengig av omstendighetene.

En syk person eller en person som nettopp bestemte seg for å ta en damp kom inn, tok med seg vann, løftet de varme steinene en etter en ved å flette kvistene og helte vann på dem. Som et resultat ble tipien til et ekte damprom. Etter å ha svettet godt, forlot «klienten» badehuset for å stupe i elven, hvis vannet ikke var dekket med is, eller for å kjøle seg ned i vinden. Forresten, før du besøkte badet, ble det ansett som nødvendig å drikke så mye vann som mulig.

I andre varianter av bruk av badekaret ble ikke gresset lagt på steinene og vannet ble ikke helt direkte, men gresskost ble brukt til å øse opp vannet og kaste det på hele haugen med oppvarmede steiner. Selvsagt kunne flere bruke badekaret samtidig, avhengig av formålet det var tilrettelagt for og størrelsen på tipien. Det var ekte medisinske og religiøse i flere dager, da de på dagtid "ba" over pasienten og om natten svevde de.

Badet bidro faktisk til å heve kroppstemperaturen så mye som mulig uten å skade personen alvorlig - av varmen døde bakteriene som vanligvis dominerte indianerne. Brukte den mot forkjølelse, revmatisme, lungebetennelse. Påfølgende avkjøling ga en kort stress i kontrast, mobiliserte kroppens styrke. Selvfølgelig døde de noen ganger i badekaret - vanligvis eldre mennesker med et svekket kardiovaskulært system, men en slik død ble ansett som veldig bra, fordi den fant sted i renhet og med hellige sanger.

Ojibuei-folket er så vant til å betrakte damprommet som en eksklusiv del av indiansk kultur at når de møtte finner - hvite som brukte badstuen, kalte de dem "dampbadsmennesker", og fremhevet det de mente var like uvanlig for europeere som en kulturelt fenomen.

Kampsår

Før europeernes ankomst led amerikanerne for det meste av kampsår påført av piler med pigger. Hvis en slik pil er varm eller uvitende trukket ut av såret, vil den sprekke muskelfibrene, og såret vil gro i lang tid, vanskelig og med mulig fare for koldbrann. Vanligvis prøvde den sårede å bryte eller kutte skaftet på pilen slik at den ikke skulle bevege pilspissen.

Selve spissen ble tatt ut ved hjelp av en pilekvist. Kvisten delte seg på langs, og halvdelene ble forsiktig satt inn langs sidene av spissen, dekket stoffet fra chippingen og ble til skinner, langs hvilke spissen lett kom ut, det var verdt å trekke på restene av skaftet. Den vanskeligste delen var nettopp å plukke opp en veldig tynn kvist, dele den med hell og sette den inn - dette krevde ferdigheter, som de sårede deretter takket ham for med gaver.

Etter det ble såret behandlet, dekket med ren tørr mose, som tørkede medisinske urter kunne blandes inn. Hos noen folkeslag anbefalte sjamaner og kunnskapsrike mennesker å skifte mosen så ofte som mulig, mens man hos andre mente at såret ikke skulle forstyrres.

Til å begynne med var skuddsårene veldig skremmende for sjamanene og deres pasienter. Både skitten som ble brakt inn av kulen og måten den krøllet sammen og rev vev på førte til utvikling av koldbrann. I kampen for de såredes liv ble kulehullet overfylt med kokende harpiks. Dette reddet ikke alltid, og plagene fra prosedyren var monstrøse.

Over tid har sjamaner utviklet en slik sårbehandling som furuolje. Den ble blandet med eggeplommene fra fugleegg og helt i et sår som tidligere var vasket med vann. Semsket skinnstrimler ble brukt som bandasjer.

Når det gjelder dislokasjoner som ble slått ut av ryggvirvlene, brudd, stikk- og kuttsår, lærte hver gutt og jente i nordamerikanske stammer fra en tidlig alder hvordan man raskt kan gi hjelp - å sette en ryggvirvel eller et ledd, fikse et skadet lem eller finger, lukk såret og klem blodårene mens du går til sjamanen.

Hver sjaman har sin egen urt

Det var ofte flere sjamaner i en stamme, av en praktisk grunn. Det var ikke bare et spørsmål om å la flere personer behandle sår samtidig. Hver sjaman spesialiserte seg i en eller to sykdommer og holdt hemmeligheten om hvilken urt for behandling av disse sykdommene, hvordan han forbereder og foreskriver. Dette gjorde sjamaner ikke-fungible og garanterte hver av dem ikke bare en konstant inntekt, men også sikkerhet (ellers ville slektningene til avdøde pasienter - og slike uunngåelig akkumulere - ta hevn). I tillegg tvang dette stammen til å opprettholde et visst antall sjamaner, og gjorde dem til en autoritativ, om enn liten, gruppe.

Imidlertid ble mange urter brukt av krigere og kvinner. Selvfølgelig, det som ble brukt uten sjamaner var det som ikke krevde komplisert behandling og presis dosering. Så krigerne bar med seg tørket gress for å blande det med mose og dekke sår. Selv om menn i noen stammer var ansvarlige for å forhindre graviditet - de ble pålagt å ha beherskelse slik at barn ikke ble født for ofte, dessuten krevde andre krigere ansvar, i andre folkeslag tilberedte kvinner selv urtedrikker for ikke å bli gravide for ofte. Kvinner, derimot, laget te som lindrer smerte og overdreven blodtap under menstruasjon og forbedrer amming.

Urter ble ikke bare brukt i form av te eller myke klumper. Navajoene brukte de harde delene av tørkede urter for å stelle håret i troen på at det ville holde det sunt. Urtene ble malt til en pasta, presset ut av juice, tørket og banket. Noen urter eller blader kan og bør tygges rå.