Hvorfor indianerne ikke var i stand til å påtvinge kristendommen

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Ideen om å gjøre India, og ikke bare det, kristent, dominerte hodet til både politikere og de som valgte veien til misjonsarbeid for å lære hinduer å leve og tenke i henhold til Det nye testamente. Denne prosessen har absorbert og absorberer fortsatt enorme ressurser – både materielle og menneskelige. Resultatet er at bare litt mer enn to prosent av indianerne anser seg for å være i det kristne miljøet.

Noen nekter imidlertid blankt å endre seg selv nå - som innbyggerne på Andamanøyene, for eksempel, som rett og slett kan spise de som kommer med gode intensjoner.

"Gå og lær alle nasjonene"

Med fremveksten av hver ny religion oppsto naturlig nok ønsket fra dens tilhengere om å dele ny kunnskap med sine naboer, mens noen prøvde å omvende de som levde på en betydelig avstand til troen. Ikke alle bekjennelser har en tendens til å utvide antallet tilhengere på denne måten (noen, alawitter, for eksempel, involverer ikke noen i læren deres og sprer generelt ikke informasjon om det). Likevel er proselytisme, ønsket om å omvende andre til deres tro, et gammelt og vanlig fenomen.

Dette gjøres hovedsakelig av representanter for verdensreligioner, mens selve ordet «misjonær» forbindes med kristne. Misjonærers oppdrag har variert i løpet av de to tusen årene denne religionen har vært. Hva betyr det å "konvertere til kristendommen"? En gang i tiden betydde dette dåp av alle dissidenter på rekke og rad, av hele landsbyer – og selvfølgelig langt fra frivillig. Suksess i disse tilfellene ble målt ved antall "konverteringer" - jo flere det er, jo mer vellykket oppdraget.

Et annet alternativ for misjonsarbeid er fremme av kristne verdier der livet før det var basert på andre verdier. For dette brukte de prekener, kommunikasjon med fremtidige medreligionister, noen ganger fant til og med martyrdøden sted - etter å ha dratt til fremmede land, var den troende klar til å gå med sin sannhet til slutten. I alle fall kommuniserte de med hedningene, studerte deres språk og kultur. Men først brukte de kraftige metoder - de ble døpt under trussel om represalier.

Med opplysningstiden endret metodene for misjonsvirksomhet seg: i stedet for å påtvinge deres verdier, satte kristne misjonærer seg som mål å spre kunnskap, som mange skoler ble bygget for, og i tillegg til dem - sykehus og krisesentre, fordi alt dette økte lojalitet til fremmede som kom «til et merkelig kloster».

Thomas den vantro - første misjonær i India

Den første som brakte Kristi ord til Hindustan-halvøya regnes for å være apostelen Thomas – han som var en vantro inntil han rørte ved Frelserens sår etter oppstandelsen. «Så, gå og lær alle nasjonene», leste Kristi store oppdrag, og apostelen Thomas fikk disse fjerne landene for oppfyllelsen av oppdraget. Kirken, grunnlagt av St. Thomas i India, har nå rundt to millioner tilhengere, på stedet for apostelens angivelige død, i byen Chennai (tidligere Madras), er det en basilika hvor relikviene etter helgenen hviler.

Fra det XIV århundre var munker av noen katolske ordener engasjert i misjonsarbeid i India - de første var dominikanerne, etterfulgt av fransiskanerne, kapusinerne og jesuittene. To århundrer senere var den sørlige delen av India portugisernes innflytelsessfære: i bytte for deres tjenester for å beskytte kysten mot arabiske skip, krevde de å konvertere til den katolske troen og døpte indianerne med landsbyer. Den vestlige verden på den tiden trengte å motstå det innflytelsesrike osmanske riket, så spørsmålet om kristendommens ekspansjon mot øst var mer presserende enn noen gang.

Og på 1700-tallet var India gjenstand for interesse for flere europeiske stormakter, og fremfor alt - England, som så kristningen av befolkningen som det viktigste middelet for å styrke kolonimakten. Misjonsarbeidet på den tiden er assosiert med navnet William Carey, en baptistpredikant og lærd som, mens han jobbet i India, oversatte Bibelen til flere språk, inkludert bengali og sanskrit.

Omvendelsen av indianere til den kristne religionen møtte alvorlige vanskeligheter: samfunnets kastesystem, og et stort antall dialekter, og århundregamle tradisjoner og ritualer for lokal tro hindret dette. Interessen til fortidens misjonærer var ikke rettet mot India alene: forkynnelsen av Det nye testamentes sannheter ble sendt til andre kontinenter, inkludert Afrika og Amerika, og i Asia ble arbeidet til kristendommens predikanter også utført i Kina.

Misjonsarbeid i den moderne verden

Etter andre verdenskrig endret holdningen til misjonsarbeid seg, den ble nå oppfattet som nykolonialisme og skapte motstand. Men selve fenomenet hører ikke fortiden til, det fortsetter den dag i dag. Det er et visst paradoks her – kristne forkynnere drar til land hvis kultur er eldre, og religion er absolutt ikke mindre kompleks og global enn den som bringes utenfra.

Men det samme India, og med det andre land i "10/40-vinduet", det vil si som ligger mellom 10 og 40 grader nordlig breddegrad, anses også som lovende i betydningen misjonsarbeid, at de opplever store vanskeligheter med å Sosioøkonomisk sans, det er lettere å snakke, dette er fattige land, hvor befolkningen er fratatt selv det mest nødvendige fra en vestlig persons synspunkt. Når de kommer med prekener, kommer de dit med prosjekter for bygging av sykehus, med medisiner, med skoler og til og med bare mat, derfor reduseres ikke etterspørselen etter prekener.

I mellomtiden har det de siste tiårene vært en økning i aggresjon mot misjonærer som arbeider i landet, inkludert angrep på kristne misjoner. Og fra synspunktet til hinduismens autoritative skikkelser, respekterer misjonærer som kommer fra den vestlige verden ofte ikke lokale tradisjoner og religioner, børster til side ritualene som har utviklet seg gjennom århundrene og påtvinger sine egne.

Høydepunktet for denne avvisningen av andres innblanding var holdningen til gjestene til innbyggerne på North Sentinel Island, et territorium som formelt tilhører India, men ikke på noen måte kontrollert av det.

Med stammen som bor på øya har det aldri vært og er fortsatt ingen kontakt, dette er ekstremt krigerske og samtidig ekstremt sårbare mennesker. Enhver kontakt med dem kan bli til blodsutgytelse - de innfødte bruker aktivt våpen og lar ikke ankommende båter nærme seg kysten.

Og dessuten - på grunn av isolasjon, som varte i tusenvis av år, er disse menneskene fullstendig fratatt beskyttelse mot infeksjoner i den moderne verden, og mest sannsynlig vil de dø kort tid etter å ha kommunisert med nykommerne. Likevel gjøres det forsøk på å lande på øya, også av de som forfølger misjonære mål. I 2018 ankom en ung amerikaner, John Allen Cho, til North Sentinel Island med en plan om å "bringe budskapet om Jesus til disse menneskene." Det hele endte tragisk - den unge mannen ble drept av de innfødte mens han forsøkte å lande på øya.